Synder modarbejder det hellige kristne ortodokse håb

 

 

Hvordan synder vi mod det hellige kristne håb?

Ifølge det hellige kristne håb, det vil sige, efter hvad der   kommer til os  fra Gud, og hvad   Gud har lovet os, synder vi:

- Desperat

- Mistillid

- Med et håbefuldt håb

- Falsk tillid

  Desperat

  Fortvivlelse er tabet af alt håb, eller rettere den fuldstændige forsvinden af ​​det hellige kristne håb!

  Hvis vi bevidst og bevidst tror på, at vi ikke bliver frelst, og at der venter os en evig fordømmelse, er vi i en frygtelig tilstand, det vil sige i en tilstand af fortvivlelse.

  Fortvivlelse kan forlænge:

  På os, der er forpligtet til at håbe

  Det, vi er forpligtet til at håbe på

  I Gud, til hvem og på hvem vi er forpligtet til at håbe

  På os, der er forpligtet til at håbe

  Vi besidder ikke vores egen magt til at arbejde for vores egen frelse!

  Derfor kan vi ikke alene gøre noget godt, overvinde enhver fristelse, undgå noget ondt, undslippe evig ødelæggelse eller opnå evig lyksalighed. Al vores styrke kommer fra Gud, og derfor er vi forpligtet til at rette blikket mod Gud.

  Gud ønsker, at vi skal blive frelst og giver os derfor den nødvendige nåde og styrke, hvormed vi kan opnå dette. Vi må ikke tvivle på dette Guds ønske, for hvis vi accepterer og bruger denne nåde og styrke, vil vi helt sikkert blive velsignet. 
  Men hvis vi bevidst forbliver i tvivl om, at vi med denne givne nåde og styrke ikke kan opnå vores frelse, så falder vi i en tilstand af fortvivlelse. I dette tilfælde strækker fortvivlelsen sig til os selv, fordi vi med vilje tror, ​​at selv med Guds hjælp kan vi ikke gøre noget ved vores frelse. Ved at gøre det begår vi en alvorlig synd og viser vores stolthed, ikke ydmyghed.

  I forhold til stolthed, når vi er ydmyge gennem den hellige kristne tro, har vi et sandt kendskab til Gud og vores storhed, og vi ved, at vi af os selv ikke kan gøre noget, der er nødvendigt for frelsen, det vil sige, at vi ved, at uden Guds hjælp kan vi ikke på egen hånd undgå det, der fører os til evig ødelæggelse. Hvis vi er ydmyge, så er vores eneste bekymring, om vi vil bruge Guds nåde og kraft, vi har modtaget korrekt. Denne bekymring fra vores side er frelsende, fordi den beskytter os mod dovenskab og opmuntrer os til at gøre fuld brug af den nåde, vi har modtaget.

  Det, vi er forpligtet til at håbe på

  Fortvivlelse kan strække sig til det, vi formodes at håbe på!

  Vi er forpligtede og kan håbe på evig salighed og det, der er nødvendigt for dens virkeliggørelse, det vil sige, vi er forpligtet til at håbe på syndernes forladelse og Guds nåde. Hvis vi af en eller anden grund mister alt håb om at blive frelst og ikke længere håber på syndernes forladelse, så falder vi i fortvivlelse.

  Af disse grunde faldt Kain og Judas Iskariot i fortvivlelse. De troede, at deres synd var så stor, at den ikke kunne tilgives. Hvor uklog og ugudelig var deres tanke. De troede, at storheden og mængden af ​​synder kunne ødelægge Guds magt, godhed og trofasthed.

  Ja, det er sandt, at den, der vedbliver i et ubesmittet hjerte, ikke kan forvente tilgivelse. Tværtimod kan og bør den, der er angrende, og som bruger de sakramenter, som Herren har befalet, håbe på, at Gud vil tilgive ham, selvom han har syndet meget og hårdt. Den, der ikke håber, at Gud vil tilgive ham, uanset hvor meget han har syndet, falder i fortvivlelse.

  Desuden har mange intet håb i Guds nåde og er derfor faldet i fortvivlelse. Denne gruppe omfatter dem, som ikke længere modtager visse nådemidler fra den hellige kirke, nemlig bods- eller bekendelsessakramentet og alterets allerhelligste sakramente eller Herrens legeme, idet de siger, at det ikke gavner dem, fordi de allerede er helt fortabte.

  De, der ikke længere ønsker at bede, er også i en tilstand af fortvivlelse, fordi de tror, ​​at bøn slet ikke hjælper dem, alt sammen fordi Gud ikke besvarer synderes bønner. Ingen bør forsømme bønnen, for det er absolut nødvendigt for omvendelse, og uden bøn kan synderens omvendelse ikke forventes.

  I Gud, til hvem og på hvem vi er forpligtet til at håbe

  Fortvivlelse kan også strække sig til Gud, til hvem og til hvem vi er forpligtet til at håbe!

  Disse omfatter dem, der ikke anerkender, at Gud har magten og viljen til at tilgive deres synder. Den, der tror, ​​at Gud ikke kan eller vil tilgive sine synder, og at han allerede er blevet afvist, er i en tilstand af fuldstændig fortvivlelse. Som sådan synder han, fordi han ikke anerkender Guds almagt og godhed. 
  Forsætlig fortvivlelse er altid en af ​​de alvorligste synder og bringer os evig ruin. Den, der er i en tilstand af fortvivlelse, afviser alle advarsler og forbliver i synd, og alle midler til at forbedre hans tilstand er forgæves. 
  Fortvivlelse får meget ofte en person til at give slip på alle sine lidenskaber og dermed samle synd på synd. En sådan person tror, ​​at der ikke er nogen hjælp til ham og fortsætter med at synde og tænker, at han allerede er forbandet. Fortvivlelse fører ofte til selvmord. Sådan et eksempel har vi hos Judas Iskariot, som hængte sig selv i en tilstand af fortvivlelse, fordi han ikke troede på Herrens barmhjertighed og nåde.

  For at undgå at falde i denne forfærdelige tilstand må vi vogte os mod grådighed. Alle, der begærligt går ind i synd, og som ikke er plaget af deres alvorligste synder, kommer før eller siden til det punkt, hvor de ikke tror på muligheden for omvendelse eller på Guds barmhjertighed og er som sådan for evigt fortabt. Derfor er vi forpligtet til at leve i Guds frygt og undgå al synd, især alvorlig synd, for enhver pris. Men hvis vi ved et uheld begår en alvorlig eller vanær synd, er vi straks forpligtet til at gøre alvorlig bod for at befri os selv fra den fare, der truer vores frelse.

  Ved mistillid

  Den anden synd mod det hellige kristne håb er mistillid, hvilket afspejles i, at vi ikke trygt håber på det, der kommer fra Gud, altså på det, Gud har lovet!

  Mistillid kan klassificeres et sted mellem helligt kristent håb og fortvivlelse og er i bund og grund et usikkert håb. 
  Hvis mistilliden strækker sig til Gud, det vil sige, hvis vi tvivler på, om Gud vil tilgive vore synder og give os den nødvendige nåde til frelse, så synder vi fuldstændigt, fordi en sådan tvivl støder Gud, som lovede salighed og midlerne, hvormed den kan opnås.

  Når vores mistillid ikke strækker sig til Gud, men til os selv, det vil sige, når vi føler en vis rastløshed, fordi vi er bange for, at vi ikke vil bruge frelsens nåde nyttigt, eller at vi på grund af vores svaghed og ustabilitet ikke vil holde ud i retfærdigheden til det sidste, så er det ikke synd, for vi må slet ikke sætte vores lid til os selv, men vi er forpligtet til Gud. Denne mistillid opstår fra vores svaghed og anses for god, fordi den fører os til kun at stole på Guds nåde og til at leve ydmygt for at opnå vores frelse.

  Med et håbefuldt håb

  Den tredje synd mod det hellige kristne håb er formodning, og den begås af dem, der misbruger Guds løfte, som det hellige kristne håb hviler på, og som synder, fordi Gud har lovet tilgivelse, det vil sige dem, der udsætter deres omvendelse, fordi de ved, at Gud aldrig tilbageholder dem sin nåde.

  Entreprenøren mener, at Gud er uendeligt venlig og barmhjertig og ikke ønsker syndernes død. Han tror, ​​at selv de største syndere finder nåde i Gud, og at han kan synde så meget, han vil, fordi Gud vil tilgive ham alt.

  Ydermere mener bedemanden, at han ville være et stort fjols, hvis han tilbragte sine bedste år i streng bod og hævder, at han vil forsøge at konvertere senere, altså når han bliver ældre og mere tilbøjelig til det. Han siger, at Gud er tålmodig og vil tage imod ham, ligesom den højre hånds tyv på Golgata, og give ham nåde, når han ligger på sit dødsleje.

  Sådan tænker og taler det formastelige menneske, til hvem Guds barmhjertighed og tålmodighed, som skulle være grunden til hans hellige kristne håb og omvendelse, tjener i hans blindhed for synd og vedholdenhed i synd.

  Formastenhed er syndig og værdig til enhver fordømmelse, fordi den på skamfuld vis bruger Guds barmhjertighed og tålmodighed. En person bør kun håbe på syndsforladelse, hvis han oprigtigt vender sig og omvender sig.

  Gud lovede kun syndsforladelse til de angrende syndere, som for alvor har besluttet at forbedre deres liv, hvilket Herren bekræfter:   "Hvis den ugudelige vender om fra alle de synder, han har begået, og holder alle mine forskrifter og gør, hvad der er ret og retfærdigt, skal han visselig leve og ikke dø"   (Ezekiel 18:21).

  Tværtimod lovede Gud ikke de syndere, som ikke besluttede at forbedre deres liv, syndernes forladelse, men truede dem derimod med evig fordømmelse, som bekræftet af evangelisten Lukas:   "Hvis I ikke omvender jer, vil I alle ligeså gå til grunde"   (Luk 13,5).

  Gud har meget tålmodighed med synderen, men hvor længe han vil vente på ham, og hvor lang tid han har sat til at omvende sig, har han ikke åbenbaret. Han har kun åbenbaret, at de, der misbruger hans nåde, vil forgå for evigt, hvilket bekræftes af Guds visdom:   "Hvor ofte har jeg ikke kaldt dig, og du nægtede, jeg rakte min hånd ud, og ingen så det. Men du har forkastet alle mine råd, og har ikke lyttet til min irettesættelse; derfor vil jeg også le over dig, når en uvejr kommer over dig, når der kommer en rædsel, når en storm kommer over dig; ødelæggelse griber dig som en hvirvelvind, når nød og angst kommer over dig"   (Ordsp 1:24-27).

  Entreprenøren vil som enhver anden synder, der konstant misbruger Guds tålmodighed og barmhjertighed, eller som konstant udsætter sin omvendelse, ende blandt de fordømte i Helvede, hvilket Helligånden bekræfter ifølge Sirach:   "Sig ikke: 'Jeg har syndet, hvad så!' for Herren ved, hvordan man venter. Stol ikke så meget på tilgivelse, at du samler synd på synd. Sig ikke: 'Hans barmhjertighed er stor, han vil tilgive mine mange synder!' for barmhjertighed og vrede er med ham, og hans vrede falder over syndere, og tøv ikke med at vende tilbage til ham, for hans vrede vil pludselig blusse op, og i hævnens time skal du omkomme.   (Sir 5:4-7).

  Med falsk selvtillid

  Den fjerde synd mod det hellige kristne håb er falsk tillid, som er, når en person håber, at Gud vil give ham, hvad han har lovet på en anden måde, end han giver det til andre!

  Sådan en person synder i høj grad og slider Gud op, fordi han ønsker at opnå noget med unaturlige midler. Han forventer, at Gud vil give ham det, han ønsker og har brug for, ved et mirakel eller på en anden ekstraordinær måde.  
  Et eksempel på falsk eller falsk tillid er, når en syg person, der forventer, at Gud mirakuløst vil genoprette sit helbred, nægter en læge og den medicin, han har brug for.

  Desuden ville der også eksistere falsk tillid, hvis en person unødigt udsatte sig selv for fysisk og psykisk fare og regnede med, at Gud ville beskytte ham mod skade med særlig beskyttelse!

  En person, der skødesløst og letsindigt udsætter sig selv for muligheden for at synde, synder med falsk tillid. En sådan person, der omgås ugudelige mennesker og deltager i løsslupne eller umoralske fester og læser kætterske og troløse bøger, håber, at Gud vil beskytte ham mod fare. Han glemmer dog, at uden yderste nødvendighed udfører Gud aldrig et mirakel, og derfor er hans tillid til Gud falsk og fuldstændig syndig.

  Falsk tillid er også, når en person tror, ​​at han ved egen styrke kan undgå synd, gøre gode og fortjenstfulde gerninger og blive frelst uden hjælp fra Guds nåde!

  Med en sådan falsk tillid synder et menneske ikke kun mod det hellige kristne håb, men også mod den hellige kristne tro, som siger, at Guds nåde er nødvendig for enhver god gerning hos mennesker, og at mennesket af sig selv intet kan gøre for sin frelse, hvilket Herren bekræfter:   "For uden mig kan I intet gøre"   (Joh 15,5).

  En person synder med falsk selvtillid, selv når han anser evig lyksalighed for at være en gave fra Gud og lever i håbet om, at han vil opnå det uden hans deltagelse!

  Den hellige katolske tro lærer, at Gud skabte mennesket uden dets deltagelse og uden dets fortjeneste, og at han ikke vil og kan frelse det samme menneske uden hans deltagelse og uden hans fortjeneste.

  Derfor skal mennesket sikre sin frelse gennem gode gerninger, og kun på den måde vil indgangen til Guds rige stå åben for ham. Den, der forsømmer sin frelse og håber på evig lyksalighed, har en falsk tillid, som er fuldstændig forkert, og som modsætter sig den frelsesorden, som Gud har fastlagt.

  Desuden har en person, der forventer syndsforladelse uden at holde op med at synde, også falsk tillid!

  I bekendelsen af ​​sådan en mand mangler sand og oprigtig omvendelse og en god og fast beslutning om at forbedre hans liv. Sådan en mand har ikke en fast beslutning om at opgive sine onde og syndige vaner og har ikke styrken til at returnere andres goder, som han har fremmedgjort. Han sætter et fast håb i sin bekendelse og tror, ​​at Gud kun vil tilgive hans synder, hvis han finder en præst, der vil frikende dem. En sådan mand tager meget fejl, for indtil de betingelser, hvorunder Gud tilgiver synder, er opfyldt, er hans tillid forkert og farlig, og han forbliver i synd, og hvis han ikke virkelig forbedrer sig, så vil han gå til grunde for evigt.

  Ligeledes bliver en person bedraget, som sætter sin lid til visse hengivenheder, bønner, tilgivelse og velsignede ting, i håb om, at disse ting vil sikre en lykkelig og velsignet død, hvis han ikke reformerer og omvender sig i løbet af sit liv.

  I denne falske tillid glemmer en sådan person det faktum, at han ikke har nogen chance for at sikre sig en lykkelig og velsignet død, så længe han er i dødssynd. Kun en person, der ikke er i dødssynd, og som stoler på Gud og arbejder flittigt for hans frelse, har et helligt kristent håb og vil en dag ved slutningen af ​​sit liv kunne sige, efter apostlen Paulus' eksempel:   "Mit blod bliver allerede udgydt til Guds ære, min døds tid er nær. Jeg har kæmpet en god kamp, ​​jeg har holdt min tro op for mig, der har jeg holdt min tro op. retfærdighed, som Herren, den retfærdige dommer, vil give mig på den dag og ikke kun til mig, men også til alle, som har længtes efter hans tilsynekomst."   (2 Tim 4:6-8). Amen !