Yleistä tietoa Jumalan käskystä

 

 

"Opettaja, mitä hyvää minun pitää tehdä saadakseni iankaikkisen elämän?" (Matteus  19:16)

Herra vastaa nuorelle miehelle, joka kysyi häneltä tämän kysymyksen ennen kaikkea muistuttamalla häntä, että on välttämätöntä tunnustaa Jumala   "ainoaksi Hyväksi"  , valituksi Hyväksi ja kaiken hyvän lähteeksi.   Silloin Jeesus sanoi hänelle:   "Mutta jos haluat päästä sisään elämään, pidä käskyt", ja sitten hän luettelee lähimmäisrakenteeseen liittyvät käskyt keskustelukumppanilleen: "Älä tapa, älä tee aviorikosta, älä varasta, älä sano väärää todistusta, kunnioita isääsi ja äitiäsi!"  Lopuksi Jeesus Kristus tiivistää nämä käskyt lausumalla ne myönteisesti:   "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi!"   (Mt 19:16-19).   Tätä ensimmäistä vastausta seuraa välittömästi toinen:   "Jos haluat olla täydellinen, mene, myy, mitä sinulla on, ja anna köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. "Tule sitten ja seuraa minua."   (Mt 19:21).   Tämä toinen vastaus ei kumoa ensimmäistä. Jeesuksen seuraaminen sisältää käskyjen pitämisen. Lakia ei kumota, mutta ihminen on kutsuttu täyttämään se täydellisissä kolmessa persoonassa   . Evankeliumit, Jeesuksen kutsu rikkaalle nuorelle miehelle seuraamaan häntä opetuslapsen kuuliaisuuden   ja  käskyjen noudattamisen  kanssa   kirjanoppineista ja fariseuksista"   (Mt 5:20) tai pakanoista.   Hän esitti kaikki käskyjen vaatimukset:   "Te olette kuulleet, että vanhoille on sanottu: 'Älä tapa...' Mutta minä sanon sinulle: 'Jokainen, joka on vihainen veljelleen, joutuu tuomion alaiseksi.'"   (Mt 5:21-).  Kysymykseen:   "Mikä käsky on suurin kaikista?  "Mikä on suurin käsky laissa?"  (Mt 22:36), Jeesus vastaa:   "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi. Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky; ja toinen on sen kaltainen: Rakasta lähimmäistäsi niinkuin itseäsi. Näissä kahdessa käskyssä riippuvat kaikki laki ja profeetat."   (Mt 22:37-40).   Kymmenen käskyä tulee tulkita tämän kaksinkertaisen ja yhden rakkauden käskyn valossa, joka on lain täyteys:   "Totisesti: 'Älä tee aviorikosta', 'Älä tapa', 'älä varasta', 'älä himoitse', ja jos on jokin muu käsky, se tiivistyy tähän sanaan: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi. Rakkaus ei vahingoita lähimmäistäsi. Sen vuoksi lain täyteys on rakkaus."   (Room. 13:9-10).     

   

   Kymmenen käskyä Raamatussa     

   Sana   "Decalogue"   tarkoittaa kirjaimellisesti   "kymmentä sanaa"  . (2 Moos. 34:28; 5. Moos. 4:13; 10:4)     Jumala ilmoitti kansalleen pyhällä vuorella nämä   "kymmentä sanaa" . Hän kirjoitti ne   "sormellaan"   (2Moos. 31:18) toisin kuin muut Mooseksen kirjoittamat käskyt. Ne ovat Jumalan valittuja sanoja. Ne luovutettiin ihmisille Exodus-kirjassa ja 5. Mooseksen kirjassa.  Vanhasta testamentista lähtien pyhissä kirjoissa on mainittu nämä   "kymmentä sanaa"  , mutta vasta Uudessa testamentissa Jeesuksessa Kristuksessa niiden koko merkitys paljastettiin.   Dekalogi ymmärretään ensisijaisesti Exoduksen kontekstissa, joka on suuri Jumalan vapauttava tapahtuma Vanhan liiton keskipisteessä. Ilmaistavatko käskyt kielteisinä määräyksinä, kielloina tai positiivisina käskyinä, esim.   "Kunnioita isääsi ja äitiäsi"  , nämä   "kymmenen sanaa"  osoittavat synnin orjuudesta vapaan elämän ehdot. Sellaisenaan Dekalogi on elämäntapa:   "Jos noudatat Herran, Jumalasi, käskyjä, rakastat häntä, vaellat hänen teitään, pidät hänen käskynsä, säädöksensä ja säädöksensä, sinä saat elää, ja Herra lisää sinut."  (5. Moos. 30:16).  Tämä Dekalogin vapauttava voima näkyy esimerkiksi käskyssä sapatin leposta, joka koskee muukalaisia ​​ja orjia:   "Muista, että olit orjana Egyptin maassa ja että Herra, sinun Jumalasi, lunasti sinut sieltä väkevällä kädellä ja ojennetulla käsivarrella."   (5. Moos. 5:15).   "Kymmenen sanaa" tiivistää ja julistaa Jumalan lain:   "Herra puhui nämä sanat koko teidän seurakunnallenne vuorella, tulen, pilven ja paksun pimeyden keskeltä, kovalla äänellä. Hän ei lisännyt niihin mitään, vaan kirjoitti ne kahteen kivitauluun ja antoi ne minulle."   (5. Moos. 5:22). 

Siksi näitä kahta taulua kutsutaan   "todistukseksi"  (2. Moos. 25:16).   Ne sisältävät nimittäin sen liiton ehdot, jonka Jumala teki kansansa kanssa. Nämä   "todistustaulut"   (2. Moos. 31:18; 32:15; 34:29) oli asetettava   "Arkkiin"  (2. Moos. 25:16; 40:1-2).  Jumala puhui "Kymmenen sanaa"   teofaniassa -   "Herra puhui sinulle kasvoista kasvoihin vuorella tulesta."   (5. Moos. 5:4).   Ne kuuluvat ilmoitukseen, jonka kautta Jumala ilmoittaa itsensä ja kirkkautensa. Käskyjen lahja on Jumalan itsensä ja hänen pyhän tahtonsa lahja.   Ilmoittamalla tahtonsa Jumala ilmoittaa itsensä kansalleen. Käskyjen ja lain lahja on osa liittoa, jonka Jumala teki kansansa kanssa. Mooseksen kirjan mukaan "kymmenen sanan" ilmestys     annettiin liiton uhrauksen ja sen tekemisen välillä, sen jälkeen kun ihmiset olivat sitoutuneet   "tekemään"   kaiken, mitä Herra oli sanonut, ja   "tottelemaan"  sitä (2Mo 24:7).     Dekalogi välitetään yksinomaan liiton muistutuksen jälkeen:   "Herra, meidän Jumalamme, teki liiton kanssamme Hoorebissa."   (5:2).      Käskyt saavat täyden merkityksensä liitossa   , ja Raamatun mukaan ihmisen moraalinen toiminta saa täyden merkityksensä liitossa ja sen kautta.   Ensimmäinen   "kymmenestä sanasta"   muistuttaa Jumalan rakkauden ensimmäistä askelta kansaansa kohtaan: Koska ihminen oli syntien rangaistuksena tullut vapauden paratiisista tämän maailman orjuuteen, Dekalogin ensimmäinen virke, eli Jumalan käskyjen ensimmäinen sana, puhuu vapaudesta:   "Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, pois orjuudesta."   (2 Moos. 20:2; 5. Moos. 5:6).     Käskyt todellisessa merkityksessään tulevat toiseksi; ne ilmaisevat jotain, mikä sisältyy liiton määräämään kuulumiseen Jumalalle. Moraalinen tai hyveellinen käytös on vastaus Herran rakkauden ensimmäiseen askeleeseen. Se on tunnustus, osoitus kunnioituksesta Jumalaa kohtaan ja kiitollinen palvonta. Se on yhteistyötä Jumalan suunnitelman kanssa, jonka Jumala toteuttaa historiassa.   Toinen todistus liitosta ja vuoropuhelusta Jumalan ja ihmisten välillä on, että kaikki käskyt lausutaan ensimmäisessä persoonassa   "Minä olen Herra..."   ja osoitetaan toiselle henkilölle   "sinä" . Kaikissa Jumalan käskyissä persoonapronomini yksikössä osoittaa vastaanottajan: Jumala ilmoittaa tahtonsa kaikille ihmisille ja samalla jokaiselle yksilölle: Herra käski rakastaa Jumalaa ja opetti meille oikeuden lähimmäistä kohtaan, jotta ihminen ei olisi epäoikeudenmukainen tai kelvoton Jumalalle. Siten hän valmisti ihmistä kymmenkertaisen sanan avulla tulemaan hänen ystäväkseen ja olemaan yhtä mieltä lähimmäisensä kanssa. Dekalogin sanat ovat voimassa myös meille. Kaukana kumoamatta, He saavuttivat täyden merkityksen ja kehityksen Herran lihassa tulemisen myötä.
  
 
 
    

   Kymmenen käskyä kirkon perinteessä    

   Uskollisena Raamatulle ja Jeesuksen esimerkin mukaisesti kirkon perinne on tunnustanut Dekalogin perustavanlaatuisen merkityksen ja merkityksen. Pyhän Augustinuksen ajoista lähtien   "kymmen käskyä"   on ollut merkittävällä paikalla tulevien kastettujen ja uskovien katekismuksessa.  Kymmenen käskyä ilmaisee rakkauden vaatimukset Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan. Kolme ensimmäistä liittyvät ensisijaisesti rakkauteen Jumalaa kohtaan ja loput seitsemän lähimmäisen rakkautta. Aivan kuten on olemassa kaksi rakkauden käskyä, joissa koko laki ja profeetat riippuvat, kuten Herra sanoi, niin myös kymmenen käskyä annettiin kahdella taululla. Sanotaan todellakin, että kolme oli kirjoitettu yhteen tauluun ja seitsemän toiseen.  

   Dekalogin yhtenäisyys    

   Dekalogi on erottamaton kokonaisuus. Jokainen  "sana" 
viittaa toisiinsa ja kokonaisuuteen; ne ovat keskenään ehdollisia. Kaksi tablettia valaisevat toisiaan: ne muodostavat orgaanisen kokonaisuuden. Yhden käskyn rikkominen on kaikkien muiden loukkaamista. Ei voi kunnioittaa muita ihmisiä siunaamatta heidän Luojaansa. Jumalaa ei voi palvoa rakastamatta kaikkia ihmisiä, jotka ovat hänen luomuksiaan. Kymmenen käskyä yhdistävät ihmisen yliluonnollisen ja sosiaalisen elämän.     

   Kymmenen käskyä ja luonnonlaki     

   Kymmenen käskyä kuuluvat Jumalan ilmestykseen. Samalla ne opettavat meille todellista inhimillisyyttä. Ne korostavat olennaisia ​​velvollisuuksia ja siten välillisesti ihmisen luonteeseen liittyviä perusoikeuksia. Dekalogi on "luonnonlain" etuoikeutettu ilmaus    : Jumala istutti alusta alkaen luonnonlain käskyt ihmisten sydämiin. Sitten hän oli tyytyväinen voidessaan palauttaa ne mieleensä. Nämä ovat Jumalan kymmenen käskyä. Vaikka ne ovatkin järjen itsensä ulottuvilla, myös Dekalogin ohjeet paljastettiin. Syntinen ihmiskunta tarvitsi tätä ilmoitusta saadakseen täydellisen ja luotettavan tiedon luonnonlain vaatimuksista: Oli välttämätöntä selittää täydellisesti Dekalogin käskyt syntisen tilan olosuhteissa, joissa järjen valo pimenee ja tahto on poissa oikealta tieltä. Tunnemme Jumalan käskyt Jumalan ilmoituksen kautta, joka tulee meille kirkon kautta, ja moraalisen omantunnon äänen kautta.     

   Dekalogin velvollisuus     

   Koska ne ilmaisevat ihmisen perustavanlaatuisia velvollisuuksia Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan, ne julistavat sisällöltään raskaita velvoitteita. Ne ovat pohjimmiltaan muuttumattomia ja sitovat aina ja kaikkialla. Heistä ei voitu vapauttaa ketään. Jumala on kaivertanut kymmenen käskyä ihmisen sydämeen. Kuuliaisuus käskyille sisältää myös velvollisuuksia, jotka ovat sinänsä kevyitä. Siten esimerkiksi sanoilla aiheutettu loukkaus on kielletty viidennessä käskyssä, mutta se ei ole vakava synti, paitsi olosuhteiden tai sen tekijän tarkoituksen vuoksi.     

   "Et voi tehdä mitään ilman minua"     

   Herra Jeesus Kristus sanoi:   "Minä olen viinipuu, te olette oksat. Joka pysyy minussa ja minä hänessä, se kantaa paljon hedelmää. Totisesti, ilman minua te ette voi tehdä mitään."   (Joh 15:5).   Hedelmä, josta hän puhuu, on elämän pyhyys, jonka tekee hedelmällinen yhteys Kristuksen kanssa. Kun uskomme Jeesukseen Kristukseen, kun osallistumme hänen salaisuuksiinsa ja pidämme hänen käskynsä, Vapahtaja itse alkaa rakastamaan Isäänsä ja veljiään, Isäämme ja veljiämme meissä.   Hänen Persoonansa tulee Hengen kautta käyttäytymisemme elävä ja sisäinen sääntö:   "Tämä on minun käskyni: rakastakaa toisianne, niin kuin minä olen rakastanut teitä."   (Joh 15:12).

   Jumalan lain tarkoitus    

   "Nämä ovat käskyt, säädökset ja säädökset, jotka Herra, sinun Jumalasi, on käskenyt minun opettaa sinulle, tehdäksesi ne siinä maassa, johon menet ottamaan sen omaksesi: että sinä ja sinun poikasi ja sinun poikasi poikasi pelkäät Herraa, sinun Jumalaasi, ja pidät kaikki hänen käskynsä, jotka sinun päiväsi ovat, ja hänen käskynsä. elämääsi, pidentääksesi päiviäsi, Israel, ja noudata niitä, jotta sinun kävisi hyvin ja lisääntyisit maassa, joka vuotaa maitoa ja hunajaa, niin kuin Herra, sinun isiesi Jumala, on sinulle luvannut."   (5. Moos. 6:1-3)    

   Rakkaus Jumalaa kohtaan on Jumalan lain ydin    

   "Kuule, Israel, Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi. Ja rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta voimastasi.   Ja nämä sanat, jotka minä käsken sinulle tänä päivänä, ovat sydämessäsi. Ja sinun tulee opettaa niitä ahkerasti lapsillesi ja puhua niistä, kun istut talossasi ja kun kuljet tiellä, ja kun maatat ne, ja makaat kätesi. ne olkoot silmäsi välissä, ja kirjoita ne talosi pylväisiin ja portteihin."   (5. Moos. 6:4-9).

   Pyhä Raamattu osoittaa, että Siinailla salaman ja ukkosen jylinän myötä Jumala antoi israelilaisille kymmenen käskyä, jotka ilmaisevat selvästi, mitä suuri rakkauden käsky sisältää.   Kolme ensimmäistä käskyä sanovat, että ihmisen tulee rakastaa Jumalaa, ja muut seitsemän, että hänen tulee rakastaa lähimmäistänsä ja itseään. Toisin sanoen kolme ensimmäistä käskyä sisältävät ihmisen velvollisuudet Jumalaa kohtaan ja muut seitsemän käskyä itseään ja lähimmäistä kohtaan.  

   Koska kymmenen käskyä ilmaisevat ihmisen perusvelvollisuudet Jumalaa ja lähimmäistä kohtaan, ne julistavat sisällöltään raskaita velvoitteita. Ne ovat pohjimmiltaan muuttumattomia ja sitovia aina ja kaikkialla. Kukaan ei voi vapauttaa ihmistä niistä, koska Jumala on kaivertanut kymmenen käskyä jokaisen ihmisen sydämeen.   Kaikki ihmiset ovat velvollisia etsimään totuutta, varsinkin siitä, mikä koskee Jumalaa ja hänen pyhää kirkkoaan, ja sen tuntemisen jälkeen ottamaan sen vastaan ​​ja pysymään sille uskollisena. Tämä velvollisuus johtuu ihmisten luonteesta. Velvollisuus osoittaa tosi palvontaa Jumalalle koskee ihmistä yksilöllisesti ja sosiaalisesti. Tämä on perinteinen kristillinen opetus yksilöiden ja yhteiskuntien moraalisesta velvollisuudesta tosi uskontoa ja yhtä pyhää Kristuksen kirkkoa kohtaan.   Jatkuvasti julistamalla evankeliumia ihmisille pyhä kirkko pyrkii varmistamaan, että he täyttävät täysin niiden yhteisöjen mentaliteetin ja tavat, lait ja rakenteet, joissa he elävät, kristillisellä hengellä. Kristittyjen sosiaalinen velvollisuus on kunnioittaa ja kasvattaa jokaisessa ihmisessä rakkautta totuutta ja hyvyyttä kohtaan. Hän pyytää heitä tutustuttamaan naapureihinsa ainoan oikean uskonnon palvontaan, joka on olemassa pyhässä kristillisessä ja apostolisessa kirkossa. Kristityt on kutsuttu olemaan maailman valo.   Pyhä kirkko ilmaisee siten Kristuksen kuninkaallisen auktoriteetin koko luomakunnan ja erityisesti ihmisyhteisöjen suhteen.      

   
   "Kun fariseukset kuulivat, että hän oli vaientanut saddukeukset, he kokoontuivat yhteen, ja yksi heistä, lainoppinut, esitti hänelle kysymyksen ja koetteli häntä sanoen: "Opettaja, mikä on lain suurin käsky?" Hän vastasi hänelle: "Rakasta Herraa, sinun Jumalaasi, kaikesta sydämestäsi ja kaikesta sielustasi ja kaikesta mielestäsi." Tämä on suurin ja ensimmäinen käsky. Toinen on sen kaltainen: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.' Näissä kahdessa käskyssä riippuu koko laki ja profeetat."   (Matteus 22:34-40)      

   
   Tässä evankeliumin osassa fariseus kysyy Herralta kysymyksen, ei pahantahtoisella tarkoituksella, vaan haluten kuulla Jeesuksen mielipiteen asiasta, josta keskusteltiin tuolloin israelilaisten keskuudessa.   Vastauksessaan Herra nimeää rakkauden Jumalaa kohtaan ensimmäiseksi ja suurimmaksi käskyksi ja heti sen jälkeen korostaa lähimmäisen rakkauden tärkeyttä rinnastaen sen täysin rakkauteen Jumalaa kohtaan.   Nämä kaksi rakkautta kietoutuvat yhteen ja muodostavat suuren rakkauden käskyn, joka sisältää lain ja profeetat.   Sen jälkeen Herra kysyi fariseuksilta:   "Mitä te ajattelette Kristuksesta? Kenen poika hän on?"  (Matteus 22:41), ja he vastasivat:  "Daavidin."  (Matteus 22:42). 

   Sellaisenaan heidän vastauksensa oli varsin hyvä, koska Herra Jeesus Kristus oli miehenä äitinsä Marian kautta Daavidin jälkeläinen.   Tällä kysymyksellä Herra halusi opettaa fariseuksille, että hän ei ollut vain ihminen, vaan että hän oli myös Jumala ja ihminen. Sen tähden hän kysyi heiltä:   "Kuinka sitten Daavid Hengen vaikutuksesta kutsuu häntä Herraksi ja sanoo: 'Herra sanoi minun Herralleni: Istu minun oikealle puolelleni, kunnes minä panen vihollisesi jalkojesi alle'? Jos Daavid sitten kutsuu häntä Herraksi, kuinka hän voi olla hänen poikansa?"   (Mt 22:43-45).   Fariseukset eivät tienneet vastausta tähän kysymykseen, ja siksi halusivat olla hiljaa. 

   Sen vaikeuden, että Jeesus Kristus on myös Jumala, tämän päivän uskovat voivat halutessaan ratkaista helposti, koska pyhän kirkon tunnustaman pyhän kristillisen uskon mukaan, joka on ainoa oikea, pyhä ja jumalallinen, heille voidaan opettaa, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika, joka ajan täyteydessä Pyhän Hengen kautta otti ihmisluonnon Neitsyt Mariasta ja on samalla Jumala ja ihminen.   Tässä tiedossa heidän pitäisi olla niitä fariseuksia edellä, jotka eivät tienneet pyhän kristinuskon perustotuuksia.    

   Tämän tosiasian perusteella voidaan oikeutetusti kysyä, millaista on nykypäivän "uskovien" elämä, onko se parempaa kuin fariseusten elämä vai pitävätkö he Jumalan käskyt paremmin ja tarkemmin kuin he tekivät?   Valitettavasti tämän päivän "uskovien" on myönnettävä, etteivät he ole tässä suhteessa parempia kuin fariseukset! Monet heistä uskovat siihen, mitä Jumala on ilmoittanut, mutta eivät pidä sitä, mitä Hän käskee, tai pikemminkin he usein rikkovat Hänen käskyjään ja unohtavat, että ikuinen pelastus ei riipu pelkästään uskosta, vaan kaikkien kymmenen käskyn pitämisestä. 
     

   On myös suuri joukko niitä, jotka eivät usko ollenkaan siihen, mitä Jumala on ilmoittanut, ja samalla eivät tee mitä Hän käskee, rikkoen siten Hänen käskyjään, he eivät elä elämäntehtäväänsä ja ovat tiellä ikuiseen tuhoon.  

   On myös monia, jotka ovat eronneet pyhästä kirkosta ja kuuluvat muihin eli jumalattomiin ja pakanallisiin uskontoihin, pitäen niitä oikein ja Jumalan antamina. Harhaluulossaan he eivät halua jättää heitä, palata takaisin ja elää vain Kristuksen pyhän kirkon tunnustamaa oikeaa, pyhää ja jumalallista kristillistä uskoa.    

   Sellaisenaan tai pikemminkin jotkut, toiset ja toiset unohtavat eivätkä välitä Herran sanat rikkaalle nuorelle miehelle:   "Jos haluat päästä elämään, pidä käskyt!"   (Mt 19:17). Amen!