Manteniendo la vigilancia (manteniendo) el estado de ánimo y la oración de Jesús - San Istio, anciano del Patriarcado de Jerusalén

 

LAS PRIMERAS CIEN LECCIONES

1. La vigilancia (vigilancia, atención o sobriedad) de la mente es un arte espiritual. Si se practica durante mucho tiempo y con constante diligencia, el hombre, con la ayuda de Dios, se liberará por completo de los pensamientos apasionados, de las palabras y de las malas acciones. A quienes pasan por ella de esta manera, les proporciona un conocimiento fiel del Dios incomprensible, en la medida en que nos es posible, así como la resolución secreta de los misterios ocultos de Dios. 

Por la vigilancia del espíritu se cumple todo mandamiento del Antiguo y del Nuevo Testamento y se obtienen todos los tesoros de la vida futura. La vigilancia del espíritu es la pureza del corazón, que, por su grandeza y su belleza de alto valor, o más precisamente, por nuestra negligencia y despreocupación, es hoy muy rara entre los monjes. Pero es precisamente esto lo que el Señor magnifica y llama bienaventuranza: Bienaventurado el limpio de corazón, porque verá a Dios (Mt 5,8).

Siendo así, la lucidez mental se obtiene a un precio muy alto. Si permanece firmemente en una persona, se convierte para ella en una guía en el camino hacia una vida verdadera y agradable a Dios. También es una escala de observación. Nos enseña cómo controlar los movimientos del alma tripartita, es decir, con los tres poderes del alma: el pensante o racional, el volitivo o excitable y el deseante o emocional (lujurioso), y cómo guardar cuidadosamente nuestros sentimientos. La atención plena multiplica diariamente cuatro virtudes básicas en su participante: sabiduría, coraje, templanza (virtud o castidad) y justicia.

2. Mostrando cuán intachable, pura, amplia y eficaz es esta virtud, y enseñándonos cómo debemos comenzarla y practicarla, el gran legislador Moisés, o mejor dicho, el Espíritu Santo, dice: Cuídate de que no haya en tu corazón una palabra secreta de iniquidad (Deut. 15:9). Él llama a la formación del pensamiento de algo pecaminoso y desagradable a Dios una palabra secreta. Los Santos Padres llaman a esto la ofrenda que el diablo pone en el corazón. Al aparecer en la mente, nuestros pensamientos lo siguen y conversan apasionadamente con él.  

3. La vigilancia de la mente es el camino hacia toda virtud y mandamiento de Dios. También se llama silencio y paz del corazón y es lo mismo que guardar el corazón, que se mantiene libre de la imaginación.

4. El hombre que nace ciego no ve la luz del sol, mientras que el que no vive en alerta mental no ve la luz de la gracia abundante que desciende de lo alto. No estará libre de acciones, palabras y pensamientos pecaminosos y que odian a Dios. A su partida, o muerte, no pasará libremente por los príncipes del infierno en el aire, es decir, a través de estaciones aéreas o cabinas de peaje.

5. La atención o alerta es el silencio constante y la paz del corazón en relación con todo tipo de pensamientos. Un corazón en paz y tranquilidad (despreocupado) siempre, continuamente, es decir Él inspira constantemente al único Cristo Jesús, el Hijo de Dios y Dios, lo invoca, con Él lucha valientemente contra el enemigo y confiesa sus pecados a Aquel que tiene autoridad para perdonar los pecados. Una alma así, por invocación, abraza a menudo a Cristo, el único conocedor de los secretos del corazón. Ella pone todo su cuidado en ocultar su dulzura y su hazaña interior a la gente, para que el astuto enemigo no encuentre de alguna manera una manera de atraer el mal hacia ella y destruir sus buenas acciones.

6. La atención plena es la colocación y permanencia sin miedo de los pensamientos de la mente a la puerta del corazón. Aquí se da cuenta fácilmente de cómo se introducen pensamientos extraños, es decir, ladrones y escucha lo que estos asesinos dicen y hacen. Ella también discierne qué entrenamientos o presentaciones le están provocando los demonios, tratando de atraerla a la fantasía y engañarla. Si trabajamos duro en esta tarea, obtendremos la experiencia necesaria en la batalla de los pensamientos.

7. La frecuencia de la atención cuidadosa en la mente de un hombre que se preocupa por bloquear la fuente de los malos pensamientos y acciones generalmente da lugar a un doble temor: por una parte, el de ser abandonado por Dios, y por otra, el de recibir un permiso erudito. de las tentaciones externas. Es decir, Dios a veces abandona a la persona y le envía pruebas inesperadas para corregir su vida, especialmente a aquellos que han probado la dulzura de la paz de ese bien, es decir, atención y alerta mental, y se volvió descuidado. De esta frecuencia nace en nosotros un hábito y de él una cierta continuidad natural de alerta mental. De nuevo, de allí, poco a poco, surge la comprensión de la lucha, seguida de la oración constante de Jesús, y el dulce silencio y la paz mental sin imaginación, y algún estado maravilloso que proviene de la unión con Jesús.

8. La mente que se mantiene firme e invoca a Cristo contra el enemigo y que se apoya en Cristo en busca de ayuda, se asemeja a un animal que está rodeado por una multitud de perros y los enfrenta valientemente desde su escondite. Habiendo previsto mentalmente desde lejos las trampas de sus enemigos mentales, ora constantemente al pacificador Jesús y permanece invulnerable.

9. Si puedes, y si te es dado estar delante del Señor por la mañana ,  y no sólo que Él te mire, sino que tú también lo mires (Sal 5:4), entenderás de qué estoy hablando. acerca de. Y si no entiendes, mantén tu mente alerta y entenderás.

10. El sistema marino es una multitud de aguas. El sistema y la fortaleza  de la alerta mental, el coraje, la paz y la tranquilidad (despreocupación)  del alma, así como el abismo de las percepciones maravillosas e inefables y la humildad razonable, la rectitud y el amor es la máxima alerta mental y constante, llena de esfuerzo. (esfuerzo) oración a Jesucristo, acompañada de suspiros pero sin pensamientos, desánimo y ansiedad.

11. Dijo el Señor: No todo el que me dice: Señor, Señor, entrará en el reino de los cielos; sino el que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos  (Mt 7,21). Y la voluntad de su Padre es:  Los que amáis al Señor, aborreced el mal  (Sal 96,10). Así pues, al orar a Jesucristo, odiemos los malos pensamientos y se hará la voluntad de Dios. 

12. Habiéndose encarnado, nuestro Señor  y Dios propuso la aparición de toda virtud para ejemplo del género humano y para recuerdo de la antigua caída, escribiendo toda su vida virtuosa en la carne. Dando uno de muchos buenos ejemplos, después de su bautismo fue al desierto y se enfrentó en un combate mental con el diablo, quien se acercó a él como un hombre común. La forma como lo derrotó, claro está. Con humildad, ayuno, oración y un ánimo vigilante que Él mantuvo, aunque, como Dios y Dios de dioses, no tenía necesidad de ello, también a nosotros, siervos inútiles, nos enseñó cómo luchar apropiadamente contra los espíritus del mal. .

13. No seré perezoso en explicaros, con palabras sencillas y sin adornos, todos los modos de alerta mental que, a mi juicio, pueden, poco a poco, limpiar la mente de pensamientos apasionados. Porque no me parece razonable que en esta lección, como suele ocurrir en las historias de guerras extranjeras, el contenido útil se esconda detrás de palabras adornadas, especialmente porque está escrita para gente común. Os lo diré con palabras del apóstol: Y tú, hijo Timoteo, ocúpate en la lectura (1 Tim 4,13).  

14. Así pues, una forma de estar alerta en la mente es estar atento a la imaginación o al apego. Porque sin imaginación, Satanás no puede preparar pensamientos ni presentarlos a la mente para engañarla.

15. El segundo camino es tener el corazón siempre en profundo silencio y paz (despreocupación)  en relación a cada pensamiento y en la oración.

16. Y, además, otra manera es invocar constantemente y con humildad la ayuda del Señor Jesucristo.

17. Y, además, otro modo es tener en el alma un recuerdo constante de la hora de la muerte.

18. Amados, todas estas actividades, como guardianes, bloquean la entrada a los malos pensamientos. El hecho de que uno debe siempre mirar al cielo, ocupando la mente con la contemplación de las cosas celestiales, haciendo caso omiso de la tierra y todo lo terrenal, que es también una de las formas poderosas de alerta de la mente, lo discutiré con más detalle en otra parte. con la ayuda de Dios que da la palabra. .

19. Si cortamos las causas de la pasión, es decir, Si nos dedicamos a obras espirituales por un corto tiempo, pero no las hacemos nuestra única ocupación por el resto de nuestras vidas, fácilmente volveremos a las pasiones carnales. Y no nos beneficiaremos de esta buena acción, excepto que nuestras mentes sólo se oscurecerán aún más y nos hundiremos aún más en lo material, es decir, físicamente.

20. Quien realiza la hazaña dentro de sí mismo debe poseer cuatro acciones en cada momento:  humildad ,  atención extrema ,  oposición a los pensamientos  y  oración .  Debe tener humildad  , ya que está luchando contra demonios orgullosos, y siempre necesita la ayuda de Cristo en su corazón, quien odia a los orgullosos (Prov. 3:34);  atención , porque su corazón debe estar libre de todo pensamiento, incluso de aquel que parece bueno;  oposición  a los pensamientos , porque con ira debe oponerse al demonio astuto tan pronto como reconoce con ánimo agudo que se acerca a él, como está dicho:  Y responderé a los que me injurian. ¿No se someterá mi alma a Jehová?  (Sal 119:42; 62:1);  oración , porque después de la oposición, es necesario clamar a Cristo desde lo más profundo del corazón con suspiros indecibles. Entonces el que realice la hazaña verá cómo el enemigo y sus fantasías son destrozados por el nombre adorador de Jesús, como polvo o humo ante el viento.

21. Quien no ha adquirido la oración pura de pensamiento no tiene armas para la batalla. Esa arma es la oración, que trabaja constantemente en el lugar más oculto del alma. Invocando al Señor Jesucristo, ella azota y quema invisiblemente al enemigo que ataca secretamente.

22. Debes mirar hacia dentro con una mirada aguda, cautelosa y tensa de tu mente para descubrir quién está entrando. Tan pronto como reconozcas quién es, aplasta la cabeza de la serpiente con oposición y, al mismo tiempo, clama a Cristo con un suspiro. Así experimentarás la protección invisible de Dios. También entonces verás claramente la justicia del corazón, es decir, si está funcionando correctamente, o qué constituye el funcionamiento adecuado del corazón.

23. El que se sitúa delante de un espejo y se mira en él, estando junto a otros, ve cómo es su rostro y el de los que están a su lado. Así también, quien observa su corazón con toda su atención ve en él su propio estado, así como los rostros oscuros de los negros del pensamiento, es decir, demonios.

24. La mente por sí sola no puede vencer las fantasías demoníacas. ¡No te atrevas a hacer algo así nunca más! Porque, siendo astutos, nuestros enemigos fingen estar derrotados, intentando derribar con vanidad al luchador del otro lado. Pero cuando invoques el nombre de Jesús, no durarán ni un minuto en ponerte trampas.

25. Ten cuidado de no fantasear demasiado sobre ti mismo ni de inventar tus propias formas de lucha, como lo hacía el antiguo Israel, de lo contrario serás entregado en manos de enemigos imaginarios. Porque Israel, después que Dios lo había librado de los egipcios, se inventó su propia ayuda, es decir, Un ídolo del reparto.

26. Por ídolo de fundición debemos entender nuestra débil razón. Mientras invoca a Jesucristo contra los malos espíritus, los aleja fácilmente, pero tan pronto como empieza a confiar irrazonablemente en sí mismo, cae y queda destrozado. Así confiesa el que confía en el Señor: El Señor es mi fortaleza y mi protector: en él confía mi corazón, y él me ayuda. ¿Y quién ,  sino el Señor, se levantará por mí contra los impíos? ¿O quién estará por mí contra aquellos que hacen iniquidad ,  es decir , ¿A innumerables pensamientos? El que confía en sí mismo y no en Dios, caerá con terrible caída.

27. Amados, si queréis conducir la batalla correctamente, dejad que  el pequeño animal araña os sirva de ejemplo de la manera y forma del silencio y de la paz (despreocupación) del corazón. Atrapa y mata pequeñas moscas. Y tú, como el que está sentado en su red, sé sospechosamente vigilante en tu alma y no ceses de matar a los hijos de Babilonia, ya que por tal remoción de pensamientos el Espíritu Santo por medio de David te llamará bienaventurado.

28. Así como el Mar Rojo no puede verse entre las estrellas del firmamento, y así como un hombre que camina sobre la tierra no puede evitar respirar este aire, así también nosotros no podemos limpiar nuestros corazones de pensamientos apasionados y expulsar de ellos a los enemigos mentales sin invocación frecuente del nombre de Jesucristo.

29. Si con la humilde contemplación, el recuerdo de la muerte, el autorreproche, la oposición a los pensamientos y la invocación de Jesucristo moráis siempre en vuestro corazón, recorriendo diariamente con ánimo alerta el reflexivo y estrecho, pero también gozoso y dulce camino, llegaréis a santas intuiciones y Cristo os iluminará con el conocimiento de profundos misterios, pues en Él están  escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento  (Col 2,3), y que  en Él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad  ( Col 2:9). Porque en Cristo Jesús sentirás que el Espíritu Santo ha descendido en tu alma. Iluminada por Él, la mente del hombre,  con el rostro descubierto,  refleja  la gloria del Señor  (2 Co 2,18). Porque el apóstol Pablo dice que  nadie puede decir :  Jesús es Señor, sino por el Espíritu Santo  (1 Co 12,3), el cual confirma en secreto la verdad acerca de él al que le ora.

30. Los que aman la instrucción deben saber que los demonios malignos muchas veces silencian la guerra espiritual y nos la ocultan, sabiendo cuán útil nos es a veces, cuánto nos introduce en la sabiduría y cuánto nos eleva hacia Dios. Con ello pretenden que, después de que nos olvidemos del peligro que suponen y nos volvamos despreocupados, de repente capturen nuestras mentes a través de fantasías y nos hagan de nuevo descuidados y desatentos de corazón. Porque tienen un solo fin y se ocupan de una sola hazaña, para impedir que nuestro corazón esté atento, ya que saben qué riqueza gana el alma con tal vigilancia. Por eso, en tiempos de calma, debemos recordar especialmente a nuestro Señor Jesucristo y sumergirnos en reflexiones espirituales. Entonces la lucha invadirá nuevamente la mente. Solamente que debemos hacer todo según el consejo del mismo Señor y con gran humildad.

31. Viviendo en un monasterio, debemos con alegría y gran disposición renunciar a toda nuestra voluntad ante el abad y, con la ayuda de Dios, ser una especie de voluntarios sin nuestra voluntad. Al mismo tiempo, debemos hacer todo lo posible para no dejarnos perturbar por la irritabilidad y no permitir arrebatos de ira irracionales y antinaturales. De lo contrario, nos quedaremos sin coraje durante la lucha, es decir, falto de coraje. Porque, si no lo cortamos voluntariamente, nuestra voluntad generalmente se enoja con aquellos que intentan cortarla por la fuerza, es decir, sin nuestro consentimiento. La ira que surge entonces, ladrando ferozmente, destruye el conocimiento de la lucha, es decir, el arte de su liderazgo, adquirido con gran esfuerzo. La ira suele ser destructiva. Si se levanta contra los pensamientos demoníacos, la ira los destroza y los erradica, y si hierve contra las personas, erradica nuestros buenos pensamientos sobre ellas. De esta manera, la ira es la destructora de todo tipo de pensamientos, ya sean malos o correctos. Nos lo ha dado Dios como escudo y como arco. Y así permanece hasta que se le quita su esencia o propósito. Y si comienza a actuar de manera inconsistente con su propósito, se vuelve destructivo. Tuve la oportunidad de ver a un perro, que una vez luchó valientemente contra los lobos, atacar y destrozar ovejas.

32. Por impudicia, es decir, Se debe evitar la excesiva audacia y el descuido en la comunicación con los demás, como si fuera por el veneno de las serpientes, y las conversaciones privadas, como si fueran por las serpientes y sus crías venenosas. Porque pueden llevar muy rápidamente al olvido total de la lucha interior y hacer descender el alma de las alturas gozosas que se alcanzan a través de la pureza de corazón. El olvido maldito y maligno se opone a la atención como el agua al fuego. Demuestra ser un oponente fuerte en cada momento. Del olvido maligno caemos en el descuido, del descuido en el descuido de los órdenes de la vida espiritual, en el desaliento y en la lujuria inapropiada. Así volvemos a lo viejo, como el perro a su vómito (2 Pe 2:22). Evitemos esta clase de audacia como un veneno mortal, y curemos el maligno impulso al olvido guardando estrictamente la mente e invocando constantemente a nuestro Señor Jesucristo. Porque separados de él nada podemos  hacer  (Juan 15:5).

33. No es costumbre ni es posible asociarse con una serpiente y llevarla en el seno. También es imposible mimar el propio cuerpo, amarlo y consentirlo más allá de toda medida o necesidad, y al mismo tiempo cuidar la virtud celestial. Porque, por su naturaleza, la serpiente no podrá abstenerse de morder a quien la ha abrazado, y el cuerpo no podrá abstenerse de profanar a quien lo complace con movimientos de placer lujurioso. Cuando el cuerpo comete un error, debe ser castigado severamente como un esclavo fugitivo, para que sepa que hay un amo sobre él, es decir, mente, dispuesta a castigarlo, para saber que no busca la embriaguez con la lujuria como el vino en una posada, y que, como una criada nocturna, es decir, el cuerpo, conoce a su señora incorruptible, es decir, alma. Hasta la muerte, no confíes en tu cuerpo. El apóstol Pablo dice:  La mente carnal es enemistad contra Dios, porque no se sujeta a la ley de Dios  (Romanos 8:7).  Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu  (Gal 5:17).  Y los que viven según la carne no pueden agradar a Dios. Pero vosotros no vivís según la carne, sino según el Espíritu  (Romanos 8:8-9).

34. La obra  de la prudencia  es elevar siempre la potencia voluntaria o irritable del alma a la lucha interior y a reprenderse a sí misma; La obra  de la sabiduría  es estimular nuestro poder racional o pensante del alma hasta alcanzar un estado de alerta mental agudo y continuo; La obra  del coraje  es dirigir el poder deseante (emocional o lujurioso) del alma hacia la virtud y hacia Dios; y la obra  de la justicia  es controlar los cinco sentidos y evitar que contaminen nuestro hombre interior, es decir, el corazón, ni lo externo, es decir, cuerpo.

35. Su hermosura está sobre Israel ,  es decir , en la mente que, en la medida de lo posible, contempla la belleza de Dios mismo, y su fuerza está en las nubes  (Is 67,35), es decir, sobre las almas luminosas que por la mañana fijan su mirada en Aquel que está sentado a la derecha del Padre, y que las hace agradables y las ilumina como el sol ilumina las nubes claras.

36. Un pecador echa a perder mucho bien ,  dice la Sagrada Escritura (Eclo  9,18). Y, una mente que yerra corrompe todo lo mencionado un poco antes, es decir, Bebida y comida celestial.

37. No somos más fuertes que Sansón, ni más sabios que Salomón, ni más entendidos que el bendito David, ni amamos a Dios más que el apóstol Pedro. Por lo tanto, no debemos confiar en nosotros mismos. Porque dice la Sagrada Escritura que el que confía en sí mismo caerá con terrible caída.

38. Aprendamos de Cristo la humildad de espíritu, de David la humildad, de Pedro el llorar por nuestras caídas, pero no desesperemos como Sansón, Judas y el sabio Salomón.

39. El diablo, como león rugiente, anda alrededor con su ejército buscando a quién devorar (1 Pe 5:8). Por eso, nunca debemos dejar de estar atentos a nuestro corazón, vigilantes a nuestra mente, confrontar nuestros pensamientos y orar a Cristo Jesús, nuestro Dios. Porque no encontrarás mejor ayudador que Jesús en toda tu vida. Sólo Él es el Señor y como Dios conoce los trucos demoníacos, las intrigas y los engaños.

40. Por tanto, que el alma confíe con valentía en Cristo e invoquelo. Que no tema en absoluto al enemigo, pues no lucha sola, sino con el terrible Rey Jesucristo, creador de todo lo que existe, incorpóreo y corpóreo, visible e invisible.

41. Cuanto más tiempo cae la lluvia, más se ablanda el suelo. Así, el santo nombre de Cristo, invocado a menudo y sin pensar, suaviza cada vez más el suelo de nuestro corazón, llenándolo de alegría y de gozo.

42. ¿Deben los inexpertos saber que somos corpóreos y que nos arrastramos por la tierra tanto en cuerpo como en mente, y que nuestros enemigos, que son incorpóreos e invisibles, maliciosos y sabios en el mal, rápidos y fáciles, experimentados en la lucha que ¿Qué hemos estado luchando desde Adán? Hasta ahora, no podemos vencer de otra manera que mediante la vigilancia constante del espíritu y la invocación de Jesucristo, nuestro Dios y Creador. Para los inexpertos, la Oración de Jesús será una inspiración y guía para la experiencia y el conocimiento del bien. Y, para los experimentados, el mejor maestro del bien es la acción, la comprobación mediante los hechos y el saboreo del bien.

43. Al ver a alguien realizar determinadas habilidades, un niño pequeño e inocente muestra curiosidad y, en su ingenuidad, sigue al ejecutante de la habilidad. Así también nuestra alma, que nuestro bondadoso Señor creó sencilla y mansa, se deleita con las ofrendas de la imaginación del diablo y es engañada por ellas. Ella corre a su encuentro, los malvados, como corre una paloma hacia aquel que tiende trampas a sus crías y mezcla sus pensamientos con fantasías. Ya sea un rostro de mujer bello o alguna otra cosa que los mandamientos de Cristo prohíben completamente, ella se las arregla para poner en práctica lo que la belleza que se le presenta le ofrece. Habiendo entonces llegado a un acuerdo con el pensamiento, éste ya pone en acción, a través del medio del cuerpo, la anarquía que se le presentó en el pensamiento, para su propia condenación.

44. Tal es la astucia del astuto, y con tales flechas envenena toda presa. Por lo tanto, antes de que la mente haya adquirido mucha experiencia en el combate, no está exento de peligro dejar que los pensamientos entren en nuestro corazón, especialmente al principio, mientras el alma todavía simpatiza con las ofrendas demoníacas, se deleita en ellas y las sigue con gusto. Deben cortarse tan pronto como se detectan y en el momento en que aparecen y se acercan. Habiendo aprendido la hazaña al pasar mucho tiempo en un trabajo maravilloso, la mente ya discernirá todo y adquirirá el hábito de luchar para reconocer con precisión los pensamientos y, como dice el profeta, podrá cazar fácilmente a  los pequeños zorros.  (Salmo 2, 15). Entonces ya podrá experimentar el dejarlos entrar y, con la ayuda de Cristo, enfrentarlos, exponerlos y echarlos fuera.

45. Así como el fuego y el agua no pueden pasar juntos por el mismo canal, así también el pecado no puede entrar en el corazón hasta que primero llama a la puerta del corazón imaginando una ofrenda astuta.

46. ​​Primero viene el apego, luego viene una fusión en la que nuestros pensamientos se mezclan con los pensamientos de los astutos demonios, luego viene el acuerdo en el que ambos tipos de pensamientos se ponen de acuerdo sobre el mal y resuelven cómo llevarlo a cabo, y finalmente viene un acto sensual. o pecados. Pero si la mente está alerta, si se vigila a sí misma y si mediante la oposición y la invocación del Señor Jesús persigue el don desde su misma aparición, nada de lo que habitualmente le sigue sucederá. Porque, como demonio incorpóreo y astuto, sólo puede engañar a las almas a través de la imaginación y el pensamiento. El profeta David dice sobre las contribuciones:  De mañana mataré a todos los malvados de la tierra  (Sal 100,8), mientras que el gran Moisés dice sobre el pacto:  No te mezcles con ellos  (Ex 23,32).

47. La mente con la mente libra una guerra invisible, es decir, mente demoníaca con nuestra mente. Por eso, a cada momento, desde lo más profundo de nuestra alma, debemos invocar al Señor Jesús para que aleje la mente demoníaca y, como amante del hombre, nos conceda la victoria.

48. Que la persona que sostiene un espejo en sus manos y se mira atentamente en él sirva como modelo de silencio y paz (despreocupación) del corazón. Cuando comiences a imitarlo, verás que tanto el bien como el mal se reflejan en tu corazón.

49. Tened siempre cuidado de no tener en vuestro corazón ningún pensamiento, ni inapropiado ni bien intencionado, para que podáis distinguir más fácilmente a los extranjeros, es decir, a los primogénitos de Egipto, es decir, archivos adjuntos.

50. ¡Cuán suave, agradable, luminosa, buena y alegre es la virtud de la vigilancia del espíritu, oh Cristo Dios, que Tú gobiernas y que el ánimo humano sufre resueltamente con gran humildad! Porque extiende sus ramas hasta el mar y la profundidad de la percepción, y sus renuevos hasta los ríos de los dulces misterios divinos (Sal 79:12). Refresca la mente, que durante mucho tiempo ha sido quemada por la deshonra de la salinidad de los astutos pensamientos demoníacos y la furiosa sabiduría del cuerpo, en el que está la muerte.

51. La vigilancia de la mente es como la escalera de Jacob, en cuya cima se sienta Dios y sobre la que caminan los ángeles. Aleja todo mal de nosotros, corta la locuacidad, los chismes, las calumnias y toda la lista de pasiones sensuales, no queriendo ser privada de su propia dulzura ni siquiera por un corto tiempo.

52. Por tanto, hermanos míos, vamos a recorrerlo con toda diligencia. Con una mente pura en Cristo Jesús, levantándonos en visiones, también nos aferramos a la visión de nuestros pecados y de nuestra vida pasada, para que, a través de la contrición y humillándonos al recordar nuestros pecados, podamos tener la constante ayuda de Jesucristo, nuestro Dios, en nuestra lucha mental. Porque, tan pronto como nos privamos de la ayuda de Jesús debido al orgullo, la vanidad o el amor propio, también nos privamos de la pureza de corazón a través de la cual Dios permite al hombre conocer a Dios, como lo prometió (Mateo 5:8), ya que el primero es causa del segundo.

53. La mente que se preocupa de sus funcionamientos ocultos y que se ejercita constantemente en protegerse de lo que encuentra, adquiere, entre otros tesoros, la cualidad de que sus cinco sentidos corporales ya no son los ayudantes de las tentaciones pecaminosas que vienen de afuera. Velando constantemente por vuestra virtud, es decir, Con la mente alerta y siempre queriendo llenarse de buenos pensamientos, no se deja robar por los cinco sentidos a través de los pensamientos materiales y vanos que llegan a través de ellos. Y, sabiendo qué engaños les sobrevienen, los domestica desde dentro con un gran esfuerzo.

54. Mantente atento y no te dejarás abrumar por las tentaciones. Y si te desvías de ello, soporta lo que venga.

55. Así como el ajenjo amargo es beneficioso para quienes han perdido el apetito y sienten repugnancia por la comida, así también es beneficioso para las personas de mala disposición sufrir el mal.

56. Si no quieres sufrir el mal, no hagas el mal, pues el primero sigue inevitablemente al segundo. Todo lo que uno sembrare, eso cosechará. Cuando voluntariamente sembramos el mal y lo cosechamos contra nuestra voluntad, debemos admirar la justicia y la rectitud de Dios.

57. La mente está cegada por tres pasiones: la avaricia, la vanidad (amor a la gloria) y el placer.

58. Estas tres pasiones han tenido como efecto embotar el conocimiento y la fe, es decir, maestros de nuestra naturaleza.

59. A través de estas tres pasiones, la ira, la cólera, la lucha, el homicidio y toda una serie de otras pasiones se arraigaron en las personas.

60. Quien no conoce la verdad no puede creer verdaderamente, pues el conocimiento por naturaleza precede a la fe. Lo que se dice en las Escrituras no se dice sólo para que lo sepamos, sino también para que lo hagamos.

61. Empecemos con la acción. Avanzando gradualmente, encontraremos que la esperanza en Dios, la fe firme, el conocimiento interior, la liberación de la tentación, los dones de la gracia, la confesión sincera y las lágrimas abundantes llegan a los fieles mediante la oración. Y no sólo eso, sino también el sufrimiento de los problemas inminentes, y el perdón sincero al prójimo, y la comprensión de la ley espiritual, y la venida del Espíritu Santo, y la recepción de los misterios espirituales y todo lo que Dios ha prometido a los que creen. tanto en esta vida como en la venidera. En una palabra, el alma no puede ser el rostro de Dios sin la gracia de Dios y la fe del hombre que habita en el corazón con profunda humildad y oración indivisa.

62. Hemos recibido grandes tesoros de la experiencia, es decir, invocar constantemente al Señor Jesús contra los enemigos mentales para purificar el corazón. Y mirad cómo lo que os digo por experiencia concuerda con el testimonio de la Escritura, que dice:  Prepárate, oh Israel, para invocar al Señor tu Dios  (Amós 4:12). Y, el apóstol Pablo también dice:  Orad sin cesar  (1 Tesalonicenses 5:17). Y el Señor nos advierte:  Sin mí nada podéis hacer. El que permanece en mí y yo en él, éste lleva mucho fruto. El que no permanece en mí, es echado fuera como sarmiento y se seca  (Juan 15:5-6). La oración es un gran tesoro que contiene todos los tesoros, ya que purifica el corazón en el que los creyentes ven a Dios.

63. El tesoro de la humildad de espíritu es algo muy alto y agradable a Dios, y tiene el poder de erradicar todo mal y todo lo que a Dios no le agrada. Por lo tanto, la humildad es muy difícil de adquirir. En muchas personas encontrarás actos individuales de muchas virtudes, mientras que la fragancia de la humildad es difícil de encontrar. Para adquirir este tesoro se requiere gran esfuerzo y dedicación. La Sagrada Escritura llama inmundo al diablo porque desde el principio rechazó el dulce tesoro de la humildad de espíritu y amó la soberbia. Sólo por esta razón, en las Escrituras siempre se le llama espíritu inmundo. ¿Qué impureza corporal podría cometer un ser completamente inmaterial, incorpóreo y sin miembros para llamarse inmundo? Es claro que fue llamado inmundo sólo por orgullo, y que de ángel puro y brillante se volvió inmundo.  Todo aquel que es orgulloso es inmundo ante Dios  (Prov. 16:5). Según las Sagradas Escrituras el primer pecado es la soberbia (Eclo 10,15). Faraón dijo con arrogancia:  No conozco a tu Dios, y no dejaré ir a Israel  (Éxodo 5:2).

64. Muchas acciones del ánimo pueden ayudarnos a adquirir el dulce don de la humildad de espíritu, sólo si no somos negligentes en cuanto a nuestra salvación: recordando los pecados en palabra, obra y pensamiento, y contemplando mentalmente. Y reflexionar constantemente sobre las virtudes de los demás posee verdadera humildad. Viendo así su miseria y lo lejos que está de los demás, el hombre empieza naturalmente a considerarse como tierra y ceniza, ni siquiera un hombre sino un perro, ya que está atrasado respecto de todos los seres racionales en todo y es más magro y más pobre. que todos.

65. Por boca de Cristo, columna de la Iglesia, nuestro gran padre Basilio el Grande dice: «Una gran ayuda para evitar el pecado y alejarse de caer en el mismo pecado todos los días es la sumisión vespertina de uno mismo al juicio de la conciencia. , que determina en qué se ha pecado y en qué se ha actuado correctamente". “Así se comportó Job consigo mismo y con sus hijos”. Esta revisión diaria ilumina lo que sucede en nuestro interior en cada momento.

66. Otro, de entre los sabios en las cosas de Dios, dijo: «El principio del fruto es la flor, y el principio de la vida activa es la abstinencia». Por tanto, aferrémonos a la abstinencia y hagámosla con moderación, como Los Padres enseñan. Pasemos todo el día cuidando nuestras mentes. Al hacer esto y forzarnos, con la ayuda de Dios, extinguiremos y reduciremos el mal dentro de nosotros. Porque esforzándose se adquiere una vida virtuosa por la cual se obtiene el Reino de los Cielos.

67. El desapasionamiento y la humildad conducen al conocimiento. Sin ellos nadie verá al Señor.

68. Quien habita constantemente en sí mismo, mantiene la castidad, y al hacerlo contempla, testimonia y ora. De esto es de lo que habla el apóstol Pablo:  Andad según el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne  (Gálatas 5:16).

69. El que no sabe recorrer el camino espiritual no cuidará los pensamientos apasionados, es decir, Él no los ahuyentará, sino que estará constantemente ocupado sólo con su cuerpo. Se deja consentir por el estómago, cae en el libertinaje, se entristece, se enoja, guarda rencor, y con todo esto, oscurece su mente, o bien se entrega a hazañas excesivas y perturba su corazón.

70. El que ha renunciado a lo mundano, es decir, De la mujer, de la propiedad y del resto, sólo hizo monje al hombre exterior, no al interior. Quien renunció a los pensamientos apasionados sobre todo esto, hizo del hombre interior un monje, es decir, mente. Y ese es un verdadero monje. Es fácil hacer del hombre exterior un monje, pero es un gran esfuerzo hacer del hombre interior un monje.

71. ¿Quién es aquel que, en esta generación, se ha liberado completamente de los pensamientos pasionales y ha alcanzado lo permanente, puro e inmaterial, es decir, lo eterno? oración espiritual, que es un excelente rasgo del hombre interior.

72. Mucha pasión se esconde en nuestras almas. Sin embargo, sólo aparecen cuando su causa se hace evidente.

73. No te interese sólo el entrenamiento físico. Por el contrario, habiendo determinado para el cuerpo la hazaña de fuerza, vuelve toda su mente hacia el interior:  Porque el ejercicio corporal para poco es provechoso, pero la piedad para todo aprovecha  (1 Tim 4:8).

74. Cuando las pasiones están en calma, ya sea por la eliminación de sus causas o por la astuta desviación de los demonios, surge el orgullo.

75. Humildad y tolerancia ante el mal, es decir, Las privaciones corporales ascéticas liberan a la persona de todo pecado. La humildad corta las pasiones del alma, y ​​la resistencia al mal corta las pasiones del cuerpo. Por eso dice el Señor:  Bienaventurados los limpios de corazón, porque ellos verán a Dios  (Mt 5,8). Verán a Dios y los tesoros que hay en Él si se purifican mediante el amor y la abnegación. Y verán tanto más, cuanto más se purifiquen.

76. La atalaya de la causa de toda virtud es la guarda de la mente, así como la guarda de David significaba en otro tiempo la circuncisión del corazón (2 Reyes 18:24).

77. Cuando miramos cosas dañinas con nuestros sentidos, nos lastimamos. Lo mismo ocurre con la mente.

78. Toda la planta se seca cuando sus raíces se dañan. Él entendió lo mismo acerca del corazón humano. Por eso es necesario estar constantemente alerta, ya que los depredadores no duermen.

79. Queriendo mostrar que todo mandamiento es obligatorio y que hacerse hijo es un don que Él aseguró a los hombres con su sangre, dice el Señor:  Cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: Siervos inútiles somos; hemos hecho lo que debíamos hacer'  (Lucas 17:10). Por tanto, el Reino de los Cielos no es una recompensa por las obras, sino un don gratuito del Señor preparado para los servidores fieles. El siervo no pide la libertad como recompensa, y cuando la recibe, da gracias como deudor, y cuando no la recibe, la espera como un favor.

80. Cristo, según la Escritura, murió por nuestros pecados y da la libertad a los siervos que le sirven fielmente, pues dice:  Bien, siervo bueno y fiel, sobre poco has sido fiel, sobre poco te pondré. sobre muchas cosas; Entra en el gozo de tu Señor  (Mateo 25:21). Sin embargo, un siervo fiel no es aquel que sólo conoce su deber, sino aquel que, mediante la obediencia, demuestra fidelidad a Cristo que dio el mandato. El que respeta a su señor hace lo que se le manda. Cuando comete un error o desobedece, sufre lo que le sucede como castigo. Ser curioso, ser abnegado (es decir, cumplir órdenes), porque el mero conocimiento infla a una persona.

81. Las pruebas inesperadas, según el plan de Dios (providencia), nos enseñan a ser cuidadosos y diligentes.

82. Así como la luz es propia de una estrella, así la pobreza y la humildad son propias de un hombre piadoso y temeroso de Dios. Porque los discípulos de Cristo deben ser reconocidos y distinguidos por una mente humilde y una apariencia humilde. Los cuatro evangelios proclaman siempre esto. Quien no vive humildemente se priva de tener parte con Aquel que se humilló hasta la cruz y la muerte y que es el legislador activo de los mandamientos de Dios que nos son obligatorios y que Él demostró en su obra y vida en el Evangelio.

83. Todos los que tenéis sed, venid a las aguas,  dice el profeta (Is 55,1). Quien tenga sed de Dios, vaya con pureza de mente y de corazón. Al fin y al cabo, ¿acaso quien asciende a lo alto necesita mirar hacia la tierra de su inutilidad? Nadie es más alto que el humilde. Así como donde no hay luz todo es oscuro y sombrío, así también todos nuestros diligentes esfuerzos por Dios son vanos e infructuosos si no tenemos humildad de mente. 

84. Lo principal de todo lo que has oído es:  Teme a Dios y guarda sus mandamientos  (Eclesiastés  12:13), tanto mental como físicamente. Si te fuerzas mentalmente a conservarlos, rara vez necesitarás hacer algún esfuerzo físico para conseguirlos. David dice:  Me deleito en hacer tu voluntad, oh Dios mío, y tu ley está dentro de mi corazón  (Salmo 39:9). Un hombre que no hace la voluntad de Dios y Su ley en su vientre, es decir, en el corazón, tampoco podrán llevarlo a cabo fácilmente desde fuera. El que no tiene el ánimo alerta y es indiferente es como si dijera a Dios: No veré tus caminos  (Job 21:14). Por supuesto, lo hace porque está privado de la iluminación de Dios. Para quien es digno de esta iluminación, la ley de Dios no es sólo una convicción en el corazón, sino también la fuerza para vivir según la voluntad de Dios. 

85. La sal da sabor al pan y a todos los alimentos y preserva la carne del deterioro durante mucho tiempo. Lo mismo se aplica a la preservación mental de los placeres del pensamiento y de las obras milagrosas en el corazón. Porque, a la manera de Dios, endulza tanto al hombre interior como al exterior, aleja el olor desagradable de los malos pensamientos y nos permite permanecer firmes en lo que es bueno.

86. Del apego o incitación surge una multitud de pensamientos, y de ellos surge un mal acto sensual. Quien extingue inmediatamente lo primero con Jesús, evita lo demás. Se enriquecerá con la dulce visión de Dios, a través de la cual verá a Dios como omnipresente. Colocará ante Sí el espejo de la mente y será iluminado por Él, tal como se ilumina un cristal puro colocado delante del sol sensual. Habiendo alcanzado el último límite de sus deseos, la mente finalmente descansará de toda otra contemplación.

87. Todo pensamiento entra al corazón a través de la representación de algo sensual, y lo sensual perturba la mente. Por eso, la luz de Dios comienza a iluminar la mente que se ha vaciado de todo y se ha vuelto perfectamente ciega, evitando toda apariencia y rostro. Porque esta luz aparece sólo en una mente pura, es decir, siempre que se empobrezca de todos los pensamientos.
88. Cuanto más vigiles tu mente, más sincera será tu oración a Jesús. Y de nuevo, cuanto más descuides tu mente, más te alejarás de Jesús. Y, como el primero ilumina profundamente el aire de la mente, así también el segundo, es decir, Alejarse de la alerta de la mente y de la dulce invocación de Jesús, suele oscurecerse por completo. Es muy natural que sea así como dijimos y no de otra manera. Lo descubrirás por experiencia cuando lo pruebes en acción. Porque la virtud, y especialmente las acciones dulces y livianas, generalmente sólo se aprenden a través de la experiencia.

89. La invocación constante a Jesús, acompañada de un cálido anhelo lleno de dulzura y alegría, hace que el aire del corazón, debido a la extrema atención, se llene de silencio y de paz consoladores. Y, la causa de la plena purificación del corazón es Jesucristo, el Hijo de Dios y Dios, que es el autor y creador de todo bien. Porque Él mismo dice: Yo soy el Dios que hace la paz (Isaías 45:7).  

90. Un alma a quien se le ha hecho un bien y a quien Jesús agrada, vuelve la confesión al Benefactor con cierta alegría y amor. Ella da gracias e invoca con alegría a Aquel que la ha calmado. Ella ve interiormente en su mente cómo Él disipa todas las fantasías de los espíritus malignos.

91. David dice:  Y mi ojo sabio ha visto el consejo de mis enemigos, y mis oídos han escuchado a los astutos que se levantan contra mí  (Salmos 12-13).  Y vi las recompensas que Dios da a los pecadores, las cuales se cumplieron por medio de mí  (Sal 90:8).

92. Cuando no hay fantasías en el corazón, la mente está en su estado natural. Entonces está dispuesto a extenderse a toda contemplación dulce, espiritual y amante de Dios.

93. De este modo, como he dicho, la vigilancia de la mente y la Oración de Jesús se complementan, porque la máxima vigilancia de la mente entra en la composición de la oración constante, y la oración, a su vez, en la composición de la máxima vigilancia de la mente. vigilancia de la mente y atención.

94. Un buen maestro para el cuerpo y el alma es el recuerdo constante de la muerte. Además, es útil mantener la muerte, después de que todo lo que existe ha pasado, entre el momento presente y la hora de la muerte, constantemente ante nuestros ojos, como el mismo féretro en el que nos despediremos del cuerpo.

95. Hermanos, quien no quiera ser herido, no debe entregarse al sueño. Una de dos cosas es inevitable: o caer y perecer, descuidando la virtud, o estar siempre en guardia con el ánimo armado, puesto que también el enemigo está constantemente preparado con su ejército.

96. Del recuerdo constante y de la invocación de nuestro Señor Jesucristo nace en nuestra mente un cierto estado de Dios, por supuesto, a menos que descuidemos la constante oración mental dirigida a Él, la vigilancia continua de la mente que incluye el trabajo de registrar y guardando, es decir soltando nuestros propios pensamientos y ahuyentando los ajenos, y si como única obra verdadera que realizamos de la misma manera tenemos siempre solo la invocación a Jesucristo, nuestro Señor. Con corazón ardiente debemos clamar a Él, para que nos haga dignos de participar de su santo nombre. Porque la repetición constante es la madre del hábito, ya sea virtud o vicio. El hábito, entonces, se convierte ya en una segunda naturaleza. Una vez alcanzado ese estado, la mente misma busca a sus enemigos, tal como un perro de caza busca un conejo en el bosque. La única diferencia es que el perro busca comer y la mente busca vencer y expulsar.

97. Por eso, cada vez que los pensamientos astutos comiencen a pulular dentro de nosotros, hagamos suya la invocación de nuestro Señor Jesucristo. Y veremos inmediatamente cómo empiezan a disiparse como el humo, como nos ha enseñado la experiencia. Cuando después de eso la mente permanece sola, es decir, Sin pensamientos que lo perturben, aceptemos nuevamente la atención y la invocación constantes. Actuemos siempre así cuando nos sobrevenga tal tentación.

98. Es imposible para alguien ir a la guerra con el cuerpo desnudo, o cruzar a nado el gran mar con un traje, o vivir sin respirar. Así, sin humildad y oración constante a Cristo, no podemos aprender la lucha mental y oculta, ni podemos experimentarla y superarla.

99. Experimentado en las obras, el gran David dice al Señor:  En ti guardaré mis fuerzas  (Sal 58,10). Así también, la conservación en nosotros de la fuerza del silencio y de la paz (despreocupación) del corazón, de donde nacen todas las virtudes, depende de la cooperación del Señor, que nos ha dado mandamientos y que, si lo invocamos constantemente, nos impulsa a Aleja de nosotros el mal insidioso del olvido, que más que cualquier otra cosa, como el agua, apaga el fuego, el silencio y la paz (despreocupación) del corazón. Monje, pues, no te entregues al sueño de la negligencia, a tu muerte, sino en el nombre de Jesús, golpea al enemigo. Deja que ese nombre tan dulce, como dijo un hombre sabio, se adhiera a tu respiración y te darás cuenta del beneficio del silencio y la paz (despreocupación) del corazón.

100. Cuando nosotros, indignos, nos dignamos participar con temor y temblor de los divinos y purísimos misterios de Cristo, nuestro Dios y Rey, debemos mostrar gran cuidado en la vigilancia o guarda del entendimiento y estricta atención para que el fuego de Dios , es decir. El cuerpo y la sangre de nuestro Señor Jesucristo, destruyen nuestros pecados y todo lo que es inmundo, sea pequeño o grande. Porque, entrando Cristo en nosotros, echa inmediatamente fuera de nuestros corazones los astutos espíritus del mal y nos perdona nuestros pecados pasados. Nuestra mente entonces se libera del ataque perturbador de los pensamientos astutos. Si después de esto, estando a la puerta del corazón, guardamos diligentemente nuestra mente, el cuerpo de Dios, cuando nuevamente seamos dignos de él, iluminará cada vez más nuestra mente, haciéndola brillar como una estrella.

SEGUNDAS CIEN LECCIONES

1. Así como el agua extingue el fuego, así también el olvido maligno extingue la protección de la mente. Pero la oración constante de Jesús con fuerte alerta mental expulsa el olvido maligno del corazón. La oración necesita un estado mental alerta, tal como un candelabro necesita la luz de una vela.

2. Debemos preocuparnos de todo corazón por salvaguardar aquello que es valioso. Y, para nosotros, lo que es verdaderamente precioso es precisamente aquello que nos protege de todo mal, tanto sensual como mental. Esto es precisamente lo que representa custodiar la mente con la invocación de Jesucristo, es decir, todos los días mirando a lo profundo del corazón y constante silencio y paz (despreocupación) en los pensamientos, incluso en relación a los pensamientos que parecen venir del lado "correcto", y cuidado de estar libre de todo pensamiento, para que los ladrones no entren. introducirse a escondidas bajo la apariencia de cosas buenas. Y, aunque luchamos, con el sufrimiento habitando en nuestros corazones, el consuelo está muy cerca de nosotros.

3. Un corazón que está constantemente vigilado y al que no se le permite recibir las apariencias, imágenes y fantasías de espíritus oscuros y astutos da origen a pensamientos brillantes. Porque así como el carbón da origen a la llama, así Dios, que vive en nuestro corazón desde el santo bautismo, enciende nuestra facultad de pensar para el discernimiento, como la llama de una vela de cera, si encuentra que el aire de nuestro corazón está limpio de los vientos. del mal y protegido por la vigilancia de la mente.

4. El nombre de Jesucristo debe estar siempre en los espacios de nuestro corazón, así como el relámpago se mueve en el aire antes de la lluvia. Esto es bien sabido por aquellos que tienen experiencia espiritual en la lucha interna. Esta lucha debe librarse en el siguiente orden: el primer acto es la atención; Entonces, cuando notamos la llegada de un pensamiento hostil, debemos, con ira desde el corazón, lanzarle palabras de maldición; El tercer acto es orar contra ello, volviendo nuestro corazón a la invocación de Jesucristo, para que en un abrir y cerrar de ojos la ilusión demoníaca se disipe y la mente no siga la fantasía como un niño engañado por un engañador experimentado.

5. Esforcémonos, como David, a gritar: «Señor Jesucristo», hasta que nuestra garganta se debilite. Los ojos de la mente no deben dejar de estar dirigidos hacia arriba con esperanza en el Señor nuestro Dios (Sal 68:4). Recordemos siempre la historia del juez injusto que el Señor nos contó como lección, es decir: que debemos orar siempre y no aburrirnos. De esta manera obtendremos tanto beneficios como venganza.

6. No es posible que el rostro de un hombre que está bajo el sol no esté iluminado. También es imposible para quien siempre penetra el aire del corazón no llegar a la iluminación.

7. En esta vida no se puede vivir sin comida ni bebida. De la misma manera, el alma no puede lograr nada espiritual y agradable a Dios, ni liberarse del pecado de pensamiento sin guardar la mente y la pureza del corazón (lo que también se llama vigilancia de la mente), incluso si se abstiene forzosamente del pecado en acción a través de miedo al tormento.

8. Además, aquellos que se ven obligados a abstenerse del pecado en la acción son bendecidos ante Dios, los ángeles y los hombres. Porque los que hacen el bien heredarán el reino de los cielos (Mateo 11:12).

9. He aquí un fruto maravilloso para la mente de la libertad (despreocupación), porque todos los pecados que primero vienen a la mente sólo en forma de pensamientos, convirtiéndose en pecados sensuales graves si el corazón los acepta, son cortados en nuestro hombre interior por la acción e intercesión de nuestro Señor Jesucristo. por la virtud de la vigilancia del ánimo que no les permite entrar en el interior y manifestarse en malas obras.

10. La imagen de las hazañas externas, sensuales-corporales es el Antiguo Testamento, mientras que el Santo Evangelio, es decir, El Nuevo Testamento es una imagen de atención y pureza de corazón. El Antiguo Testamento no condujo a la perfección, ni satisfizo ni llenó al hombre interior en la obra de agradar a Dios, porque la Ley nada perfeccionó ,  dice el apóstol Pablo (Heb 7:19), sino que sólo en cierta medida lo detuvo. pecados graves, porque cortar del corazón los malos pensamientos y deseos para conservar la pureza del corazón, que es un mandamiento evangélico, es algo más que, por ejemplo, la prohibición de sacarle el ojo o el diente al prójimo. Entiendan lo mismo acerca de la justicia corporal y las hazañas corporales, es decir, sobre el ayuno, la abstinencia, dormir en el suelo, estar de pie, la vigilia y más. Todo esto se hace generalmente por el bien del cuerpo, es decir, para calmar la parte apasionada del cuerpo en relación con los movimientos pecaminosos. Por supuesto, todo eso es bueno, como dice el Antiguo Testamento, es decir, que la Ley es buena, ya que por ella nuestro hombre exterior es entrenado y protegido de los actos pasionales. Sin embargo, estas hazañas no nos protegen de los pecados mentales. No pueden liberarnos de la envidia, la ira y cosas similares.

11. Pureza de corazón, es decir, La guarda del espíritu, cuya imagen es el Nuevo Testamento, si sólo se realiza de la manera correcta, corta y erradica todas las pasiones e infunde alegría, esperanza, recuerdo de la muerte, verdadera humildad, amor ilimitado a Dios y a los hombres, y amor divino del corazón.

12. El que camina sobre la tierra no puede evitar cortar el aire. Así también, el corazón humano no puede escapar de la lucha constante con los demonios, o sus mecanismos ocultos, sin importar los rigurosos esfuerzos físicos a los que se someta.

13. Si quieres ser monje en el Señor no sólo en apariencia sino en realidad, es decir, dulce, manso, misericordioso y siempre unido a Dios, procura con todas tus fuerzas adoptar la virtud de la atención que consiste en custodiar la mente y en establecer la dulce libertad del corazón y el estado bienaventurado del alma que Está libre de imaginación. Es una obra que no se encuentra en muchos.

14. La virtud de la atención se llama amor espiritual a la sabiduría. Lo recorres con gran alerta de espíritu y cálida diligencia, con la Oración de Jesús, con humildad y constancia, con silencio de la boca sensual y mental, con abstinencia de comida y bebida y con distanciamiento de todo lo pecaminoso. Recorrelo con experiencia y discernimiento, siguiendo el camino del pensamiento, y con la ayuda de Dios te revelará lo que no esperabas. Te dará conocimiento, te iluminará, te hará sabio y te enseñará lo que antes no podías comprender, mientras caminabas en la oscuridad de la pasión y de las acciones oscuras, y estabas inmerso en el abismo del olvido y de la confusión del pensamiento.

15. Así como los valles producen abundante trigo, así la Oración de Jesús fecunda abundantemente tu corazón con todo bien. O mejor dicho, os lo da nuestro Señor Jesucristo mismo, sin quien nada podemos hacer (Juan 15:5). Al principio te aparecerá como una escalera, luego como un libro para leer y, finalmente, a medida que avances, como la ciudad celestial de Jerusalén. Y verdaderamente veréis en vuestra mente a Cristo, el Rey del Poder, junto con su coigual Padre y el Espíritu Santo, a quien adoramos.

16. Los demonios siempre nos conducen al pecado a través de fantasías mentirosas. Así, fantaseando con riquezas y ganancias, sedujeron al deshonroso Judas para que traicionara al Señor y Dios de todos. Con falsas fantasías de abundancia física, de por sí inútil, de honor, riqueza y gloria, lo indujeron a matar a Dios, y luego lo llevaron al suicidio en la horca, preparándolo para la muerte eterna. Así pues, todo lo que le ocurrió fue todo lo contrario de lo que los astutos demonios habían imaginado o imaginaban.

17. Así, con falsas fantasías y promesas vacías, los enemigos de nuestra salvación nos arrastran a la caída. Y, el mismo Satanás, de la misma manera, soñando ser igual a Dios, cayó de las alturas del cielo. De esta manera, más tarde alejó a Adán de Dios al inculcarle la fantasía de una cierta dignidad divina, es decir, omnisciencia. Un enemigo tan engañoso y astuto suele engañar a todos los demás que pecan.

18. Cuando, habiéndonos vuelto descuidados por el olvido, nos apartamos de la atención y de la Oración de Jesús por largo tiempo, nuestro corazón se llena de amargura por el veneno de los malos pensamientos. Sin embargo, cuando, por amor a lo divino, comenzamos a ocuparnos de ellos en nuestro taller mental con vigorosa diligencia, es decir, Con atención y oración, se llena de nuevo de deleite, se deleita en los sentidos con algún gozo divino. Entonces hacemos la firme intención de caminar siempre en libertad de corazón, precisamente por la agradable dulzura y consuelo que sentimos de ella.

19. La ciencia de las ciencias y la habilidad de las habilidades es el arte de controlar los malos pensamientos. El mejor remedio contra ellos es, con la ayuda de Dios, tener cuidado de la apariencia de su contribución y mantener nuestros pensamientos puros como mantenemos nuestros ojos físicos. De hecho, lo vigilamos de cerca para detectar cualquier cosa que pueda lastimarlo accidentalmente y tomamos todas las precauciones para no permitir que ni el más mínimo daño se acerque a él.

20. Así como la nieve no dará a luz la llama, ni el agua el fuego, ni las espinas los higos, así ningún corazón humano puede liberarse de los pensamientos, palabras y acciones demoníacas a menos que purifique su interior, a menos que combine la vigilancia de la mente con la de los demonios. con la Oración de Jesús, a menos que adquiera humildad y libertad del alma y se adelante con toda diligencia. Un alma que no se cuida a sí misma se vuelve inevitablemente estéril de pensamientos buenos y perfectos, similar a una mula estéril. No hay ninguna comprensión de sabiduría espiritual en ello. Y en verdad, invocar el nombre de Jesús y desterrar los pensamientos apasionados es un acto dulce que trae paz al alma.

21. Al ponerse de acuerdo en el mal, el alma y el cuerpo juntos construyen una ciudad de vanidad y una columna de orgullo y la pueblan de pensamientos impuros. Sin embargo, el Señor, por temor al infierno, rompe el acuerdo y los separa, y anima el alma de la dama a pensar y hablar en contra del cuerpo (esclavo). De este temor surge la división entre ellos: Porque los designios de la carne son enemistad contra Dios, porque no se sujetan a la ley de Dios  (Rom 8:7). 

22. Debemos pesar cada hora nuestras acciones diarias, y cada noche aligerar su carga mediante el arrepentimiento según nuestras fuerzas, si queremos, con la ayuda de Cristo, vencer el mal que hay en nosotros. También debemos observar si realizamos todas nuestras acciones sensuales y visibles según Dios, delante de Su rostro y sólo por Su causa, para que no seamos privados de algunos malos sentimientos debido a la irracionalidad.

23. Si con la ayuda de Dios conseguimos algo cada día estando alerta, no se sigue de ello que debamos entrar irrazonablemente en relaciones con los demás, ya que podemos sufrir daño por conversaciones escandalosas. Por el contrario, es mejor despreciar todas las bellezas y beneficios vanos en nombre de aquella bella y dulce virtud, es decir, estado de alerta mental.

24. Es necesario dar a las tres potencias del alma el movimiento adecuado, conforme a su naturaleza y a la intención de Dios que las creó. Es decir, necesitamos elevar nuestra fuerza de voluntad o fuerza irritante contra nuestro hombre exterior y contra la serpiente, es decir, Satán. Está dicho:  Enojaos, pero no pequéis  (Sal 4,5). Esto significa estar enojado con el pecado, es decir, sobre nosotros mismos y sobre el diablo, para que no pequemos contra Dios. El deseo o poder lujurioso (emocional) debe dirigirse hacia Dios y la virtud. Y debemos hacer del poder del pensamiento o razón el señor de los otros dos, para dirigirlos, razonarlos, castigarlos y gobernarlos con sabiduría y razón, tal como un rey gobierna a sus súbditos. Y entonces los gobernará la razón según Dios, que existe dentro de nosotros, es decir, cuando él gobierna sobre ellos, no cuando se somete a ellos. Aunque las pasiones se levanten contra la razón, no dejemos de mandar, para que la razón pueda todavía gobernarlas. Porque dice el apóstol Santiago, hermano del Señor:  Si alguno no ofende en palabra, éste es varón perfecto, capaz también de refrenar todo el cuerpo  (Santiago 3:2). En verdad, toda iniquidad y pecado se comete con la ayuda de estos tres poderes, y toda virtud y justicia se realiza por ellos.

25. La mente se oscurece y se vuelve infructuosa cuando un monje comienza a hablar de cosas mundanas con alguien, o cuando mentalmente habla de ellas consigo mismo, o cuando su cuerpo junto con su mente se deja llevar por algo sensual, o cuando se entrega a la práctica de la meditación. hasta la vanidad en general. En todos estos casos, pierde inmediatamente el calor, la contrición y la valentía ante Dios y el conocimiento, es decir, Se olvida de Dios y de su orden. Por lo tanto, cuanto más atención prestamos con nuestra mente, más iluminados nos volvemos, y cuanto menos atención prestamos, más oscuros nos volvemos.

26. Quien diariamente se esfuerza por alcanzar la paz y la libertad del espíritu y las guarda cuidadosamente, fácilmente desprecia todo lo sensual, para no trabajar en vano. Y si engaña a su conciencia con alguna falsa sabiduría, y no es nada difícil dejarse absorber por algo sensual, caerá dormido en la amarga muerte del olvido, contra la cual oró el divino David:  Ilumina mis ojos, para que pueda no dormir el sueño de la muerte  (Sal 12:4). Y el apóstol Santiago dice:  “Porque al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado”  (Santiago 4:17).

27. De la negligencia el ánimo retorna a su propio estado y alerta mental, si, tan pronto como nota el enfriamiento, inmediatamente se inflama de celo y si con cálida diligencia restablece su actividad usual, es decir, Vigilancia de la mente y oración.

28. Un burro de molino no puede salir del círculo en el que está atado. Tampoco puede la mente elevarse en la virtud perfecta, es decir, en la vigilancia de la mente que conduce a la perfección a menos que ponga en orden su interior, es decir, Detener el divagar de los pensamientos. Porque éste es siempre ciego con sus ojos interiores, incapaz de ver la virtud y a Jesús que brilla.

29. Un caballo bueno y fuerte salta feliz cuando acepta un jinete. Y la mente se regocija en la luz del Señor cuando está  ante Él por la mañana, libre de todos los pensamientos. Al encenderse, pasará del poder del  amor activo por la sabiduría de la mente al maravilloso poder  de percibir secretos y virtudes inefables. Y cuando finalmente reciba en su corazón la profundidad de los sublimes pensamientos de Dios, el Dios de los dioses se le aparecerá  según su inclinación. Conmovida por esto, la mente glorifica amorosamente al Dios que ve y que la ve a ella y que, por tanto, salva a quien así dirige su mirada mental hacia Él.

30. La libertad del corazón, sabiamente mantenida, contemplará la gran profundidad, y el oído de la mente que está en libertad oirá cosas maravillosas.

31. Habiéndose embarcado en un viaje lejano, intransitable y difícil, el viajero coloca señales que le sirvan de indicadores que le ayudarán a no perderse en el camino de regreso y a regresar fácilmente a su lugar. Así también, el hombre que recorre el camino de la atención plena debe tener como señal las palabras que ha escuchado de los Padres, precaviéndose de ellas, es decir, para no extraviarse o retroceder.

32. Para un viajero, regresar al lugar de donde partió representa alegría, mientras que para quien está despierto de mente, regresar es el peligro de un alma racional y una señal de desviación de las acciones, palabras y pensamientos que agradan a Dios. . Durante el tiempo de su sueño espiritual mortal, se le aparecerán pensamientos que, como un aguijón, lo despertarán de su letargo, recordándole la profundidad de la oscuridad y del desorden en que ha caído debido a su negligencia.

33. Si caemos en problemas, desesperación y desesperanza, es decir, En una situación extremadamente desesperada de la que es imposible escapar, debemos hacer lo que hizo David, es decir: para derramar nuestro corazón y nuestra oración  delante de Dios, y para  contar delante de él nuestras angustias (Sal 141:3). Porque confesamos a Dios que puede disponer con mucha sabiduría todas las cosas que nos conciernen, para hacer nuestras tribulaciones fáciles, es decir, soportable y transitoria, y para librarnos del dolor destructor y destructor.

34. La ira contra los hombres que no responde a la naturaleza, la tristeza que no es conforme a Dios y el desaliento son igualmente perjudiciales para los pensamientos buenos y razonables. Sin embargo, el Señor infunde alegría en nosotros, habiéndolos expulsado por causa de nuestra confesión.

35. Los pensamientos que se nos imponen contra nuestra voluntad y permanecen en nuestro corazón, suelen eliminarse mediante la Oración de Jesús con la vigilancia de la mente desde lo más profundo de nuestros pensamientos y desde el corazón.

36. Hallaremos alivio y gozo en la angustia de la multitud de pensamientos irracionales si nos reprendemos a nosotros mismos honesta e imparcialmente, o si comunicamos todo al Señor como al hombre que está delante de nosotros. De estos dos caminos seguramente encontraremos la paz de todo aquello que nos perturba.

37. Los Santos Padres, los legisladores, es decir, Moisés es considerado una imagen de la mente que ve a Dios en una zarza, cuyo rostro es glorificado y a quien el Dios de dioses erige como dios para el Faraón. Luego derrota a Egipto con castigos, saca a Israel de allí y le da la Ley. Todo esto, entendido metafóricamente, describe el funcionamiento y los privilegios de la mente.

38. Y la imagen del hombre exterior es Aarón, el hermano del legislador. Culpándolo con ira, nosotros, como Moisés después de su pecado, le reprochamos: "¿En qué te ha ofendido Israel (la mente que mira a Dios) para que te hayas apresurado a apartarlos del Señor Dios, el Dios vivo de todos ( "alejándolos con vuestros pensamientos de ver a Dios en la vigilia de la mente)" (Ex 32:21).
39. Entre otros muchos buenos ejemplos, el Señor, al estar a punto de resucitar a Lázaro, amenazando al espíritu, mostró que con severas amenazas se debe domar el alma cuando, como mujer, se entrega a la sensualidad perturbadora, y en general, cuando se intenta establecer una naturaleza femenina. Porque, sólo él, es decir, El autorreproche puede liberar al alma de la autocomplacencia, la vanidad y el orgullo.

40. Así como no se puede cruzar el mar abierto sin un gran barco, tampoco es posible ahuyentar el apego de un pensamiento astuto sin invocar al Señor Jesús.

41. La oposición suele detener la intrusión de los pensamientos, mientras que la invocación del nombre del Señor Jesucristo los expulsa del corazón. Tan pronto como se forma en el alma un apego por la representación de algún objeto sensual (un hombre que nos ha ofendido, la belleza de una mujer, plata y oro) o cuando todas estas cosas se precipitan en nuestros pensamientos una tras otra, es evidente que nuestro corazón ha sido llevado a fantasear por los espíritus de mala voluntad, lujuria y avaricia. Si nuestra mente está experimentada y acostumbrada a protegerse de los ataques y a ver claramente, como de día, las engañosas fantasías y los engaños de los astutos demonios, nuestra mente inmediatamente, a través de la resistencia, la oposición y la Oración de Jesús, extinguirá fácilmente el fuego ardiente. flechas del diablo. No permitirá que nuestros pensamientos sigan la imaginación apasionada de estar de acuerdo con el fantasma del adverbio, de hablar amistosamente con él, de involucrarnos en la locuacidad o de estar de acuerdo con él. De lo contrario, todo esto sería inevitablemente seguido por malas acciones, como noche tras día.

42. Y, si nuestra mente es inexperta en el trabajo de alerta valiente de la mente, inmediatamente sigue de manera sesgada el adverbio que se le presenta, cualquiera que sea, y comienza a conversar con él, recibiendo preguntas inapropiadas y dando respuestas similares. Entonces nuestros pensamientos se mezclan con fantasías demoníacas, que se vuelven aún más fructíferas y se multiplican, pareciendo aún más encantadoras, hermosas y atractivas a la mente engañada y atrapada. Nuestra mente entonces sufre algo parecido a los corderos que se acercan a un perro que se acerca a ellos en el prado donde pastan, como si fuera su madre. Este enfoque no les beneficiará en nada, salvo que absorberán suciedad y un olor desagradable. De la misma manera, nuestros pensamientos en la mente, por inexperiencia, corren hacia todas las fantasías demoníacas y, como dije, se mezclan con ellas. Entonces parecen consultarse entre sí sobre lo que se debe hacer para que se lleve a cabo a través del cuerpo aquello que se ha vuelto tan hermoso y dulce por la influencia del engaño demoníaco. Así es como finalmente surgen las caídas internas del alma. Después de eso, como por necesidad, lo que ha madurado dentro del corazón sale a la luz.

43. Nuestra mente es algo fácilmente móvil y no malicioso. Se deja llevar fácilmente por las fantasías y cae con facilidad en pensamientos pecaminosos, a menos que tenga un pensamiento dentro de él que, como un rey sobre las pasiones, lo refrene y lo domestique constantemente.

44. La percepción y el conocimiento suelen convertirse en guías del camino y culpables de una vida austera, porque el corazón, que ellos han elevado por encima, comienza a despreciar los placeres terrenos y toda dulzura sensual de la vida como algo inútil.

45. Y, a la inversa, la vida atenta en Jesucristo se convierte en padre de la inteligencia y del conocimiento y en progenitor de las ascensiones divinas y de los pensamientos sabios cuando se une a su esposa, es decir, a Cristo. con humildad, como dice el divino profeta Isaías: Los que viven en el Señor adquirirán nuevas fuerzas y volarán con alas como las águilas  (Is 40,31).  
46. ​​A la gente le resulta muy estricto y difícil alcanzar un estado en el que el alma esté libre (despreocupada) de todo pensamiento. Es realmente difícil y agotador. Porque encerrar y mantener lo incorpóreo en un hogar físico es dolorosamente difícil no sólo para aquellos que no están familiarizados con los secretos de la lucha espiritual, sino también para aquellos que han experimentado la lucha interna, no corporal. Pero el que tiene al Señor Jesús en su corazón con oración constante, según las palabras del profeta,  no se cansará de seguirlo, ni deseará los días del hombre  (Jeremías 17:16) por la belleza, dulzura, y dulzura de Jesús. Está separado de sus enemigos, es decir, No se avergonzará de los espíritus inmundos que le rodean, sino que  les hablará a la puerta  de sus corazones (Sal 126,5), haciéndoles retroceder con Jesús.

47. Habiendo resucitado después de la muerte a través de los aires hasta las puertas del cielo, el alma no se avergonzará delante de sus enemigos, teniendo a Cristo con ella. Y entonces, como ahora, les hablará con valentía en la puerta. Sin embargo, es necesario que hasta su partida del cuerpo persevere en la oración día y noche al Señor Jesucristo, el Hijo de Dios. Él será entonces su vengador rápido, según Su promesa verdadera y piadosa, dicha en la historia del juez injusto:  Os digo que él los reivindicará prontamente,  tanto en esta vida presente como después de la muerte (Lucas 18:1-8). ).

48. Navegando en el mar del pensamiento, confía en Jesús, pues Él mismo está dentro de ti, en tu corazón, y te habla misteriosamente: No temas, Jacob, pequeño Israel, yo soy tu Dios que sostiene tu mano derecha  ( Is 41:13).-14).  Si Dios es por nosotros, ¿quién contra nosotros?  (Romanos 8:31). Con nosotros está Dios, que llamó bienaventurados a los puros de corazón y estableció que el dulcísimo Jesús, el único puro, divino, descienda sobre los corazones puros y viva en ellos. No dejemos, según el apóstol Pablo, de ejercitar nuestra mente en la piedad (1 Tim 4:7). 

49. Según David, el que no mira a la persona de los hombres, juzgando la injusticia en su corazón, se deleitará en abundancia de paz (Sal 36,11), es decir, Quien no recibe las imágenes de los espíritus astutos y a través de ellas las representaciones del pecado, sino que juzga estrictamente y dicta sentencia severa en la tierra de su corazón, da al pecado lo que le pertenece. Los grandes y sabios Padres, en algunos de sus escritos, incluso llaman humanos a los demonios debido a su inteligencia. Y, en el Evangelio, el Señor dice:  Un enemigo del hombre hizo esto  (Mt 13,28), es decir, siembra cizaña entre el trigo, refiriéndose al diablo, pues luego dijo:  El enemigo que la sembró es el diablo .  Estamos dominados por los pensamientos precisamente porque no contradecimos inmediatamente a estos malhechores.

50. Si, habiendo comenzado una vida de atención mental, añadimos la humildad a la vigilancia de la mente y unimos la oración a la oposición a los pensamientos, iniciaremos un buen andar por el camino del pensamiento, aferrándonos al santo nombre de Jesús. Cristo como lámpara resplandeciente. Y, si sólo confiamos en nuestro estado de alerta mental o atención, rápidamente caeremos y colapsaremos ante los ataques del enemigo. Entonces los malhechores más astutos comenzarán a vencernos en todo, y nos enredaremos cada vez más en los malos deseos como en trampas, hasta que nos maten por completo, ya que no tenemos con nosotros la espada victoriosa, es decir, el nombre de Jesucristo. Porque sólo esta espada consagrada es capaz de repelerlos y cortarlos, quemarlos y destruirlos, como la paja del fuego, si, por supuesto, está constantemente presente en un corazón libre de toda imagen o expresión.

51. Para el alma, la obra útil y plenamente fructífera de la vigilancia constante de la mente consiste en discernir rápidamente de la imaginación los pensamientos que se forman en la mente. El acto de oposición consiste en exponer y avergonzar el pensamiento que intenta entrar en el espacio de nuestra mente a través de la representación de algún objeto sensorial. Lo que inmediatamente extingue y dispersa toda idea hostil, toda palabra, toda ilusión, todo ídolo, todo reducto del mal, es la invocación del Señor. Y nosotros mismos vemos en nuestra mente que Jesús, nuestro gran Dios, los está derrotando poderosamente, y que nos está protegiendo a nosotros, los humildes, los miserables y los inútiles.

52. Muchos no saben que nuestros pensamientos no son más que expresiones o imágenes  de la imaginación de las cosas sensuales y mundanas. Al permanecer más tiempo en alerta mental y en oración, nuestra mente se liberará de toda expresión corporal de pensamientos astutos. La oración le permitirá reconocer las palabras del enemigo, es decir, el significado de los pensamientos en general, o los planes y aspectos del enemigo al sembrar pensamientos, y sentir el beneficio de la alerta mental. Pero tú verás con tus propios ojos, y mentalmente verás y entenderás la retribución sobre  los pecadores , como dice el salmista David (Sal 90:8).  

53. Si podemos, pensemos constantemente en la muerte, pues de este recuerdo nace el abandono de todos los cuidados y vanidades, la guarda del espíritu y la oración constante, el desinterés de la carne, el odio al pecado. De esta memoria, si queremos decir la verdad, nace toda virtud viva y activa. Por eso, si podemos, pensamos en la muerte constantemente, tal como respiramos continuamente.

54. Un corazón completamente liberado de la imaginación comienza a dar a luz pensamientos divinos y misteriosos, que danzan dentro de él como danzan los peces y saltan los delfines en un mar en calma. El mar es movido por un viento suave, y el abismo del corazón por el Espíritu Santo. Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el Espíritu de su Hijo, el cual clama: «¡Abba, Padre!»  (Gal 4,6). 

55. Cualquier monje que aún no haya llegado a conocer su belleza, o que la haya conocido pero que carezca de la fuerza para decidirse por ella debido a la falta de celo, dudará y vacilará en su intención de emprender el trabajo espiritual antes de que la mente haya se puso sobrio Sin embargo, esta vacilación desaparecerá sin duda alguna tan pronto como entre en el trabajo de proteger la mente, que es y se llama el amor mental por la sabiduría, o el amor activo de la mente hacia la sabiduría. Porque entonces encontrará el Camino que dice:  Yo soy el camino, la verdad y la vida  (Jn 14, 6).

56. Vacilará de nuevo cuando vea el abismo del pensamiento y la multitud de jóvenes babilónicos. Sin embargo, incluso esta vacilación será dispersada por Cristo si nos afirmamos constantemente en Él con el fundamento de nuestra mente y si rechazamos a los jóvenes babilónicos, estrellándolos contra esa piedra (Sal 136:9), llevando a cabo sobre ellos, como es debido, la obra de Dios. Se ha dicho que nuestro deseo, es decir, Tu oposición.  Porque , como dice el Sabio,  el que guarda el mandamiento no conocerá palabras astutas  (Eclo 8,5). Y el Señor dice:  Sin mí nada podéis hacer  (Jn 15,5).

57. Un verdadero monje es aquel que mantiene su mente alerta, y una mente verdaderamente alerta es aquel que es un monje de corazón, es decir, quien sólo tiene a Dios y a sí mismo en su corazón.

58. La vida del hombre avanza a través del flujo de años, meses, semanas, días y noches, horas y minutos. Junto con esto, debemos avanzar hasta la muerte hacia la perfección de las acciones virtuosas, es decir, alerta de mente, oración, dulzura en el corazón, con fuerte libertad (despreocupación) del corazón.

59. Finalmente, también para nosotros llegará la hora de la muerte. Vendrá porque es imposible evitarlo. ¡Oh, si a su llegada el príncipe de este mundo encontrara que nuestras iniquidades son pequeñas e insignificantes y que no tiene nada de qué acusarnos con justicia! De lo contrario, lloraremos entonces, aunque será inútil. Porque dijo el Señor:  Y aquel siervo que conociendo la voluntad de su señor, no se preparó, ni hizo conforme a su voluntad, recibirá muchos azotes  (Lucas 12:47).

60.  ¡Ay de aquellos que destruyen su corazón! ¿Qué harán cuando venga el Señor  ? (Eclo 2,14) Seamos, hermanos, más celosos en el trabajo del corazón.

61. Los pensamientos sencillos y desapasionados son seguidos por los apasionados, como hemos aprendido a través de una larga experiencia y observación. Y los primeros sirven de entrada a los demás, los desapasionados a los apasionados.

62. Un hombre realmente necesita cortarse en dos por libre voluntad. Necesita desprenderse del pensamiento más sabio y convertirse en un enemigo irreconciliable de sí mismo. Si queremos cumplir el primer y más grande mandamiento, es decir, Bendita humildad, vida de Cristo y vida encarnada de Dios, debemos estar dispuestos hacia nosotros mismos como estamos dispuestos hacia alguien que nos ha ofendido y afligido profundamente. Por eso dice el apóstol Pablo:  ¿Quién me librará de este cuerpo de muerte?  (Rom 7:24).  Porque la mente carnal no se sujeta a la ley de Dios  (Romanos 8:7). Y, mostrando que la sumisión del cuerpo a la voluntad de Dios es uno de nuestros deberes, dijo:  Porque si nos examináramos a nosotros mismos, no seríamos condenados. Y cuando el Señor nos juzga, nos reprende  (1 Co 11:31-32).

63. El comienzo de un fruto es una flor, y el comienzo de la alerta mental es la abstinencia de comida y bebida, el rechazo y el corte de todos los pensamientos y la libertad (despreocupación) del corazón.

64. Cuando, fortalecidos en Cristo Jesús, comenzamos a esforzarnos en una alerta mental firmemente fundada, ésta aparece en nuestra mente como una lámpara que sostenemos en la mano de la mente y que nos guía por los caminos del pensamiento. Entonces, es como si la luna se nos apareciera en plena luz, rodeando la bóveda del corazón, y luego el sol, es decir, Jesús, que brilla como el sol en justicia, es decir, quien se muestra a sí mismo y su luz de percepción completamente brillante.

65. Todo esto lo revela misteriosamente el Señor a la mente que con celo constante guarda su mandamiento que dice: Circuncidad vuestra amargura (Dt 10,16). Sí, verdades maravillosas, como ya se ha dicho, se enseñan al hombre mediante una diligente vigilancia mental. Lo divino no sabe lo que es la hipocresía. Por eso dice el Señor:  A todo el que tiene, se le dará, y tendrá en abundancia; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará  ( Mt 13,12-13) .  Y también dice: Todas las cosas ayudan a bien a los que aman a Dios (Romanos 8:28) .  ¿No les ayudarán aún más estas virtudes en esto, es decir, ¿Atención plena y oración?    

66.  Un barco no se moverá sin agua, ni será posible guardar la mente sin estar alerta con humildad y la Oración de Jesús.

67.  El fundamento de una casa es una piedra, y el fundamento de esa virtud, es decir, de vigilancia o guarda de la mente, tanto el fundamento como el techo es el santo nombre de nuestro Señor Jesucristo.  Un timonel irrazonable que despide a los marineros durante una fuerte tormenta, arroja las velas y los remos al mar y se echa a dormir, naufragará rápida y fácilmente . Será aún más fácil para los demonios sumergir a un alma que, cuando aparecen las aflicciones, es negligente en cuanto a la vigilancia o guarda de la mente e invocación del nombre de Jesucristo.

68.  Lo que sabemos lo transmitimos a través de las Escrituras y lo que hemos visto en el camino lo damos testimonio a aquellos que desean aceptar lo que decimos. Aquí, el Señor mismo dijo:  El que no permanece en mí es arrojado fuera como un sarmiento y se seca, y lo recogen y lo arrojan al fuego y lo queman... El que permanece en mí y yo en él, ése da a luz mucho fruto. fruto  (Juan 15:5-6).  Así como no es posible que el sol brille sin luz, así también el corazón no puede ser limpiado de pensamientos vergonzosos y destructivos sin orar en el nombre de Jesús. Si esto es cierto, tal como lo veo por experiencia, invoquemos ese nombre tan a menudo como respiremos. Porque, es luz, y ellos, es decir Los pensamientos impuros son oscuridad; Él, es decir. El Jesús invocado es Dios y Señor, y ellos son servidores demoníacos.

69. Vigilancia, es decir La protección de la mente puede ser llamada, con justicia y dignidad, portadora de luz, generadora de luz y ardiente. Porque, a decir verdad, ella sola supera todas las mayores virtudes físicas, por muchas que uno pueda tener. Llamamos a esta virtud con los nombres más honorables porque de ella surge una luz luminosa. Por el poder de Jesucristo, quienes la aman pasan de ser innecesarios, impuros, irrazonables e injustos a ser justos, deseables, puros, santos y razonables. No sólo eso, sino que comienzan a ver misterios y a dar testimonio de Dios. Habiéndose convertido en observadores, se acercan a la Luz pura e infinita, la tocan con un tacto inefable y viven y actúan con ella, habiendo probado que el Señor es gentil. En estos arcángeles se cumple claramente la palabra de san David:  Los justos confesarán tu nombre, y los rectos morarán junto a tu rostro  (Sal 139,14).
Y verdaderamente, sólo ellos verdaderamente invocan a Dios, y se confiesan a Él, y siempre aman hablar con Él porque lo aman.

70. Es más duro por dentro que por fuera. Porque el hombre interior sufre mucho a causa de los sentidos externos. Si sufre algo, debe usar el látigo contra los sentidos externos. Quien ha hecho lo que sigue según la palabra escrita, ya ha entendido lo que sigue según la percepción y el entendimiento.

71. Los Santos Padres afirman que nuestro hombre interior, si tiene un espíritu despierto, será capaz de preservar al hombre exterior. En sus palabras, también somos criminales, es decir, Los demonios unen sus fuerzas cuando cometemos pecados: pintan ante nuestra mente, a través del pensamiento o la imaginación, los pecados que quieren, y nosotros pecamos con nuestros pensamientos interiormente y con nuestras acciones exteriormente. Como no tienen cuerpo, los demonios preparan el tormento para sí mismos y para nosotros sólo con pensamientos, astucia y engaños. Si no fuesen privados de sus cuerpos, los más inútiles pecarían constantemente en sus acciones, teniendo siempre dentro de sí un libre albedrío maligno, dispuesto a acciones deshonrosas.

72. Pero la oración sincera al Señor los destroza y convierte en polvo sus engaños. Porque Jesús, Dios e Hijo de Dios, a quien invocamos constante y celosamente, no permite que los demonios nos infundan el pecado, es decir, El llamado adverbio, no permite mostrarnos ninguna imagen en el espejo de la mente, ni decir ninguna palabra al corazón. Si ninguna imagen se cuela en el corazón, ningún pensamiento lo perturbará. Porque los demonios suelen hablar en secreto al alma a través de los pensamientos y le enseñan el mal.

73. La oración constante purifica el aire mental de la mente de las nubes oscuras y los vientos de los espíritus malignos. Cuando el aire del corazón es puro, nada puede impedir que brille la luz divina de Jesús. Sólo es necesario que no seamos arrogantes con la vanidad, la presunción y la jactancia autoindulgente, que no luchemos por lo inalcanzable y que no nos privemos de la ayuda de Jesús. Porque Cristo, como modelo de humildad, avergüenza todas esas cosas.

74. Aferrémonos, pues, a la oración y a la humildad. Con estas dos armas, combinadas con la vigilancia de la mente como con una espada de fuego, los soldados mentales se arman contra los demonios. Si conducimos nuestra vida de esta manera, cada día y cada momento tendremos misteriosamente una fiesta alegre en nuestros corazones.

75. Hay ocho pensamientos pecaminosos principales que abarcan todo el reino pecaminoso y de los cuales nacen todos los demás. Todos se acercan a la puerta del corazón y, cuando ven que la mente no los custodia, entran uno tras otro, cada uno a su tiempo. Si cualquiera de estos ocho pensamientos se acerca al corazón y entra en él, traerá consigo todo un enjambre de pensamientos impuros. Al oscurecer la mente y el corazón, irrita el cuerpo y lo arrastra a actos vergonzosos.

76. Sin embargo, quien mira la cabeza de la serpiente, es decir, Golpea al enemigo en la cara con una oposición furiosa y palabras enojadas, interrumpiendo inmediatamente la pelea. Porque, habiendo quebrado su cabeza, evita tanto los malos pensamientos como las malas acciones. Después de esto, sus pensamientos permanecen despejados, ya que Dios acepta su vigilancia sobre sus pensamientos y, como recompensa, le da el conocimiento de cómo vencer a sus enemigos y cómo limpiar su corazón de pensamientos que contaminan al hombre interior. El Señor Jesús dice sobre esto:  Del corazón salen los malos pensamientos, los homicidios, los adulterios, las fornicaciones... Y esto es lo que contamina al hombre  (Mt 15,19-20).

77. De esta manera, el alma en el Señor puede recuperar su benevolencia, belleza y justicia que tenía en el principio, cuando Dios la creó. Dice San Antonio el Grande: «Cuando el ánimo se vuelve lo que debe ser por naturaleza, el alma entera se vuelve virtud». En otro lugar dice: «Para que el alma se vuelva recta, el ánimo debe estar en su estado natural, en que también es creado. '' Y en tercer lugar dice: ''Purifiquemos la mente. Porque creo que una mente completamente purificada que ha llegado a su estado natural, puede volverse clarividente y ver mejor y más lejos que los demonios, teniendo dentro de sí al Señor que da revelaciones.

78. Cada pensamiento en la mente produce la apariencia de algún objeto sensorial. Porque el enemigo, como fuerza mental, sólo puede seducir a las personas si utiliza algo sensual que nos resulte atractivo.

79. Los humanos no podemos perseguir a los pájaros por el aire, ni volar como ellos, porque no es inherente a nuestra naturaleza. De la misma manera, no podemos liberarnos de los pensamientos demoníacos incorpóreos y dirigir libremente nuestra atenta mirada mental hacia Dios sin una oración constante y vigilante. Si no tienes eso, estás arrastrándote por el suelo.

80. Si realmente quieres cubrir tus pensamientos de vergüenza, ser decente en la despreocupación  y estar alerta y atento a tu corazón sin esfuerzo, deja que la Oración de Jesús se adhiera a tu respiración. Y en unos días lo veréis en acción.

81. Las letras no pueden escribirse en el aire, sino que para que perduren deben grabarse en algún objeto sólido. Del mismo modo, la Oración de Jesús debe estar firmemente conectada con la intensa vigilancia de la mente. Así, la maravillosa alerta de la mente podrá permanecer íntegra con Él y, a través de Él, a lo largo de los siglos, permanecer inseparable de nosotros.

82. Depositad, como se ha dicho, vuestras obras en el Señor y alcanzaréis misericordia. No se apliquen a vosotros las palabras del profeta: «  Cercano estás tú a su boca, pero lejos de su corazón»  (Jeremías 12:2). Nadie puede calmar permanentemente tu corazón de la pasión, excepto Jesucristo, quien unió en sí lo que estaba muy separado, es decir, divinidad y humanidad.

83. El alma se oscurece igualmente por las conversaciones internas con los pensamientos y por las conversaciones externas y los razonamientos. Por lo tanto, aquellos que se preocupan por eliminar todo lo dañino de sus mentes deben, sin remordimientos, perseguir tanto a los amantes de la sabiduría, como a los pensamientos y a las personas, por una razón muy importante según Dios, a saber, para que la mente no se debilite en el estado de alerta mental. Porque, si nos nublamos con el olvido debido a la conversación, perderemos la cabeza, es decir, llegar a ser como si no tuviéramos mente en absoluto.

84. El que conserva diligentemente la pureza de su corazón ganará al Señor Cristo como su maestro. Y misteriosamente le expresará su voluntad.  Escucharé lo que el Señor Dios diga de mí  (Sal 84,9), dice David señalando esto. Al describir la conversación de la mente consigo misma acerca de la lucha mental y la protección intercesora de Dios, dijo:  Y dijo el hombre:  “¿Será próspero el justo?”  (Sal 57:12). Luego, enunciando la consecuencia de la doble consideración, dice:  El hombre se acercará y el corazón será profundo, y Dios será exaltado. Y entonces sus heridas serán infligidas por débiles saetas  (Salmo 63:7-8).

85. Actuemos siempre como aquellos a quienes se les enseña la sabiduría de memoria (Sal 89,12), respirando constantemente en Jesucristo, poder de Dios Padre y sabiduría de Dios. Si por casualidad nos relajamos y descuidamos la actividad mental, a la mañana siguiente volvamos a ceñir bien los lomos de nuestro espíritu y retomemos nuestro trabajo con más vigor, sabiendo que no tenemos excusa si no hacemos el bien, aunque saber hacer el bien (Santiago 4:17).

86. Quien come algo venenoso, tan pronto como siente el dolor, se apresura a expulsarlo todo y permanece ileso. Así también, la mente que se traga los pensamientos viciosos y siente las amarguras que son nocivas para el alma, y ​​se apresura inmediatamente a expulsarlos y arrojarlos fuera de sí mediante la Oración de Jesús, que reza desde lo más profundo de su corazón, evitará todos los dañar. Así, por la gracia de Dios, otros Padres y nuestra propia experiencia han sido transmitidas a aquellos que se esfuerzan por comprender nuestra obra con espíritu despierto.

87. Con tu respiración, une la alerta mental y la invocación del nombre de Jesús, o el pensamiento de la muerte y la humildad. Ambos aportan grandes beneficios.

88. Dijo el Señor: Aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón  (Mt 11,29). 

89. El Señor dijo también: Así pues, el que se humille como este niño, ése es el mayor en el Reino de los Cielos  (Mt 18,4), porque todo el que se enaltece será humillado (Lc 18,14). Aprended, dice, de mí. ¿Ves por qué? ¡Oh, humildad! Su mandamiento es vida eterna. Y ese mandamiento es la humildad. Así pues, quien no es humilde se ha apartado de la vida y se encontrará en lo opuesto a ella.

90. Toda virtud es practicada por el alma y el cuerpo, y el alma y el cuerpo son creación de Dios. ¿No cometemos entonces una enorme estupidez cuando nos glorificamos y nos adornamos (vanidad) con adornos de alma y cuerpo ajenos? ¿Y no es una locura aún mayor cuando nos apoyamos en el orgullo como si fuera una caña y provocamos a Dios, que es infinito en majestad, contra nosotros mismos? Por nuestra total anarquía, atraemos Su terrible desagrado sobre nuestras cabezas. Porque el Señor resiste a los soberbios (Santiago 4:6). En lugar de imitar humildemente al Señor, entramos arrogantemente en comunión con Su mayor enemigo, el orgulloso diablo. Por eso el apóstol Pablo dice:  ¿Qué tienes que no hayas recibido?  (1 Cor 4:7). ¿Te creaste a ti mismo? Si has recibido de Dios el alma y el cuerpo, en los cuales y por los cuales se practica toda virtud, ¿por qué te glorías como si no lo hubieras recibido? Porque el Señor te ha dado todo esto.

91. La purificación del corazón, por la cual adquirimos la humildad y todo otro tesoro que viene de lo alto, no es otra cosa que no dejar entrar pensamientos que se acerquen al alma.

92. La guarda de la mente con la ayuda de Dios, que se hace por amor a Dios mismo, habiéndose establecido en el alma, imparte a la mente la sabiduría para el conocimiento de las hazañas según Dios. Proporciona también a su comunicante una gran capacidad para, con un juicio impecable, organizar sus acciones y palabras externas según Dios.

93. El adorno especial del sumo sacerdote en el Antiguo Testamento (el pectoral de oro puro con la inscripción: el santuario del Señor – Éxodo 28:36) era un prototipo de pureza de corazón. Ella nos anima a cuidar la tabla de nuestro corazón, es decir, para ver si está negro por el pecado, y si es así, apresurarse a limpiarlo con lágrimas, arrepentimiento y oración. Nuestra mente es algo voluble y es difícil restringirla de recuerdos pecaminosos. Después de todo, se puede decir que sigue tanto las fantasías mentales buenas como las malas con la misma facilidad.

94. Bienaventurado en verdad aquel que ha unido su pensamiento a la oración de Jesús, invocándolo constantemente en su corazón, como el aire se une a nuestro cuerpo, o la llama a una vela. Al pasar sobre la tierra, el sol produce el día, y el santo y venerable nombre del Señor Jesús, brillando constantemente en el alma, suscita innumerables pensamientos solares.

95. Cuando las nubes se abren, el aire se vuelve limpio, y cuando el Sol de Justicia, el Señor Jesús, disipa las imaginaciones apasionadas, suelen nacer en el corazón pensamientos luminosos y estelares. Esto es así porque el aire del corazón ha sido iluminado por Jesús. Porque la Sabiduría dice: Quien confía en el Señor conocerá la verdad y le permanecerá fiel en el amor (Sb 3,9). A él pertenece la gloria por los siglos. ¡Amén!  

96. En los capítulos anteriores, que forman las cien lecciones primera y segunda, hemos descrito el esfuerzo de la santa pureza de la mente y hemos expuesto no sólo nuestra propia experiencia, sino también lo que las divinas palabras de Dios, los sabios Padres, nos enseñan sobre la pureza de la mente. Habiendo dicho un poco más sobre el beneficio de la vigilancia o alerta de la mente, daremos por concluida la lección.

97. Y así, seguidme y seguidme para llegar a la bienaventurada guarda o vigilancia del ánimo, quienquiera que seáis, si queréis ver días apacibles en vuestro espíritu (Sal 33,12). Y yo os enseñaré en el Señor la acción visible y vida de las fuerzas incorpóreas.

98. Los ángeles no se contentarán con cantar al Creador. Ni siquiera la mente se contentará con competir con ellos en pureza. A los ángeles incorpóreos del cielo no les importa la comida. Así es como ni siquiera los incorpóreos corpóreos, es decir, la mente despierta o los guardianes de la mente en la tierra se ocupan de ella cuando ascienden al cielo de la vigilancia o de la tutela de la mente.

99. Así como las fuerzas superiores no se preocupan de la riqueza y la adquisición, así el ojo purificado, que ha adquirido el hábito de la virtud de la vigilancia o de la guarda de la mente, no se preocupa de las intrigas de los espíritus malignos. Y así como se caracterizan por la riqueza de lograr perfeccionarse en Dios, así estos se caracterizan por el anhelo y el amor a Dios, y el esfuerzo y la elevación hacia lo divino. Estirándose hacia arriba a través de los grados de perfección espiritual con el anhelo inconsolable que surge del gusto del amor divino, que conduce al arrobamiento, no se detendrán hasta que lleguen a los serafines. No cesarán de vigilar o guardar la mente y anhelar la exaltación hasta que se conviertan en ángeles en Cristo Jesús nuestro Señor.

100. No hay veneno más fuerte que el veneno de la serpiente áspid, ni mayor mal que el amor propio. Los hijos del amor propio son las serpientes aladas, es decir, la autocomplacencia en el corazón, la autocomplacencia, la lujuria, la vanidad, la envidia y la corona de todos los males, es decir, la soberbia, que no sólo derriba a los hombres, sino también a los ángeles del cielo y, en lugar de luz, cubre las tinieblas.

Esto lo escribió Teódulo, el homónimo de la libertad (despreocupación), es decir, Hesiquio, quien, ciertamente, no es libre (despreocupado) en la acción. Puede que no haya escrito todo lo que pertenece al tema en cuestión, pero sin embargo he escrito todo lo que Dios me ha dado, a quien en Padre, Hijo y Espíritu Santo es alabado y glorificado por toda la naturaleza racional, ángeles y hombres, y toda la materia creada por la inefable Trinidad, el único Dios, cuyo brillante Reino también podemos ser dignos, a través de las oraciones de la Santísima Theotokos y de los padres nuestros que agradan a Dios. A él, nuestro Dios, sea la alabanza y la gloria eternas. Amén.