El cristianismo es la enseñanza de Dios, su revelación. Como conocimiento dado por Dios al hombre, debe ser aceptado y conservado con el mayor respeto y sumisión, propios de esta suprema santidad. El cristianismo sólo puede ser aceptado y conservado con una fe humilde, puesto que supera con mucho la razón humana. Es ese libro espiritual y misterioso (Ap 22,18-19), el Libro del Conocimiento de Dios, escrito y publicado por Dios mismo, al que no se le puede añadir ni quitar nada. De aquí se desprende claramente cuán grave pecado es la herejía.
La herejía es la amargura y rebelión de la materia contra el Creador, la rebelión y el resentimiento del ser humano indigno y limitado contra el Dios absolutamente perfecto. Es un pecado de la mente, un pecado del espíritu, blasfemia contra Dios, enemistad contra Dios. Y las consecuencias de la caída por herejía son muy similares a las consecuencias de la caída de los espíritus rechazados: la oscuridad de la razón, el endurecimiento del corazón, el derramamiento de veneno sobre el cuerpo y la introducción de la muerte eterna en el alma. La herejía es incapaz de humildad, dice San Francisco. Ivan Klimak (Escalera). Hace que el hombre se aleje completamente de Dios. Representa el pecado mortal. Como fruto de la soberbia, la herejía mantiene en cadenas de hierro a quien ha sido esclavizado por ella, y rara vez alguien se libera de sus cadenas. La persistencia persistente en la herejía es una característica de los herejes.
Y podemos ver la confirmación de estas palabras si observamos la herejía del catolicismo o papismo. En efecto, son muy pocos los católicos que han logrado salir de sus perniciosas cadenas de hierro. Se necesita una intervención especial y la gracia de Dios para que un católico se libere de las cadenas de la susodicha herejía.
La humanidad ha caído en la herejía en masa, como lo demuestra hasta ahora la historia de muchas naciones, mientras que la conversión de la herejía a la verdadera y santa fe se puede observar en un pequeño número de casos individuales, y raramente. Aquí podemos enumerar todos aquellos pueblos que, después del Gran Cisma de la Iglesia de Cristo en 1054 dentro del marco del catolicismo, permanecieron bajo la jurisdicción del Papa romano, y entre los que se encuentra el pueblo croata. El 7 de junio de 879, el Papa Juan VIII pidió a través de los obispos croatas que el pueblo croata permaneciera fiel a él. Como resultado de esta petición, y como voluntad y deseo del pueblo croata, los obispos croatas expresaron en su mayoría su lealtad al Papa, y esto ha permanecido así hasta el día de hoy. Así, permaneciendo bajo el Papa en la herejía del catolicismo, el pueblo croata y su clero se apartaron completamente de la verdadera y santa fe de Cristo. ¡Oh, qué terrible veneno es la herejía o herejía! ¡Es un veneno del que el hombre, y por lo tanto las naciones enteras, difícilmente pueden curarse!
La herejía es un pecado de la mente. La esencia de este pecado es la blasfemia contra Dios. Como es un pecado de la mente, la herejía no sólo oscurece la mente, sino que también petrifica y esclaviza el corazón, matándolo con la muerte eterna. Es a través de este pecado que el hombre obedece más a los espíritus caídos, cuyo pecado principal es la oposición a Dios y la blasfemia contra Dios.
El orgullo es la característica esencial de los espíritus caídos, y la característica esencial de los herejes es también el orgullo, que se expresa más claramente a través de la actitud despectiva y de condenación de todos los que no pertenecen a una secta particular, y la hostilidad y el odio intenso hacia ellos. Pero la manifestación más significativa del orgullo en los herejes y cismáticos consiste en el hecho de que, habiendo rechazado el conocimiento de Dios y el culto revelado y comunicado a los hombres por Dios mismo, tratan de reemplazarlos con un conocimiento de Dios y un culto arbitrarios, blasfemos y contrarios a Dios. Aquel que es derrotado por el pecado de herejía y cisma, no es tentado por el diablo con otras pasiones y pecados manifiestos. Después de todo, ¿por qué el diablo debería tentar y luchar con alguien que ya ha sido asesinado por el pecado mortal de herejía con la muerte eterna y que ya ha alcanzado el estado demoníaco? Por el contrario, el diablo apoya fervientemente al hereje y al cismático en la abstinencia y otras hazañas externas y formas de virtud, a fin de mantenerlo en la autosatisfacción y el error, y atraer a los ortodoxos con esta máscara de santidad con que se cubre el hereje, o al menos para obtener de ellos reconocimiento, justificación y una cierta aprobación de la herejía, duda de la verdadera fe e indiferencia (tibieza) hacia ella.
El que posee un tesoro es atacado por los ladrones, y el que no tiene nada no se aburre por los ladrones. El que posee el tesoro de la verdadera fe es atacado ferozmente por el enemigo. El enemigo ataca a los ortodoxos con todas sus fuerzas, tratando de presentarlos ante el mundo como derrotados con el mismo objetivo con el que busca mostrar al hereje como un hombre de vida virtuosa y digno de todo respeto. ¡Con qué astucia, que la mente humana a menudo no puede ver, el espíritu maligno actúa a favor de la herejía y en detrimento del verdadero cristianismo! ¡Desgraciadamente, esta artimaña suya da resultados muy devastadores porque innumerables almas son atrapadas y conducidas por el camino del peligro!
Muchos herejes y cismáticos vivían en un estricto ascetismo, y cuando aceptaron la santa fe ortodoxa, comenzaron a manifestar diversas debilidades. ¿A qué conclusión nos puede llevar esto? En su estado original, el enemigo no hizo la guerra contra ellos, manteniéndolos como suyos, mientras que en el segundo se levantó contra ellos, declarándoles una guerra terrible, porque confesaron y confesaron públicamente que sus enemigos eran suyos. La Escritura llama al espíritu maligno no solo enemigo sino también vengador. Un espíritu astuto no solo lucha contra el hombre, sino que, estando lleno de la más feroz envidia contra el hombre, no puede observar indiferentemente cómo el hombre está lleno de virtud y cómo agrada a Dios, por lo que se venga de sus obras agradables a Dios, reavivando interiormente en el hombre la llama de las más diversas pasiones.
La herejía y el cisma tienen un efecto terrible sobre la carne del hombre. El resentimiento del espíritu se transmite también al cuerpo. No todo el mundo es capaz de notar este fenómeno durante la vida del hereje, pero después de la muerte, el cuerpo del que se ha apartado de Dios se endurece instantáneamente y comienza a sentir inmediatamente un terrible mal aliento. Esto sucede especialmente con los cuerpos de aquellos herejes que llevaron una vida ascética austera y que fueron ilustres maestros de sus sectas, mereciendo el aprecio universal del mundo que camina en la oscuridad. De sus cuerpos después de la muerte sale un olor terrible y espeluznante, y de estos cadáveres marchitos comienzan a fluir ríos de pus maloliente, por lo que es difícil prepararlos para el entierro y asistir a su entierro. Los demonios aparecen en sus tumbas, apareciéndose a las personas en diversas formas para asustarlas o engañarlas.
La conversión o arrepentimiento y el conocimiento de la Verdad son inaccesibles para el hereje. Es más fácil para un adúltero y un criminal volverse a Dios y conocer a Dios que para un hereje y un cismático, especialmente si es un hombre docto o un asceta. Prueba de ello son los pecadores y los sectarios doctos, contemporáneos de Cristo, de los que habla el Evangelio: los pecadores aceptan al Señor y a su Precursor, mientras que los escribas, fariseos y saduceos rechazan tanto a Jesús como a Juan.
La conversión o el arrepentimiento están lejos de quien está completamente satisfecho consigo mismo, aunque advierte todas las deficiencias y escándalos que lo rodean. Para aquellos que piensan que son más razonables que todos, el hambre y la sed de la infinita verdad de Dios que nutre y satisface, provocando así solo un hambre y una sed aún mayores de la verdad de la gracia, son demasiado distantes e inaccesibles. Es difícil para quien considera que esta blasfemia es la "santa verdad", rechazar su blasfemia contra Dios, y es difícil para él conocer la santa Verdad, ya que solo su sentido de la vista, el ojo de su alma, es decir, su mente está cegado por las mentiras. La conversión de los herejes y cismáticos, su adhesión a la fe verdadera y santa, es una gran gracia de Dios que, según el plan especial de Dios, se manifiesta solo en los elegidos, conocidos por el único Dios. Y los medios humanos para la conversión de los cismáticos y herejes son impotentes. Así, aunque en el Primer Concilio de Nicea los grandes maestros de la santa Iglesia, luz de toda la tierra, Atanasio el Grande, Nicolás el Taumaturgo, Espiridón de Trimifunt, se opusieron a Arrio y a su gente de ideas afines, y aunque actuaron no sólo con el poder de sus palabras, sino también con el poder de los signos, no lograron ablandar los duros corazones de la desvergonzada asamblea de herejes encabezada por Arrio, quien permaneció persistente y fiel a su error hasta el final de su vida, como lo atestigua la historia de la Santa Iglesia.
La confrontación, la discusión, es el arma más débil contra los herejes, armas que hacen más mal que bien, lo cual es una consecuencia del carácter mismo de la herejía. Una herejía altiva no tolera acusaciones, denuncias, no tolera ser derrotada. Las acusaciones la hacen aún más cruel, las victorias de la enseñanza correcta la llevan a la ira. Numerosas experiencias lo han demostrado.
La herejía sólo puede ser vencida con un consejo manso; mejor aún con el saludo silencioso, la humildad, el amor, el sufrimiento y la longanimidad, la oración fervorosa, llena de compasión por el prójimo y de misericordia. El hombre no es capaz de vencer la herejía, ya que es una invención demoníaca. Sólo puede ser vencida por Dios, a quien el hombre, humilde ante Dios y lleno de amor por el prójimo, llama para luchar con él y vencerlo.
El que quiera luchar con éxito contra la herejía debe estar completamente libre de vanidad y hostilidad hacia sus semejantes, para no provocar al hereje con ironía, palabras cáusticas o duras, agitando pasiones en su alma altiva. Unge las costras y heridas purulentas de tu prójimo, como con aceite curativo, sólo con palabras de amor y humildad, para que el Señor misericordioso mire tu amor y humildad, para que toquen el corazón de tu prójimo y para que seas digno del gran don de Dios de la salvación para tu prójimo. El orgullo, la insolencia, el rencor, el entusiasmo del hereje son sólo energía en apariencia, pero en esencia son una impotencia que clama por una compasión suave y razonable. Esta impotencia sólo se multiplica y se vuelve cruel si se la trata con un celo temerario, expresado en una exposición agresiva.
La herejía es un rechazo velado del cristianismo. Cuando los hombres han comenzado a rechazar la idolatría por su manifiesta absurdidad, y a llegar al conocimiento y confesión del Redentor, cuando todos los esfuerzos del diablo por mantener la idolatría entre los hombres han sido infructuosos, entonces el enemigo de la raza humana encuentra herejía, que por medio de ella, preservando en quienes la profesan tanto el nombre como en cierta medida la apariencia cristiana, no sólo los priva de la doctrina de Cristo, sino que también la sustituye por la blasfemia contra Dios.
También se debe considerar herejía o herejía una doctrina que, sin tocar ni el dogma ni los sagrados misterios, rechaza la vida de los mandamientos de Cristo y permite a los cristianos vivir paganos. Esta doctrina, que no parece hostil al cristianismo, de hecho es completamente contraria a él: representa una negación de Cristo. El Señor mismo dijo: Entonces les diré abiertamente (a los que reconocen al Señor con sus palabras, pero se oponen a su voluntad con sus obras): Nunca os he conocido; apartaos de mí, hacedores de iniquidad (Mt 7, 21-23).
La fe sólo puede vivir con las obras de la fe; sin ellas, está muerta (Santiago 2:26). Al fin y al cabo, como consecuencia de una vida no cristiana, se pierde también la correcta comprensión de los dogmas cristianos. Incluso en una época en la que la idolatría era muy fuerte, los herejes llevaban una vida pagana. San Atanasio el Grande comenta esto a propósito de los arrianos, que participaban en las diversiones de los idólatras y eran similares a ellos en su gobierno.
Las novelas, comedias y otras obras manifiestamente pecaminosas, llenas de voluptuosidad, son también fruto de la herejía; algunas de estas obras fueron escritas por personajes espirituales, como por ejemplo "Telémaco", escrito por Fenelón. La lectura de todos estos libros es sumamente dañina, aunque en algunos de ellos el veneno apenas es perceptible para el ojo inexperto, mientras que en otros está completamente oculto. La invisibilidad del veneno no disminuye su poder. Por el contrario, los venenos sensibles tienen un efecto particularmente devastador. La lectura de un libro herético dogmático y especialmente ascético a menudo alienta el pensamiento delirante, mientras que la lectura de una novela alienta pensamientos de incredulidad, diversas dudas y dudas sobre la fe. Los pecados, como los espíritus inmundos, están interrelacionados: quien se somete voluntariamente a un pecado sucumbe involuntariamente y necesariamente a la influencia de otro, debido al parentesco de los espíritus astutos y las pasiones. La experiencia demuestra que la gente ha llegado a la herejía y a la impiedad, la mayoría de las veces como resultado de una vida de libertinaje, y, por el contrario, la herejía siempre implica una ruptura de la moralidad debido a la afinidad mutua del pecado.
El efecto básico de todos los libros heréticos consiste en estimular pensamientos de duda en relación con la fe. San Isaac de Siria dice: "Cuidado con la lectura de dogmas heréticos. Esto levantará contra vosotros el más fuerte espíritu de blasfemia". ¿En quién actúan los pensamientos blasfemos? ¿Alguien ha vacilado en su confianza en la Iglesia Ortodoxa, que es la única verdadera Iglesia de Cristo? ¿Se ha convertido en cristiano universal alguien que, según la convicción de su corazón, o más precisamente por la completa ignorancia del cristianismo, trata a todas las religiones por igual y, por lo tanto, no pertenece a ninguna de ellas? Sepa que se llega a este estado por leer libros heréticos o por hablar con personas que están infectadas por la lectura de estos libros.
Los apasionados por la voluptuosidad, les gusta especialmente leer libros heréticos sobre el ascetismo y la perfección cristiana, y se mantienen alejados de los libros espirituales de la Iglesia Ortodoxa. ¿A qué gente se debe esto? Un estado de ánimo similar. Estas personas encuentran placer en la lectura de un libro que es fruto de la imaginación o el ingenio preparado con refinada voluptuosidad, vanidad y vanidad; en mentes y corazones que no han sido previamente purificados por las verdaderas enseñanzas de Cristo, actúa como una bendición. Los libros ortodoxos llaman al arrepentimiento y al abandono de una vida pecaminosa, a la abnegación, la autocondena y la humildad, cosas que el hijo de este mundo no quiere.
La idolatría y cualquier rechazo de Dios pueden compararse con un veneno evidente, del que cualquiera puede librarse fácilmente. Y la herejía puede compararse con un alimento que por fuera parece maravilloso, pero que está envenenado. Y ese alimento es veneno, pero un veneno del que es difícil protegerse, porque está oculto, y también porque el aspecto maravilloso y el olor del alimento estimulan en el hombre el deseo natural de saciarse y disfrutarlo. La herejía siempre va acompañada de hipocresía y engaño; es habladora, dulce y llena de erudición humana, y por eso atrae fácilmente a las personas, las persigue y las mata. Incomparablemente más personas son afectadas por la muerte eterna por la herejía que por la negación abierta de Cristo.
Sin obediencia a la Iglesia no hay humildad; sin humildad no hay salvación. Me humillé y él me salvó , dijo el Profeta (Salmo 114:6). La herejía y el cisma también contienen la blasfemia contra el Espíritu Santo, un pecado mortal que Dios no perdona al hombre ni en este siglo ni en el futuro, si el hombre permanece en ese pecado. Según la enseñanza de San Juan Crisóstomo, este pecado no puede ser limpiado ni siquiera con la sangre del mártir. Se purifica solo cuando el hombre renuncia a su herejía, abandona el cisma y se une a la santa Iglesia.
El apóstol Pablo también incluye las herejías entre los actos corporales (Gal 5,20). Pertenecen a las obras de la carne por su origen –la sabiduría de la carne, que es muerte , que es enemistad contra Dios, porque no obedece la ley de Dios, ni puede (Rm 8,6-7). Pertenecen a los actos físicos y según sus consecuencias. Al alejar el espíritu humano de Dios, uniéndolo al espíritu de Satanás por su pecado capital –la blasfemia-, lo someten a la esclavitud de las pasiones, como abandonado por Dios, como abandonado a su propia naturaleza caída. Su necio corazón está entenebrecido , dice el apóstol de los sabios que se han alejado del verdadero conocimiento de Dios, diciendo que los sabios son necios. Sustituyeron la verdad de Dios por una mentira: por eso Dios los entregó a pasiones vergonzosas (Rm 1,21-22,25-26).
Las pasiones vergonzosas se denominan diversas pasiones fornicadoras. La conducta de los líderes de las herejías era corrupta. Apolinar tuvo una relación adúltera, Eutiquio era particularmente susceptible a la pasión de la avaricia y Arrio era increíblemente libertino. Cuando su poema "Talía" comenzó a leerse en el primer Concilio de Nicea, los Padres conciliares cerraron los oídos, negándose a escuchar las palabras vergonzosas que ni siquiera se le podían ocurrir a un hombre piadoso. "Talía" fue quemada. Afortunadamente para el cristianismo, todos los ejemplares de esta obra han sido destruidos. Solo nos queda la evidencia histórica de que la obra rezumaba un libertinaje atroz, porque en ella se une y mezcla una terrible blasfemia contra Dios con expresiones de libertinaje y sacrilegio repugnantes e inhumanos. Bienaventurados los que nunca han oído ni leído ese vómito infernal. Al leerlos, se hace evidente la unión del espíritu de herejía con el espíritu de Satanás. Las herejías, siendo obra de la carne y fruto de la sabiduría corporal, son invención de los espíritus caídos. San Ignacio, el portador de Dios, dice: "Huid de las herejías impías, que son la invención diabólica de esa serpiente que es la fuente de todos los males". Esto no debería sorprendernos, pues los espíritus caídos han descendido de la altura de la dignidad espiritual y, por lo tanto, han caído en la sabiduría carnal más que los hombres.
Los espíritus caídos, que tienen en sí mismos el principio de todos los pecados, tratan de arrastrar a las personas a todos los pecados, con el objetivo y el deseo de matarlas, es decir, destruirlas eternamente. Atraen a las personas a diversos placeres y mimos del cuerpo, al interés propio, a la celebridad, pintando los objetos de estas pasiones con colores seductores ante nosotros. En particular, tratan de arrastrar a las personas al orgullo, del cual, como de las semillas de las plantas, surgen la enemistad contra Dios y la blasfemia contra Dios. El pecado de blasfemia, que es el núcleo de toda herejía, es el pecado más grave, como pecado que pertenece a los espíritus rechazados y constituye su característica principal. El espíritu caído está representado por aquellos que tratan de cubrir todos los pecados con una máscara de buen exterior, que en las obras ascéticas de los Santos Padres se llama "justificaciones". Lo hacen para engañar a las personas más fácilmente y hacerlas más dispuestas a aceptar el pecado. Esto es exactamente lo que hacen con la blasfemia: tratan de disfrazarla con un nombre apreciado, una belleza suntuosa, una filosofía sublime. ¡Una herramienta terrible en manos de los espíritus es la herejía! Por la herejía han ejecutado a naciones enteras, las han despojado imperceptiblemente del cristianismo y lo han reemplazado con enseñanzas blasfemas, adornando esta enseñanza mortal con el nombre de cristianismo purificado, verdadero y restaurado.
La herejía (herejía) es un pecado que se perfecciona principalmente en la mente. Este pecado, cuando es aceptado por la mente, se rinde al espíritu, se derrama sobre el cuerpo, profanando el cuerpo mismo, que tiene la capacidad de recibir la santificación a través de la comunión con la gracia divina, así como la capacidad de contaminarse e infectarse a partir de la comunión con los espíritus caídos. Este pecado es apenas perceptible y oscuro para aquellos que no conocen exactamente (correctamente) el cristianismo, por lo que fácilmente atrapa en sus redes la sencillez, la ignorancia, la indiferencia y la confesión superficial del cristianismo.
La herejía afectó temporalmente a Joanikius el Grande, que agradaba a Dios, y a Gerasim de Jordania, que agradaba a Dios, y a algunas otras personas que agradaban a Dios. Si estos hombres santos, que pasaron su vida preocupándose sólo por la salvación, no pudieron reconocer inmediatamente la blasfemia contra Dios escondida detrás de la máscara, ¿qué podemos decir de aquellos que pasan su vida preocupados por las preocupaciones diarias y que no conocen lo suficiente, lo suficientemente completamente, la santa fe cristiana? ¿Cómo puedo reconocer una herejía mortal cuando se presenta ante ellos con una hermosa máscara de sabiduría, justicia y santidad? Es por eso que comunidades humanas enteras y pueblos enteros cayeron fácilmente bajo el yugo de la herejía. Es por eso que la conversión de la herejía a la ortodoxia es muy difícil, mucho más difícil que de la infidelidad y la idolatría. Las herejías que se han acercado a la impiedad se reconocen y abandonan más fácilmente que las herejías que se han alejado menos de la fe ortodoxa y, por lo tanto, están más ocultas.
La herejía, al ser un pecado grave y mortal, debe ser tratada con rapidez y decisión, como un pecado del alma, entregándose sinceramente al anatema, de todo corazón. San Juan el Católico dice que la Santa Catedral recibe a los herejes cuando entregan sinceramente su herejía al anatema y los ennoblece inmediatamente con los Santos Misterios, mientras que para aquellos que han caído en la fornicación, aunque hayan confesado y abandonado su pecado, de acuerdo con las reglas apostólicas, se ordena una separación (retirada) de los Santos Misterios por un largo tiempo. La impresión (impresión) causada por el pecado físico permanece en una persona incluso después de la confesión, es decir, la confesión del pecado, incluso después de que el pecado haya sido abandonado. La impresión producida por la herejía se destruye inmediatamente después de su rechazo. La entrega más sincera y decisiva de la herejía al anatema es el remedio que libera final y completamente al alma de la herejía (herejía). Sin este remedio, el veneno de la blasfemia contra Dios (blasfemia) permanece en el espíritu del hombre, sin dejar nunca de influir en él con las dudas y las dudas producidas por el afecto insaciable a la herejía; quedan pensamientos que se levantan contra el conocimiento de Cristo (2 Cor 10:5), haciendo difícil la salvación a quienes se someten a ellos, que son desobedientes y opuestos a Cristo, y que viven en comunión con Satanás. La Iglesia siempre ha considerado que el tratamiento de anatema del mundo es necesario para la terrible enfermedad de la herejía o herejía.
Del libro: Una palabra sobre la herejía - San Ignacio Bryanchaninov
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