El fundamento de la santa esperanza cristiana

 

¿Cuál es el fundamento de la santa esperanza cristiana?

  ¡La santa esperanza cristiana se basa en las promesas de Dios y en los méritos de su Hijo, el Señor Jesucristo!

  Los bienes que esperamos son tan grandes y valiosos que superan todo concepto humano, son inmensurables y consisten en la más íntima unión, posesión y goce de Dios mismo, y durarán eternamente.

  Además, también esperamos todo lo que es necesario para el logro de este fin, es decir, esperamos el perdón de los pecados y la gracia de Dios por la cual podemos alcanzar la bienaventuranza. Dios prometió estos bienes no una sino muchas veces, es decir, Dios juró que nos daría la bienaventuranza eterna y todo lo que es necesario y necesario para su logro, lo cual confirma el apóstol Pablo:   “Por lo cual Dios, queriendo demostrar más ciertamente a los herederos de la promesa la inmutabilidad de su propósito, se hizo fiador mediante juramento, para que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortísimo consuelo los que hemos acudido a Dios para asirnos de la esperanza puesta delante de nosotros”   (Heb 6:17-18).

  Surge la pregunta: ¿Qué tan ciertas son estas promesas de Dios?

  Estas promesas son absolutamente ciertas porque Dios es infinitamente poderoso, bondadoso y fiel, y puede y quiere cumplir su palabra y dar lo que ha prometido. Dios es omnipotente y puede hacer todo lo que le plazca, por eso le dijo a Abraham:   “¿Hay algo demasiado difícil para el Señor?”   (Génesis 18:14).

  El ángel Gabriel también dijo a la Santísima Virgen María:   «Porque para Dios nada hay imposible»   (Lc 1, 37).

  Por tanto, no hay duda ni vacilación de que Dios puede y dará todo lo que ha prometido, y ni el Diablo, ni el mundo orgulloso, ni la naturaleza humana corrupta pueden impedirle hacerlo.

  Ante esta omnipotencia de Dios, el apóstol Pablo saca siempre de ella nueva esperanza en sus luchas y sufrimientos, que confirma con las palabras:   «El Señor me librará de toda obra mala y me preservará para su reino celestial»   (2 Tm 4, 18).

  Dios es infinitamente bondadoso y misericordioso, es decir, Dios es el amor mismo, lo cual se evidencia en las Sagradas Escrituras, pues en el Salmo 145 está escrito:   «El Señor es clemente y misericordioso, lento a la cólera y rico en misericordia. El Señor es bueno con todos y misericordioso con todas sus obras»   (Sal 145,8-9).

  La prueba evidente de la bondad de Dios son los inmensurables beneficios que el hombre ha recibido de su mano desde su creación, y una prueba especial es que en la plenitud de los tiempos envió a su Hijo unigénito, quien sufrió y murió en la cruz para que el hombre pudiera ser salvo y llegar a ser bienaventurado, como lo confirma el apóstol Juan:   "Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna"   (Jn 3, 16).

  Por tanto, la inmensurable bondad de Dios es una razón segura de la santa esperanza cristiana.

  La fidelidad de Dios fortalece aún más la santa esperanza católica, porque a través de ella Dios nos concederá todo lo que ha prometido.
  Dios cumple su palabra y nadie puede negar sus promesas, como confirma el apóstol Pablo:   «Si somos infieles, él permanece fiel, porque no puede negarse a sí mismo»   (2 Tm 2,13).

  “¿Su incredulidad anulará la fidelidad de Dios?”   (Romanos 3:3)

  Esta fidelidad de Dios llenó a los santos de fortaleza y confianza en todas las tormentas de la vida y aseguró que nunca vacilaran en su santa esperanza cristiana.

  De todo lo dicho, es bastante evidente que la santa esperanza cristiana se basa ciertamente en la omnipotencia, bondad y fidelidad de Dios, porque Dios, por su omnipotencia, puede, por su bondad, voluntad y fidelidad, seguramente nos dará todo lo que nos ha prometido.

  ¡Además, la santa esperanza cristiana se fortalecerá aún más al contemplar todos los méritos del Señor Jesucristo!

  Los méritos del Señor nos dicen lo que Dios ha hecho por nosotros para que seamos bienaventurados, y son al mismo tiempo la prenda de las promesas de Dios y el medio para su cumplimiento. ¿Cómo y por qué podemos dudar de la seriedad de las promesas de Dios cuando Dios dio lo que más le es querido, es decir, a su Hijo Unigénito, para que muriera por nuestra salvación? Al hacerlo así, ¿podría Dios haber manifestado más claramente su santo amor y su deseo de hacernos bienaventurados?

  El hombre es pecador y merece la condenación eterna y no tiene nada con lo que satisfacer la justicia de Dios. Abandonado a sí mismo, siempre estaría en deuda con Dios y no podría esperar nada más que la condenación eterna. Por eso el Señor Jesucristo tomó sobre sí la deuda del hombre y la destruyó por completo.     

  Su preciosa sangre derramada en la cruz es el precio que pagó por el hombre. Por este acto, el Señor Jesucristo reconcilió al hombre con su Padre celestial, justificándolo, santificándolo y colocándolo en la feliz posición de hijo de Dios, en la que se encontraban sus primeros padres, Adán y Eva, antes de su caída.

  El Señor Jesucristo es el mediador del hombre ante Dios, que intercede por él con gran eficacia y presenta constantemente al Padre la inmensurable riqueza de sus méritos como satisfacción por sus pecados. Por eso la confianza del hombre debe ser grande, en vista de que el Señor Jesucristo lo representa ante su Padre celestial.

  Independientemente de esta representación con Dios, nunca debemos eliminar por completo el temor a no alcanzar la bienaventuranza eterna. Esta bienaventuranza no nos llegará por sí sola, sino que estamos obligados a cumplir las condiciones necesarias para alcanzarla. Estamos obligados a tener la gracia santificante y a perseverar en ella hasta el fin para ser salvos.
  El temor salvífico de no lograrlo se basa en el hecho de que no sabemos si, debido a nuestra debilidad humana, seremos capaces de hacer lo necesario para alcanzar lo que Dios nos ha prometido. La Sagrada Escritura advierte contra este temor en varios lugares:   “Teme al Señor y apártate del mal”   (Proverbios 3:7).

  “Ocupaos en vuestra salvación con temor y temblor.”   (Filipenses 2:12)

  “Vivid en temor el tiempo de vuestra peregrinación”   (1 Pedro 1:17)

  Fue precisamente a causa de estas advertencias y de su debilidad humana que los santos tenían un santo temor por su salvación.

  Así pues, estamos obligados a esperar y a temer mientras estemos en nuestro cuerpo mortal. Debemos tener esperanza de que nos salvaremos porque Dios nos lo ha prometido, y debemos temer porque no sabemos si haremos de nuestra parte todo lo necesario para alcanzar la bienaventuranza.

  La santa esperanza cristiana aliviará nuestro temor para que no nos desanimemos ni caigamos en la desesperación, y el temor salvador y santo regulará nuestra esperanza para que no nos volvamos presuntuosos. 
  Si esperamos y tememos de esta manera, siempre haremos lo que es necesario y correcto para alcanzar nuestra bienaventuranza y la vida eterna en el Cielo. ¡Amén!