Jumalan ensimmäinen käsky

 

 

Jumalan ensimmäinen käsky

"Minä olen Herra, sinun Jumalasi, joka toin sinut pois Egyptin maasta, orjuuden huoneesta. "Älä pidä muita jumalia minun rinnallani."  (2. Moos. 20:2-3) 

 

Aivan kuten jokainen käsky vaatii jotain tai käskee tai kieltää jotain, niin se on Jumalan ensimmäisen käskyn kanssa. Se käskee velvollisuutta osoittaa kunnioitusta Jumalaa kohtaan, mikä kuuluu Hänelle Luojana, ja kieltää tämän kunnioituksen osoittamisen ketään muuta kohtaan.  

   Kunnioituksesta puhuttaessa on sanottava, että se heijastuu tunnustuksena jollekulle hänen eduistaan ​​ja ansioistaan ​​ja samalla tarvittaessa alistumiseen.  Siksi, jos olemme järkeviä ja oikeudenmukaisia, tiedämme, että Jumala on lähinnä meitä, että Hän on suurin hyvyytemme, että olemme täysin riippuvaisia ​​Hänestä ja että meidän on siksi annettava Hänelle äärimmäinen kunnioitus.  Tämä käy meille selväksi näistä evankeliumin sanoista:  "Sillä hänessä me elämme, liikumme ja olemme"  (Apt 17:28)  .

   Ja  tätä suurinta kunnioitusta, joka kuuluu yksinomaan ja yksinomaan Jumalalle, kutsutaan palvomiseksi. Välittömästi on korostettava, että koko hyveellinen elämämme, maallinen hyvinvointimme ja myös ikuinen pelastuksemme ovat riippuvaisia ​​tästä Jumalan palvonnasta. 

   

   Kunnioitus tai palvonta Jumalaa kohtaan

  
   Osoitamme kunnioitusta Jumalaa kohtaan, kun tunnustamme Jumalan korkeimmaksi herraksi ja siksi palvomme ja tottelemme Häntä täydellisesti. Tämä kunnioitus voi olla sisäistä ja ulkoista; Sielun kunnioittaminen on sisäistä ja ruumiin kunnioitus ulkoista.

   Kun puhumme Jumalan kunnioittamisesta, on välttämätöntä sanoa:

   Kuinka kunnioitamme Jumalaa sisäisesti

   Kuinka kunnioitamme Jumalaa ulkoisesti?

   Kuinka teemme syntiä sitä kunnioitusta vastaan, jonka olemme velkaa Jumalalle

   Kuinka kunnioitamme Jumalaa sisäisesti

   Kunnioitamme Jumalaa sisäisellä tavalla:

   Uskolla, toivolla ja rakkaudella

   Ihastuksella ja kunnioituksella

   Kiitollisena kaikista elämän lahjoista

   Innokkaasti kunniansa puolesta

   Kuuliaisuudesta ja omistautumisesta hänen pyhään tahtoonsa

   Uskolla, toivolla ja rakkaudella

   Sisäinen kunnioituksen tapa sisältää ensisijaisesti kolme teologista hyvettä, nimittäin uskon, toivon ja rakkauden!

   Usko on sitä, että pidetään totta kaiken, mitä Jumala on ilmoittanut ja mitä Pyhä kirkko aikoo uskoa.

   Iankaikkisena ja erehtymättömänä totuutena Jumala on pyhän kristinuskon vankka perusta, emmekä usko siksi, että Jumalan ilmoitus on meille täysin selvä tai koska uskomiseen on muitakin syitä kuin Jumala, vaan siksi, että tunnustamme Jumalan, joka ei voi pettää tai joutua petetyksi, ikuiseksi ja pyhäksi totuudeksi.  Tästä syystä uskon kautta alistamme järkemme Jumalalle ja epäilemättä pidämme sitäkin, mitä emme täysin ymmärrä, on totta. Täydellinen tietomme ja kunnioituksemme siitä, että Jumala paljastaa vain totuuden, saavat meidät antautumaan Jumalalle sydämellä, joka on täynnä uskoa, vaikka usko onkin mysteeri, jota emme voi täysin ymmärtää. 
   Voidaan perustellusti sanoa, että kunnioitamme Jumalaa uskon kautta, kun tunnustamme hänet pyhänä, ikuisena ja erehtymättömänä totuutena ja antaudumme täydellisesti hänelle sellaisena.

   Samaa voidaan sanoa toivosta, sillä pyhä kristitty toivo on sitä, että odotamme Jumalalta lujasti luottaen kaikkea, mitä Hän on meille luvannut!

   Syynä toivomme on siis jälleen sanomattoman mahdollinen, uskollinen, ystävällinen, armollinen ja pyhä Jumala. Toisin sanoen toivomme luvattuja hyviä asioita, koska Jumala on äärettömän mahdollinen, uskollinen, ystävällinen, armollinen ja pyhä. Siksi voidaan sanoa, että kunnioitamme Jumalaa toivolla, kun tunnustamme hänen mittaamattoman voimansa, uskollisuutensa, hyvyytensä, laupeutensa ja pyhyyteensä ja antaudumme täysin hänelle sellaisena uskoen lujasti, että Jumala voi antaa meille sen, mitä hän on luvannut.

   Lisäksi kunnioitamme Jumalaa pyhän kristillisen rakkauden kautta!

   Täydellistä rakkautta Jumalaa kohtaan on se, että Häntä rakastaa Hänen itsensä tähden, eli koska Hän on äärettömän mahdollinen, uskollinen, hyvä, armollinen ja pyhä.
   Kun rakastamme Jumalaa, opimme tuntemaan hänet kristillisen uskon valon kautta täydellisimpana ja rakkaimpana hyvänä. Sitten tunnustamme, että Jumala yksin omistaa sen, mikä ansaitsee tulla rakastetuksi, mikä on mittaamaton voima, viisaus, hyvyys, uskollisuus, valtava majesteettisuus, kauneus ja pyhyys. Tästä syystä me haluamme tulla Jumalan luo, emmekä tunne suurempaa kaipuuta tai pyhää halua kuin olla yhteydessä hänen kanssaan ajallisesti ja ikuisesti. Siksi rakkaus on korkein tapa kunnioittaa Jumalaa, koska se käsittää Jumalan kaikissa hänen täydellisyyksissään ja antautuu hänelle kokonaan.

   St. Augustinus puhuu ja opettaa, että Jumalaa kunnioitetaan erityisesti uskon, toivon ja rakkauden kautta. Meidän täytyy herättää nämä kolme hyvettä itsessämme osoittaaksemme asianmukaista kunniaa Jumalalle.
   On kaunis ja kiitettävä tapa usein rukoilla Jumalalta näiden kolmen teologisen hyveen puolesta muiden rukousten ohella. Olemme velvollisia rukoilemaan näiden hyveiden puolesta keskittyneellä ja hurskaalla sydämellä, jotta voimme niiden kautta ilmaista sille kuuluvaa kunnioitusta, jonka olemme velkaa Jumalalle.

   Koska ilman pyhää kristillistä uskoa, toivoa ja rakkautta, toisin sanoen ilman tätä ensimmäistä ja ehdottoman olennaista osaa sisäisessä Jumalan kunnioittamisen tiessä, Jumalaa ei voi kunnioittaa ulkoisella tavalla tai ollenkaan oikein, on välttämätöntä sanoa, että meidän on tiedettävä kaikki, mikä sisältyy näihin kolmeen teologiseen hyveeseen, joita ilman on mahdotonta täyttää oikein Jumalan ensimmäistä käskyä.

   Ihastuksella ja kunnioituksella

   Kunnioitamme Jumalaa täydellisellä kunnioituksellamme ja palvonnassamme.  "Poika kunnioittaa isäänsä ja palvelija herraansa." Mutta jos olen isä, missä on kunniani? Jos olen mestari, missä on minun pelko?”  (Malakia 1:6).

   Näillä yllä olevilla profeetta Malakian sanoilla Jumala haluaa näyttää meille, miksi meidän on osoitettava hänelle täydellistä kunnioituksemme.

   Jumala on herramme, ja me olemme hänen palvelijoitaan; Jumala on Isämme, ja me olemme hänen lapsiaan. Onko palvelijan velvollisuus kunnioittaa isäntänsä, vai onko lapsen velvollisuus kunnioittaa isäänsä? 
   Voisimmeko unohtaa kunnioituksemme Jumalaa kohtaan, kun Jumala on suurin hallitsijamme, herramme ja myös rakastava Isämme? Kuinka suurta ja pyhää kunnioitusta pyhät taivaalliset henget tuntevat Jumalaa kohtaan, kun he laskevat kruununsa Hänen eteensä, lankeavat kasvoilleen ja sanovat:  "Siunaus ja kirkkaus ja viisaus ja kiitos ja kunnia ja voima ja olkoon Jumalallemme aina ja iankaikkisesti  (Ilm. 7:12).    Niinpä meidänkin on nöyrrytettävä syvimmin Jumalan mittaamattoman majesteetin edessä, sanoen usein: "Oi Jumala, mikä sinä olet ja mikä minä olen?" Sinä olet kaikkivoipa, ja minä olen heikko olento, joka ei voi tehdä mitään hyvää yksin. Sinä olet itse pyhyys, ja minä olen köyhä syntinen, joka ei ansaitse muuta kuin halveksuntaa ja rangaistusta. Sinä olet ikuinen, ja minä olen olento, jolla on kuolevainen ruumis, joka pian muuttuu tomuksi ja tuhkaksi. Sinä olet kaikkitietävä ja minä olen tietämätön, tai sinä olet kaikki, enkä minä mitään!''
    

   Joten jos olemme täynnä täydellistä kunnioitusta Jumalaa kohtaan, niin me nöyrrymme hänen edessään ja palvomme häntä. 
   Hengen kohottaminen Jumalaan on osoitus Jumalan palvonnastamme, ja tämä kohoaminen tapahtuu erityisesti rukouksessa, joka voi olla ylistys-, kiitos-, esirukous- ja rukousrukousta. 
   Rukouksen lisäksi ilmaisemme palvontaamme uhrauksin, lupauksin ja lupauksin Jumalalle!

   Jumalan palvominen ei ole muuta kuin kunnioittaa ja arvostaa Hänen rajatonta majesteettiaan ja nöyrtyä Hänen edessään, tunnustaen Hänet alkunsa ja perimmäisenä päämääränsä, toisin sanoen Herrana ja kaiken rajattomana herrana.  Siksi kunnioituksesta meidän on nöyrryttävä ja kumartuttava Jumalalle, koska olemme hänen luomuksiaan, jotka ovat täysin riippuvaisia ​​hänestä. 
   Meillä on velvollisuus kiittää Jumalaa kaikesta, mitä meillä on ja mitä olemme, ja ilmaista kunnioituksemme ja palvontamme Herraamme ja Luojaamme kohtaan hyvin selvästi.  Niinpä täyttäen velvollisuutemme sydämen nöyryydessä, sanokaamme usein: "Sanomattoman suuri ja rakastava Jumala, minä kumarran sinua ja nöyrryn syvimmin sinun edessäsi." Sinä olet minun Herrani ja Luojani, ja minä kiitän sinua kaikesta mitä olen ja kaikesta mitä minulla on. Hyväksy se armollinen kunnioitus, jonka tuon sinulle kuuliaisuudessani ja nöyryydessäni. Kohtaloni on sinun käsissäsi ja tee kanssani niin kuin haluat, sillä alistun täysin sinun tahtosi. Sinulle minä elän, sinulle kuolen, olen sinun elävänä ja kuolleena!''

   Kiitollisena kaikista elämän lahjoista

   Kiitollisuus on myös tapa osoittaa kunnioitusta Jumalaa kohtaan!     Jos olemme kiitollisia, tiedämme, että kaikki hyvä asia, joka meillä on, tulee Jumalalta ja että sen vuoksi emme voi olla ylpeitä ja kerskata, että meillä on jotain omaa, ja siksi kiitollisuutemme kautta kunnioitamme Jumalaa asianmukaisesti.  Apostoli Paavali puhuu tästä selvästi:  "Mitä sinulla on, mitä et ole saanut?" "Jos sait sen, miksi kerskaat niin kuin et olisi saanut sitä?"  (1. Kor. 4:7). 

   Jumala on antanut meille ruumiimme, elämämme, terveytemme, ruokamme ja muut ajalliset hyödykkeet sekä kuolemattoman sielun, jolla on järki ja vapaa tahto. Meillä on myös Jumalalta ainoa oikea ja pelastava pyhä kristillinen usko, jossa on monia keinoja sielumme pelastamiseen. Siksi tiedämme ja tunnustamme, että jokainen hyvä ja täydellinen lahja tulee yksinomaan ja vain Jumalalta, ja juuri tämän vuoksi kiitollisuus Jumalaa kohtaan on meidän perus- ja suurin velvollisuutemme.

   Koska Jumala pyytää meitä tunnustamaan hänet äänekkäästi, eli ylistämään, kunnioittamaan ja ylistämään häntä, hän pyytää meitä myös jatkuvasti kiittämään häntä hyvistä asioista, joita olemme saaneet. Todellakin, se, joka ei kiitä Jumalaa, ei tunnusta Häntä Herraksi ja suurimmaksi hyväntekijäkseen.

   Kiittämätön ihminen ei halua olla riippuvainen Jumalasta ja ottaa kunnian itselleen ja ottaa siten sen pois Jumalalta, jolle se kuuluu yksinomaan ja yksinomaan. Näin tehdessään hän ei täytä velvollisuuttaan kunnioittaa Jumalaa ja tekee suuren ja vakavan synnin. Siksi Jumala halveksii eniten kiittämättömiä ja vuodattaa vihansa heidän päälleen. Tämä käy aivan selvästi ilmi näistä Jumalan sanoista, jotka Hän osoitti israelilaisille profeetta Jeremian kautta, kun he kääntyivät epäjumalien puoleen ja käänsivät Hänelle selkänsä unohtaen kaikki hyödyt, jotka he olivat saaneet Häneltä:  "Ja minun kansani on vaihtanut kunniansa niihin, jotka eivät auta!" Hämmästykää, oi taivaat, tästä, sanoo HERRA. Sillä minun kansani on tehnyt kaksi pahaa: he ovat hylänneet minut, elävän veden lähteen, ja kaivanneet itselleen vesisäiliöitä, särkyneitä vesisäiliöitä, jotka eivät pidä vettä.”  (Jeremia 2:11-13).

   Herra Jeesus Kristus loukkaantui myös, kun yhdeksän kymmenestä parannuksestaan ​​spitaalisesta ei tullut kiittämään häntä ystävällisyydestä, jonka hän oli heille tehnyt. Sitten hän sanoi:  "Eivätkö kymmenen puhdistuneet?" Missä muut yhdeksän ovat? "Yhdenkään heistä ei havaittu palaavan kiittämään Jumalaa, paitsi tämä muukalainen  (Luuk. 17:17-18).

   Siksi, jos olemme järkeviä ja oikeudenmukaisia, emme seuraa näiden kiittämättömien ihmisten jalanjälkiä, vaan pikemminkin kunnioitamme Jumalaa ja kiitämme Häntä kaikesta siitä hyvästä, jota Hän suihkuttaa meille päivittäin.  
   Aamulla kun heräämme, kiitämme Jumalaa siitä, että hän piti meidät niin armollisesti yön yli ja salli meidän palvella häntä toisen päivän. 
   Kiitämme Jumalaa jokaisen aterian ja juoman jälkeen sekä illalla kaikesta siitä hyvästä, mitä olemme päivän aikana saaneet. Kiitämme Häntä erityisesti ansaitsemattomasta armosta, että olemme pyhän kirkon jäseniä, jossa voimme niin helposti saada pelastuksemme ja tulla siunatuiksi.

   Osoitamme kiitollisuutemme myös hurskaan ja hyveellisen elämän teoilla, jolloin käytämme Jumalan pyhän tahdon mukaisesti saatuja armoja.  Tällainen kiitollisuus miellyttää Jumalaa ja varmistaa, että Hän edelleen avaa hyväntahtoisen kätensä ja tekee hyvää uskolliselle palvelijalleen.

   Innokkaasti kunniansa puolesta

   Kunnioitamme Jumalaa intohimollamme hänen kunniansa puolesta!

   Kun ihminen arvostaa jotakuta, hän ei välitä siitä, että muut halveksivat häntä, vaan hän haluaa toisten osoittavan hänelle ansaitsemansa kunnian. Jos häntä moititaan tai loukataan, hän puolustaa kunniaansa ankarasti. 
   Samoin on käyttäytymisemme Jumalaa kohtaan, jos sydämemme on täynnä syvää kunnioitusta häntä kohtaan. Silloin suurin toiveemme on nähdä kaikkien ihmisten kunnioittavan Jumalaa, ja päinvastoin, olemme syvästi surullisia, kun näemme, etteivät ihmiset näytä Hänelle sitä, mikä on välttämätöntä.

   Siksi innostus Jumalan kunnian puolesta kuuluu selvästi Jumalan kunnioituksen ilmaisuun. Siksi ei ole yllättävää, että kaikki uskolliset Jumalan palvojat kulutettiin palavaan innostukseen hänen kunniansa puolesta. Kiihkeänä Daavid sanoo:  "Sillä kiivaus talosi puolesta on syönyt minut, ja sinua pilkkaavien häväistys on lankennut minuun"  (Ps 69:10).

   Tämä sama into sai apostoli Paavalin sanomaan:  "En arvosta elämää ollenkaan; "vain suorittaakseni kurssini, viran, jonka sain Herralta Jeesukselta, todistaakseni Jumalan armon evankeliumista"  (Apt 20:24).

   Voidaan nähdä erityisesti, että Herra Jeesus Kristus itse on kiireinen taivaallisen Isänsä kunniaksi. Hän matkustaa kolmen vuoden ajan ympäri Israelin maata saarnaten pyhää evankeliumia, tekemässä erilaisia ​​ihmeitä, katsellen ja rukoillen, kestäen kärsivällisesti vainoa ja kärsimystä, valittamatta vähääkään mistään. Lopulta hän kuolee ristillä, jotta hänen taivaalliselle Isälleen osoitettaisiin kunnia, joka kuuluu hänelle Jumalana.

   Koska jokainen tehty synti häpäisee Jumalan nimeä, Herra Jeesus Kristus, apostolit ja kaikki järkevät ja vanhurskaat Jumalan palvelijat olivat täysin tyytyväisiä ihmisten välisen epäoikeudenmukaisuuden ja synnin tuhoamiseen ja niiden tuomiseen Jumalan luo hyveellisen elämänsä kautta. Tässä pyrkimyksessä he eivät pelänneet vaikeuksia tai stressiä, he kestivät kaikenlaista kärsimystä ja vainoa, ja monet jopa antoivat henkensä uhraukseksi.

   Samalla tavalla meillä on nykyään velvollisuus osoittaa intoamme Jumalan kunniaksi. Jos olemme järkeviä ja vanhurskaita, olemme velvollisia suorittamaan tämän velvollisuuden, varsinkin tänään, aikana, jolloin Jumalan nimeä suuresti häpäisevät kaikenlaiset synnit.   
   Todellakin, jos voimme rauhallisesti katsoa niin monia syntejä, osoitamme selvästi, että meillä ei ole rakkautta Jumalaa kohtaan ja ettemme välitä hänen kunniastaan. Jos meillä on intoa, olemme velvollisia tekemään kaikkemme vähentääksemme Jumalaa vastaan ​​tehtyjä loukkauksia, eli poistamaan skandaalit ja synnit, levittämään hyvettä ja pyhää katolista uskoa. 
   Meillä on erityinen rooli, jos olemme vanhempia, koska meidän velvollisuutemme on olla varovaisia ​​sen suhteen, millaisia ​​ihmisiä me ja lapsemme tai koko perhe ympäröimme. Ei ole oikein sallia loukata Jumalaa kirousten ja ruman kielen, syntisten yhteyksien, uhkapelaamisen ja juopumisen kautta. Meillä on velvollisuus olla hyvä esimerkki uskonnollisesta elämästä perheellemme ja rohkaista heitä rukoilemaan uutterasti, osallistumaan hartaasti jumalanpalvelukseen sunnuntaisin ja pyhäpäivinä, tunnustamaan ja ottamaan ehtoollista usein sekä sinnikkäästi viettämään hyveellistä kristillistä elämää.

   Tämä innostus Jumalan kunniaksi on meidän jokaisen velvollisuus, ja maallinen hyvinvointimme ja ikuinen autuutemme riippuvat tästä tunnollisesti suoritetusta velvollisuudesta.  
   Samoin niiden, joilla ei ole omia alamaisia, on jokaisessa elämäntilanteessa osoitettava, että heidän sydämensä on täynnä todellista intoa Jumalan kunniaksi. He ovat velvollisia varoittamaan lähimmäistänsä, joka erehtyy kristillisessä rakkaudessa ja huolehtimaan, että tämä oikaistaan, ja he ovat velvollisia osoittamaan hyveitä ja pyhää kristillistä uskoa pilkkaaville, että he eivät hyväksy heidän tekojaan. Heidän on osoitettava heille sanoin ja teoin, että he hylkäävät vilpittömästi tällaisia ​​puheita ja heidän on vältettävä seuraansa niin paljon kuin mahdollista.

   Lisäksi, jos olemme järkeviä ja vanhurskaita, meidän on rukoiltava joka päivä ei-uskovien, harhaoppisten ja syntisten sekä vanhurskaiden ja uskovien puolesta. Edellisen kääntymään ja jälkimmäisen pysymään Totuuden ja hyveellisen elämän tiellä. Meillä on velvollisuus antaa jokaiselle hyvä esimerkki kristillisestä elämästä, jotta Herran sanat toteutuisivat:  "Niin loistakoon teidän valonne ihmisten edessä, että he näkisivät teidän hyvät tekonne ja ylistäisivät taivaallista Isäänne"  (Mt 5:16).

   Kuuliaisuudesta ja omistautumisesta hänen pyhään tahtoonsa

   Kunnioitamme Jumalaa erityisesti kuuliaisuudellamme ja omistautumisellamme hänen pyhää tahtoaan kohtaan!

   Jos Jumalan kunnioitus sisältyy Jumalan tunnustamiseen herraksemme ja Hänelle alistumiseen, niin on aivan selvää, että myös kuuliaisuus ja omistautuminen Jumalan tahdolle kuuluvat kunnioituksen piiriin.

   Harjoittelemalla hyvettä teemme sen, mitä Jumala meiltä pyytää, tunnustaen siten hänet herraksemme ja Isäksemme ja sellaisena alistumme hänelle nöyrästi ja luottavaisesti. Tottelevaisuus Jumalaa kohtaan kaikessa on ankarin velvollisuutemme.

   Kun kysytään, keitä me olemme ja kuka Jumala on, käy selväksi, että Jumala on herramme ja luojamme, tai pikemminkin Isämme, ja me olemme vain hänen luomuksiaan, palvelijoitaan tai pikemminkin hänen rakkaita lapsiaan. Siksi on täysin luonnollista, että olento alistuu luojalleen, palvelija isännälleen ja lapsi isälleen.   
   Siksi Jumala vihaa ja rankaisee ankarasti tottelemattomuutta, ja tämä käy ilmi profeetta Samuelin sanoista tottelemattomalle kuningas Saulille:  "Olet toiminut typerästi!" Jos olisit pitänyt käskyn, jonka Herra, sinun Jumalasi, antoi sinulle, Herra olisi vahvistanut sinun valtakuntasi Israelissa ikuisiksi ajoiksi. "Ja nyt sinun valtakuntasi ei pysy ikuisesti; Herra on etsinyt oman sydämensä mukaista miestä ja asettanut hänet kansansa ruhtinaaksi, koska et ole noudattanut sitä, mitä Herra on käskenyt sinun pitää"  (1. Sam 13:13-14).

   "Onko Herra yhtä iloinen polttouhreista ja teurasuhreista kuin hänen äänensä tottelemisesta? Tiedä, että tottelevaisuus on arvokkaampaa kuin paras uhri, alistuminen on parempi kuin oinaan rasva. Tottelemattomuus on kuin noituuden synti, oma tahto on kuin epäjumalien rikos. "Sinä olet hylännyt Herran sanan, siksi Herra on hylännyt sinut olemasta kuningas"  (1. Sam 15:22-23).

   Siksi voimme sanoa suurella varmuudella, että Jumala on meihin mieluiten, kun olemme kuuliaisia ​​hänen tahtolleen. Ja se, että tämä on totta, näkyy patriarkka Abrahamissa, joka oli valmis uhraamaan poikansa Iisakin Jumalan sanalle, kuten voidaan nähdä näistä Pyhän Raamatun sanoista:  "Koska sinä olet tehnyt tämän etkä ole kieltänyt ainoata poikaasi minulta, minä siunaan sinua ja teen jälkeläisesi yhtä suureksi kuin taivaan tähdet ja taivaan rannat!" Ja sinun jälkeläisesi valloittaa vihollistensa portit. Koska olet noudattanut minun käskyäni, kaikki maan kansakunnat tulevat siunatuiksi sinun jälkeläistesi kautta”  (1. Moos. 22:16-18).

   Kuten näistä Jumalan sanoista voidaan nähdä, kuuliaisuus on täydellisin uhri, jonka voimme tarjota Jumalalle. Jos rakkaudesta Jumalaa kohtaan luopumme ajallisista omaisuuksistamme ja jos jätämme taaksemme kaikki elämän mukavuudet ja otamme vastaan ​​erilaisia ​​kärsimyksiä, uhraamme Jumalalle vain sen, mikä kuuluu Hänelle. Mutta jos haluamme olla täysin tottelevaisia ​​Jumalalle, meidän on uhrattava itsemme Hänelle, koska silloin luovutamme vapautemme ja luovutamme itsemme täysin Jumalan käyttöön. Tekemällä tämän me asetamme vapaan tahtomme Jumalan käsiin ja annamme Hänen tehdä kanssamme mitä tahansa, tahtonsa mukaan.  Varmasti se on ehdottoman kallisarvoinen ja pyhä lahja, jonka voimme tarjota Jumalalle, eli se uhri, jolla kunnioitamme Häntä eniten. Siksi meidän on aina harjoitettava tätä suurta kuuliaisuuden hyvettä ja aina voitettava oma tahtomme ja tehdä vain mitä Jumala haluaa.

   Kun tiedämme ja olemme täysin varmoja, että meidän tahtomme on myös Jumalan tahto, emme saa antaa minkään esteen tai vaikeuden estää meitä toteuttamasta sitä. Kaikissa elämäntilanteissa Jumalan tahdon tulee ohjata käyttäytymistämme. Siksi olemme velvollisia tottelemaan tunnollisesti hengellisiä ja maallisia johtajia. Niiden totteleminen on Jumalan tottelemista, sillä he ovat Jumalan edustajia maan päällä. 
   Olemme velvollisia tottelemaan helposti, vaikka Jumala lähettää meille ongelmia ja kärsimystä, ja meidän tulee jatkuvasti pitää mielessä, että Jumala haluaa ja antaa meille aina sen, mikä on meille parasta, niin onnellisina kuin vaikeinakin päivinä.

   Lopulta voidaan päätellä, että sisäinen kunnioitus Jumalaa kohtaan koostuu velvollisuudestamme uskoa Jumalaan, toivoa hänen lupauksiinsa ja ennen kaikkea rakastaa häntä. 
   Lisäksi olemme velvollisia kunnioittamaan ja palvomaan Jumalaa, olemaan kiitollisia lukemattomista siunauksista, työskentelemään hänen kunniakseen, olemaan auliisti kuuliaisia ​​ja alistumaan hänen pyhään tahtoonsa ilossa ja surussa.

   Jos teemme kaiken tämän uutterasti, kunnioitamme Jumalaa oikealla, sisäisellä tavalla. Ja jos emme tee kaikkea yllä olevaa, teemme syntiä suuresti ja vakavasti ja meitä uhkaa ikuinen tuho, jos jatkamme näitä syntejä kuolemaamme asti.

   Kuinka kunnioitamme Jumalaa ulkoisesti?

   Kunnioitamme Jumalaa ulkoisesti, kun ilmaisemme sisäiset tunteemme Häntä kohtaan ulkoisissa toimissamme!

   Teemme tämän ilmentymän itsestämme varsinkin silloin, kun menemme sunnuntaisin ja pyhäpäivinä kirkkoon osallistumaan Jumalan pyhään jumalanpalvelukseen muiden uskovien kanssa, kun rukoilemme ääneen sen aikana, kun ristimme kätemme ja polvistumme rukouksen aikana, kun teemme pyhän ristin merkin, kun suoritamme tietyn hartauden Jeesuksen edessä tai pyhimyksen kuvan edessä, sekä kun menemme pyhiinvaellusmatkalle tai pyhiinvaellusmatkalle.     
   Lyhyesti sanottuna, me ulkoisesti kunnioitamme Jumalaa aina, kun osoitamme sisäisen, tunteiden täyttämän kunnioituksemme Häntä kohtaan ulkoisilla teoilla.

   Tämän pitäisi olla selvää jokaiselle velvollisuuksiaan oikein suorittavalle kristitylle uskovalle, joten nyt on vain tarpeen selvittää, onko ulkoinen Jumalan kunnioitus käsketty ja kuinka siinä voi erehtyä.

   Viitaten näihin selkeisiin Herran sanoihin:  "Mutta aika tulee ja nyt on, jolloin tosi palvojat palvovat Isää hengessä ja totuudessa, sillä Isä etsii sellaisia, jotka häntä palvovat"  (Joh. 4:23), harhaoppiset päättelevät, että Herra Jeesus Kristus hylkäsi kaiken ulkoisen kunnioituksen Jumalaa kohtaan ja etsii vain sisäistä kunnioitusta.

   He ymmärsivät tai ymmärsivät väärin tuon kohdan, koska Herra Jeesus Kristus ei millään tavalla hylännyt ulkoista kunnioitusta Jumalaa kohtaan, vaan halusi pikemminkin sanoa näillä sanoilla, että Uudessa testamentissa Jumalan kunnioitus on erityisen sisäistä, koska Vanhassa testamentissa se oli erityisen ulkoista, ja että tällä ulkoisella kunnioituksella ilman sisäistä kunnioitusta ei ole arvoa.

   Siksi ihmisluontomme pakottaa meidät kunnioittamaan Jumalaa sekä sisäisesti että ulkoisesti. Jos olisimme puhtaasti hengellisiä olentoja, voisimme kunnioittaa Jumalaa vain sisäisellä tavalla hengessä, kuten enkelit tekevät, mutta koska me koostumme sielusta ja ruumiista, olemme osittain hengellisiä ja osittain ruumiillisia olentoja, ja siksi meillä on velvollisuus kunnioittaa Jumalaa sisäisellä tavalla eli sielulla ja ulkoisella tavalla eli ruumiilla.

   Jos olemme järkeviä ja oikeudenmukaisia, tiedämme, että sielu on Jumalan työ ja että sen on velvollinen omistamaan kaikki voimansa Herralleen ja Luojalleen ja palvelemaan Häntä. Tiedämme myös, että ruumis on Jumalan työ ja että sekin on velvollinen ilmaisemaan alistumista, kiitollisuutta ja palvontaa Luojaansa kohtaan.

   Lisäksi kehon tehtävänä on palvella sielun työkaluna kaikissa toimissaan! 
   Se, mikä on aura maanviljelijälle, sivellin taidemaalaajalle, kynä kirjailijalle, on ruumis sielulle, ja se käyttää sitä kaikessa, johon se ryhtyy. Koska sielun ensimmäinen ja tärkein tehtävä on kunnioittaa Jumalaa, on helppo päätellä, että ruumis palvelee sitä yksinomaan ja vain tätä tehtävää varten.

   Meidän on tiedettävä, että Herran inkarnaation ja erityisesti pyhien sakramenttien kautta ei vain sielumme, vaan myös ruumiimme pyhitetään. Jos Jumalaa täytyy ylistää ja kunnioittaa kaikkien Hänen pyhittämättömien luotujensa toimesta, niin meille on aivan selvää, että meidän ruumiimme on tehtävä samoin, varsinkin kun ylösnousemuksen jälkeen ruumiimme kirkastetaan sielumme kanssa ja nautitaan taivaan ikuisista iloista.

   Koska taivas palkitsee hyvät teot, koska kukaan ei tule sinne ansaitsematta sitä, on aivan selvää, että ruumiin täytyy myös työskennellä sielun hyvien teoiden parissa, erityisesti Jumalan kunnioituksessa, ansaitakseen sen kanssa taivaallisen autuuden.

   Toinen syy ulkoiseen kunnioitukseen Jumalaa kohtaan on se, että meidän luonnossamme on jo ilmentää sisäistä hurskauttamme ulkoisella tavalla!

   Jokainen meistä luonteeltaan ilmentää käyttäytymisellään ulkoisesti sitä, mitä ajattelemme, tunnemme tai haluamme. Tämä ilmentymä on sitäkin suurempi, jos sielua liikuttavat tunteet ovat vahvempia. Näin ollen on lähes mahdotonta pitää sisällään suuren ilon tai suuren surun tunnetta ilman, että se ilmenee asennossa, sanoissa ja teoissa. Tämä pätee erityisesti myös hurskauden tunteeseen.

   Jos olemme elävästi vakuuttuneita Jumalan suunnattomasta majesteettisuudesta, hänen ylivoimaisesta rakkaudestaan ​​ja armostaan ​​sekä hänen muista täydellisyyksistään, silloin emme voi pidätellä tunteitamme. Nämä tunteet pakottavat meidät lankeamaan polvillemme, panemaan kätemme ristiin, nostamaan katseemme taivaaseen, toisin sanoen ottamaan todellisen kristityn uskovan oikean hurskauden.  Aivan kuten kiehuva astia ei voi sisältää sisältöään vaan vuotaa sen ulos, niin ei myöskään sydän voi pitää hurskauden tulta sisällään, vaan ilmaisee sen varsin selvästi ulospäin.

   Joten kun näet kirkossa miehen, joka katselee ympärilleen ikään kuin hän olisi teatterissa, joka kääntyy nyt oikealle, nyt vasemmalle, joka on levoton eikä käyttäydy arvokkaasti ja nöyrästi, voidaan perustellusti sanoa, ettei tällä miehellä ole todellista hurskausta sydämessään ja että hän palvoo Jumalaa vain vähän tai lähes ei ollenkaan sisäisesti ja ulkoisesti.

   Tämä tuomio on täysin oikea, koska jos tällä miehellä olisi sisäinen hurskaus, niin se ilmenisi varmasti ulkoisesti hänen käytöksessään. Mitä elävämpiä uskonnolliset tunteet ovat, sitä enemmän ne ilmenevät ulospäin. Siksi pyhien elämäkerroista voimme lukea, kuinka he tekivät hurskaudessaan poikkeuksellisia asioita.  
   Siten voidaan lukea, että St. Venceslas vieraili kirkoissa avojaloin öisin Böömin talven syvyyksissä jättäen usein verisiä jalanjälkiä lumeen. Toiset viettivät kokonaisia ​​tunteja rukouksessa ja olivat täysin suljettuina ulkomaailmasta, ikään kuin kivettyneenä.

   On siis varmaa, että meissä on jokin luonnollinen voima, joka pakottaa meidät ilmaisemaan hurskauden tunnetta ulkoisesti ja olemaan laiminlyömättä ulkoista kunnioitusta Jumalaa kohtaan. Voimme jättää huomiotta tämän hurskauden ulkoisen ilmentymän vain, jos vastustamme luontoamme ja toimimme sitä vastaan.

   Seuraava syy, miksi tarvitsemme ulkoista kunnioitusta Jumalaa kohtaan, on se, että tämä ulkoinen kunnioitus tukee sisäistä kunnioitustamme! Meidän on tiedostettava, että sielu ja ruumis vaikuttavat toisiinsa, eli aivan kuten sielu vaikuttaa kehoon, niin myös ruumis vaikuttaa sieluun. Samoin sisäinen kunnioituksemme vaikuttaa ulkoiseen, eli ulkoinen on sisäisen ilmentymä ja tukee sitä.     Jos laiminlyömme ulkoisen kunnioituksemme Jumalaa kohtaan, joudumme vähitellen haaleaan ja uskonnolliseen apatiaan ja olemme vaarassa menettää pyhän kristillisen uskomme. Siksi sisäisen hurskauden ja hurskaan elämän kasvamiseksi ja ylläpitämiseksi on välttämätöntä kunnioittaa Jumalaa myös ulkoisesti.
   

   Lisäksi olemme velvollisia harjoittamaan ulkoista kunnioitusta näyttääksemme hyvää esimerkkiä muille ja juurruttaaksemme heihin rakkautta ja kunnioitusta Jumalaa kohtaan!

   Meistä jokainen on nimittäin velvollinen kaikin mahdollisin tavoin rohkaisemaan lähimmäistämme Jumalan pyhään palvelukseen. Tietysti yksi tapa on kunnioittaa Jumalaa ulkoisesti. Kun muut näkevät, että käymme usein julkisessa jumalanpalveluksessa, jossa rukoilemme hartaasti ja ilmaisemme kunnioitustamme Jumalaa kohtaan, se jättää heihin hyvän ja terveellisen vaikutuksen, ja hekin joutuvat hänen esimerkkiään noudattaen ahkerasti suorittamaan uskonnollisia velvollisuuksiaan ja ylistämään Jumalan pyhää nimeä hurskaalla elämällä. Tämä koskee erityisesti johtajia ja ihmisiä, jotka ovat korkeammissa tehtävissä ihmisyhteiskunnassa. On varmaa, että alamaiset ja alempien luokkien jäsenet rohkaisevat, kun he näkevät virkamiehiä ja muita korkeita valtion virkamiehiä kunnioittavan Jumalaa osallistumalla julkisiin hartaustilaisuuksiin syvästi nöyrtyneenä omistautuneessa rukouksessa. Tällaiset esimerkit ovat arvokkaampia kuin sata saarnaa, ja siksi on niin tärkeää osoittaa, miksi meidän tulee kunnioittaa Jumalaa ulkonaisella tavalla.

   Jokaisena aikakautena maailman alusta lähtien ihmiset ovat kunnioittaneet Jumalaa ulkoisella tavalla. Kainista ja Abelista patriarkkojen kautta Moosekselle näemme, kuinka Jumalaa kunnioitetaan ulkoisesti. Mooseksen kautta Jumala antoi Israelin kansalle monia säädöksiä koskien heidän ulkoista palvontaansa. Siten hän perusti sapatin, monet juhlat ja pappeuden, määräsi erilaisia ​​uhrauksia ja esitysmenetelmiä sekä määräsi paikkoja uskonnollisille kokouksille ja rukouksille.

   Herra Jeesus Kristus ei myöskään poistanut ulkoista kunnioitusta Jumalaa kohtaan. Hän haluaa ulkoisen kunnioituksen tulevan sisäisestä kunnioituksesta ja olevan sen selkeä ilmaus. Jeesus Kristus kunnioitti ulkoisesti Jumalaa tai pikemminkin taivaallista Isäänsä vieraillessaan Jerusalemin temppelissä, kun hän kumartui ja polvistui rukouksessa, kun hän katsoi ylös taivaaseen ja rukoili. Hän perusti myös pyhän messun ja pyhät sakramentit ja opasti apostoleja tuomaan kaikkialle ulkoisia merkkejä Jumalan kunnioittamisesta.  Siksi nämä selvät sanat Apostolien teoista osoittavat, että ensimmäiset kristityt kokoontuivat julkiseen Jumalan palvelukseen:  "He omistautuivat apostolien opetukselle ja toveruudelle, leivän murtamiselle ja rukouksille"  (Apostolien teot 2:42).

   Ensimmäiset kristityt olivat niin huolissaan ulkoisesta kunnioituksesta Jumalaa kohtaan, että vainon aikoina he kokoontuivat luoliin ja piilotettuihin paikkoihin ja mieluummin kuolivat kuin jäisivät ilman pyhää messua, sakramentteja ja Jumalan yhteistä pyhää palvelusta.

   Sen vuoksi, mitä kristityt ovat aina tehneet, meidän on tehtävä myös tänään, ja siksi meidän on vältettävä huolellisesti kaikkea, mikä voisi estää meitä ilmaisemasta ulkoisesti asianmukaista kunnioitusta Jumalaa kohtaan.

   Tämän esityksen lopussa on tarpeen sanoa, että teemme vakavaa tai kuolettavaa syntiä, jos emme harjoita ulkoista kunnioitusta Jumalaa kohtaan, ja tämä synti ilmenee:

   Kun laiminlyömme Jumalan pyhän palveluksen

   Kun käyttäydymme sopimattomasti ja säädyttömästi Jumalan pyhässä palveluksessa

   Kun laiminlyömme Jumalan pyhän palveluksen

   Jumalan pyhä palvelus sisältää kaikki jumalanpalvelukset, jotka suoritetaan kirkossa sunnuntaisin ja pyhäpäivinä!

   Jos emme osallistu pyhään messuun sunnuntaisin ja pyhäpäivinä, laiminlyömme Jumalan pyhää palvelusta ja siksi teemme vakavaa syntiä, koska rikomme Jumalan käskyä ja pyhän kirkon käskyä. Kun laiminlyömme Jumalan palveluksen, teemme kolminkertaisen synnin: Jumalaa, lähimmäistämme ja itseämme vastaan.

   Jumala on säätänyt julkiset ja pyhät hartaudet ja haluaa meidän osallistuvan niihin uhrataksemme hänelle kunnioituksemme ja palvontamme. Siksi, jos emme osallistu Jumalan julkiseen palvelukseen ilman pätevää syytä, teemme suuren ja vakavan syntiä Jumalaa vastaan, koska riistämme Häneltä sen kunnian, joka hänelle kuuluu.

   Samoin, jos emme osallistu Jumalan pyhään palvelukseen, loukkaamme lähimmäistämme, koska emme näytä oikeaa esimerkkiä, jota meidän on annettava hänelle.

   Viime kädessä, jos laiminlyömme Jumalan pyhän palveluksen, emme noudata kristillistä opetusta ja teemme syntiä itseämme vastaan, koska emme rakenna itseämme jumaliseen ja pyhään elämään.

   Näistä syistä emme saa laiminlyödä Jumalan pyhää palvelusta, ja olemme ahkerasti velvollisia osallistumaan sunnuntaisin ja pyhäpäivinä, jotta emme jättäisi täyttämättä velvollisuuttamme Jumalaa, lähimmäistämme ja itseämme kohtaan.

   Kun käyttäydymme sopimattomasti ja säädyttömästi Jumalan pyhässä palveluksessa

   Jumala huolehtii talonsa kunniasta ja uhkaa ankarilla rangaistuksilla niitä, jotka paikassa, jossa heidän tulee palvoa Häntä syvällä kunnioituksella, loukkaavat Häntä sopimattomalla käytöksllään ja estävät muita hurskaudessaan.

   Pyhästä evankeliumista nähdään, että Herra Jeesus Kristus ajoi ruoskalla ulos kauppiaat ja muut ihmiset, jotka häpäisivät Jerusalemin temppelin ja sanoi vihaisesti:  "On kirjoitettu: 'Minun huoneeni on oleva rukoushuone', mutta sinä olet tehnyt siitä rosvojen luolan"  (Luuk. 19:46).

   Jos käyttäydymme sopimattomasti Jumalan pyhän jumalanpalveluksen aikana, eli jos puhumme, nauramme ja pilailemme erilaisia, jos katsomme ympärillemme ja ajattelemme rumia, jos tulemme kirkkoon säädyttömästi pukeutuneena, tullaksemme nähdyksi ja nähdäksemme muita tai jos tulemme kirkkoon vain tottumuksesta ja tyydyttämään joitain inhimillisiä tarpeitamme, unohtaen Jumalan kunnian ja kunnian, Jumalan kunnian ja kunnian langeta meidät, jos ei tässä maailmassa, niin varmasti seuraavassa maailmassa, jossa meidät tuomitaan ikuiseen kadotukseen.

   Siksi olemme ehdottomasti velvollisia varomaan kaikkea kevytmielisyyttä ja säädyttömyyttä Jumalan pyhässä palveluksessa. Erityisesti katoliset vanhemmat ovat velvollisia huolehtimaan siitä, että heidän lapsensa käyttäytyvät arvokkaasti ja siveästi, eli että he oppivat jo pienestä pitäen lähestymään pyhää Jumalan palvelusta oikein ja arvokkaasti.

   Lopulta voimme päätellä, että me, jotka tiedämme selvästi, mitä Jumalan ensimmäinen käsky meille käskee, on velvollisuus kunnioittaa Jumalaa sekä sisäisesti että ulkoisesti. Sisäisesti nöyrtymällä hänen valtavan ja pyhän majesteettinsa edessä ja tunnustamalla, että Jumala on kaikki, emmekä me mitään. Esittelemällä itsemme kokonaan Hänelle uhrina, meidän on ylistettävä, kunnioitettava ja ylistettävä Häntä, ja Jumalan tulee olla sydämemme kuningas ja hallita sitä. Tämä sisäinen kunnioitus on ulkoisen kultaa, sillä aivan kuten saksanpähkinä ilman ydintä on hyödytön, niin on myös ulkoinen kunnioitus ilman todellista arvoa, jos se ei ole sisäisen tai sisäisen pyhyyden ilmaus.

   Siksi olemme velvollisia kunnioittamaan Jumalaa ulkoisesti, koska ulkoinen kunnioitus on välttämätöntä ja on ankara ja pyhä velvollisuus jokaiselle. Siksi olemme velvollisia osallistumaan ahkerasti ja arvokkaasti Jumalan pyhään palvelukseen ja olemme velvollisia olemaan hyvänä esimerkkinä perheellemme, alaisillemme ja muille uskoville. Lisäksi olemme velvollisia suorittamaan ahkerasti kotihartauksia, jotta yksikään päivä ei jää ilman aamu- ja iltarukousta. Olemme velvollisia rukoilemaan kootulla hengellä ja hurskaalla sydämellä kaikissa elämäntilanteissa. Jos vahingossa ilmaantuu erilaisia ​​häiriötekijöitä, olemme velvollisia poistamaan ne heti havaittuamme ja ohjaamaan ajatuksemme takaisin Jumalaan. Rukouksen kautta olemme velvollisia ylläpitämään hurskasta kristillistä elämäämme, välttämään ja halveksien jokaista syntiä ja tekemään aina sen, mitä Jumala käskee tehdä.

   Käyttäytymällä tällä tavalla osoitamme todellista kristillistä kunnioitusta Jumalaa kohtaan, joka tuo meille armon ja siunauksen täällä maan päällä ja ikuisen pelastuksen ja autuuden taivaassa.

   Kuinka teemme syntiä sitä kunnioitusta vastaan, jonka olemme velkaa Jumalalle

   Sen kunnioituksen mukaan, jonka olemme velkaa Jumalalle, teemme syntiä:

   Epäjumalanpalvelus

   Taikausko

   Taikuudella

   Jumalanpilkkaa

   Henkinen koronkisko tai simonia

   Epäjumalanpalvelus

   Epäjumalanpalvelusta tapahtuu, kun osoitamme luodolle sen kunnian, joka kuuluu vain Jumalalle!

   Meidän on tunnustettava Jumala korkeimmaksi ja täydellisimmäksi olennoksi, taivaan ja maan Herraksi ja kaiken hyvän lähteeksi ja tiukasti ilmaista kunnioituksemme ja palvontamme Häntä kohtaan. 
   Kun osoitamme kunnioitusta olentoa kohtaan, toisin sanoen tunnustamme ja kunnioitamme sitä herranamme ja jumalanamme, silloin harjoitamme epäjumalanpalvelusta.

   Juuri näin tekivät pakanat, jotka pitivät tähtiä, tulta, vettä ja monia eläimiä jumalina ja rukoilivat niitä. He myös asettivat yksittäisiä ihmisiä jumalien joukkoon sekä heidän elinaikanaan että kuolemansa jälkeen ja rakensivat heille temppeleitä, pystyttivät patsaita ja uhrasivat. He tekivät myös patsaita itselleen puusta, kivestä ja metallista ja pitivät niitä jumalina ja palvoivat niitä.

   Epäjumalanpalvelus, jos se ei johdu oikeutetusta tietämättömyydestä, on yksi suurimmista synneistä, joita voimme tehdä, koska kunnia, jonka olemme velkaa Jumalalle, siirretään ja osoitetaan luodolle. Siksi Jumala kielsi erittäin ankarasti epäjumalanpalveluksen Israelin kansaa kohtaan ja rankaisi heitä aina ankarasti, kun he tekivät siitä syntiä.

   Lisäksi on välttämätöntä tietää, kuinka epäjumalanpalvelus voi syntyä oikeutetusta tietämättömyydestä ja pahuudesta!

   Jos ihminen oikeutetusta tietämättömyydestä osoittaa Jumalan kunniaa luodulle, koska hän ei tunne oikeaa Jumalaa, silloin tällainen epäjumalanpalvelus ei ole synti sinänsä, koska tietämättömyydestä ei voi tehdä syntiä. Siksi on aivan selvää, että pakana, joka on harhaoppinen ja jolla ei ole mahdollisuutta tuntea tosi Jumalaa, ei joudu kadotukseen. Mutta sellaisenaan, jos hän toimii vastoin omaatuntoaan ja loukkaa vakavasti hyveellistä lakia, niin hän tästä syystä tuhoutuu ikuisesti. Kuitenkin, jos ihmisellä on mahdollisuus tuntea tosi Jumala ja hän laiminlyö tämän mahdollisuuden tai jos hän itsepintaisesti vastustaa tosi Jumalan sanansaattajia, hän on harhaoppinen pahuudesta ja hukkuu ikuisesti.

   Olemme myös harhaoppisia tai epäjumalanpalvelijoita, jos ulkoisesti osoitamme jumalallista kunnioitusta luotua kohtaan, mutta sisäisesti tuomitsemme tämän kunnioituksen ja palvomme tosi Jumalaa. Monet israelilaiset harjoittivat tällaista epäjumalanpalvelusta Assyrian ja Babylonin vankeudessa, koska miellyttääkseen pakanoita he julkisesti kunnioittivat epäjumaliaan, mutta salassa he halveksivat niitä ja palvoivat tosi Jumalaa. Siksi tällainen epäjumalanpalvelus on vakava synti, koska ihmisten edessä se riistää Jumalalta hänelle kuuluvan kunnian ja loukkaa samalla suuresti lähimmäistä.

   Epäjumalanpalvelusta on myös sitä, kun käännämme sydämemme pois Jumalasta ja luovutamme sen olemuksille ja intohimoillemme. Siksi St. Augustinus sanoo: "Se, joka kuuntelee enemmän omia taipumuksiaan kuin Jumalaa, tekee vääryyttä, sillä se, mitä ihminen haluaa ja palvoo, on myös hänen jumalansa."

   Sellaiset epäjumalanpalvelijat tai harhaoppiset ovat ylimielisiä ihmisiä, jotka arvostavat maailman kunniaa ja kunniaa enemmän kuin Jumalaa, sitten kurjia, jotka uhraavat ahneudelleen velvollisuuden, omantunnon, oikeudenmukaisuuden ja armon, minkä vuoksi apostoli Paavali kutsuu heitä epäjumalanpalvelijiksi ja ahmattimiehiksi, joiden vatsa on myös heidän jumalansa:  "Sillä sinä tiedät, ettei kukaan muu ole haureutta Kristuksen valtakuntaan, Jumalan valtakuntaan!"  (Ef 5:5)

''Heidän loppunsa on tuho; heidän jumalansa on vatsa; Heidän ylpeytensä on heidän häpeässään. He ajattelevat vain maallisia asioita"  (Filippiläisille 3:19).

   Lisäksi harhaoppiset tai epäjumalanpalvelijat ovat myös hallitsijoita, jotka sallivat alamaistensa tehdä kaiken, koska  sen sijaan, että he kehottaisivat ja rankaisevat heitä, he sallivat heidän antautua syntisille intohimoilleen.

   Yleisesti ottaen harhaoppinen on jokainen, joka ei tee Jumalan pyhää tahtoa, tai jokainen, joka tekee suuren ja vakavan syntiä Jumalaa ja lähimmäistänsä vastaan. Siksi meidän on katsottava sydämeemme rehellisesti, ja jos sydämessämme on epäjumala, jota palvomme, meidän on tukahdutettava se ja siten annettava kaikki rakkautemme Jumalalle ja lähimmäisellemme.

   Taikausko

   Taikausko on myös synti sitä kunnioitusta vastaan, jonka olemme velkaa Jumalalle!  
   Tämä synti tehdään, kun:

   
   Kun kunnioitamme Jumalaa tai hänen pyhiään tavalla, joka on vastoin pyhän kirkon opetusta ja tapaa

   Kun omistamme jollekin voiman, jota sillä ei voi olla sen oman luonteen tai pyhän kirkon rukouksen tai Jumalan pyhän määräyksen perusteella...

   Kun huudamme Saatanaa, joko suullisesti tai hiljaa, kertomaan meille, mikä on piilossa

   
   Kun kunnioitamme Jumalaa tai hänen pyhiään tavalla, joka on vastoin pyhän kirkon opetusta ja tapaa

   Kun kunnioitamme Jumalaa ja pyhiä, olemme aina velvollisia varmistamaan, että tämä kunnioitus ei sisällä mitään, mikä on ristiriidassa pyhän kirkon opetuksen ja tavan kanssa!

   Koska Pyhä kirkko on Jumalan ilmoitetun totuuden kantaja, vain hän voi kertoa meille erittäin selvästi, kuinka Jumalaa tulee kunnioittaa oikealla tavalla. Sellaisenaan se määräsi Jumalan pyhän palveluksen ja kaiken sen, mikä on välttämätöntä pelastuksemme kannalta. Jos hartautemme ovat sopusoinnussa pyhän kirkon opetuksen kanssa eivätkä sisällä mitään sen opetuksen vastaista, niin ne ovat hyviä ja päteviä, ja niiden kautta kunnioitamme Jumalaa ja pyhiä arvokkaalla tavalla. Kuitenkin, jos omistautumisemme jollakin tavalla poikkeaa pyhän kirkon opetuksista ja tavoista, ne ovat sellaisenaan täysin taikauskoisia ja syntisiä.

   Kun omistamme jollekin voiman, jota sillä ei voi olla sen oman luonteen tai pyhän kirkon rukouksen tai Jumalan pyhän määräyksen perusteella...

   Emme saa antaa millekään asialle sellaista valtaa, jota sillä ei voi olla oman luonteensa tai pyhän kirkon rukouksen tai Jumalan pyhän määräyksen perusteella.

   Tämä taikausko ilmenee, kun tietyn ja halutun asian saavuttamiseksi käytämme kohtuuttomia ja kelvottomia keinoja saavuttaaksemme sen. On aivan varmaa, ettemme voi pyytää ja odottaa Jumalalta kohtuutonta ja kelvotonta keinoa saavuttaa tietty ja toivottava asia. Tätä arvotonta ja kohtuutonta keinoa voidaan etsiä ja odottaa vain Saatanalta, ja siksi tällainen taikausko on vakava synti.

    
   Kun huudamme Saatanaa, joko suullisesti tai hiljaa, kertomaan meille, mikä on piilossa

    
   Tätä taikauskoa kutsutaan ennustamiseksi ja se sisältää: tähtien tulkitsemisen, lintujen ja eläinten tulkitsemisen, unien tulkinnan, noppien heittämisen, korttien lukemisen, pöytien siirtelyn jne. Tämän tyyppinen taikausko on myös täysin syntinen, koska haluamme Saatanan avulla selvittää, mikä on meiltä piilossa, toisin sanoen saavuttamaton.

   Taikuudella

   Noituus on myös synti, jolla teemme syntiä sitä kunnioitusta vastaan, jonka olemme velkaa Jumalalle! Teemme tämän synnin, kun kutsumme Saatanaa joko suullisesti tai hiljaa tekemään ihmeitä hänen avullaan.
   

   Se, että oli taikureita, jotka tekivät ihmeitä Saatanan avulla, käy ilmi näistä Vanhan testamentin sanoista:  "Farao kutsui viisaat ja velhot. Ja totisesti, Egyptin taikurit tekivät samoin noituudellaan: kukin heitti sauvansa alas, ja siitä tuli käärme”  (2. Moos. 7:11-12).

   "Sen tähden Saul sanoi palvelijoilleen: 'Etsi minulle nainen, jolla on tuttu henki, jotta voin mennä hänen luokseen ja kysyä häneltä." Ja hänen palvelijansa vastasivat hänelle: "Katso, Endorissa on nainen, jolla on tuttu henki"  (1 Sam 28:7).

   Samoin se, että tulee olemaan velhoja, jotka tekevät ihmeitä Saatanan avulla, käy ilmi näistä Jumalan sanoista:  "Jos joku sitten sanoo sinulle: 'Kuule! "Katso, Messias on täällä tai siellä", älkää uskoko, sillä vääriä Messiaita ja vääriä profeettoja nousee ja he tekevät niin suuria tunnustekoja ja ihmeitä, että he eksyttävät, jos mahdollista, valitutkin  (Matt. 24:23-24) .

   "Laittomien tuleminen tapahtuu Saatanan toiminnan mukaan kaikenlaisella voimalla ja valheellisilla tunnusteoilla ja ihmeillä ja kaikenlaisella jumalattomalla petoksella niille, jotka joutuvat kadotukseen, koska he eivät ottaneet vastaan ​​rakkautta totuuteen pelastuakseen"  (2. Tessalonikalaiskirje 2:9-10).

   Jumalanpilkkaa

   Samoin pyhäinhäväistys on synti, jolla loukkaamme kunnioitusta, jonka olemme velkaa Jumalalle! Teemme pyhäinhäväistystä, kun herjaamme ja häpäisemme sitä, mikä on pyhää ja Jumalalle omistettua. Tämä pyhäinhäväistys voi tapahtua kolmella tavalla riippuen siitä, onko Jumalalle, pyhille paikoille tai pyhille asioille vihkiytyneitä ihmisiä häpäisty tai herjattu.
   

   Henkinen koronkisko tai simonia

   Hengellinen koronkisko on myös synti, jolla teemme syntiä yksinomaan Jumalalle kuuluvaa kunnioitusta vastaan!

   Hengellistä koronkiskontaa tai simoniaa tapahtuu, kun haluamme ostaa tai myydä hengellisen asian rahalla tai jollakin rahallisella arvolla. Se sai nimensä Simon Noidan mukaan, joka halusi ostaa apostoleilta lahjan antaa Pyhä Henki kätten päällepanemisen kautta.

   Hengellisillä asioilla tarkoitetaan yliluonnollisia asioita, jotka liittyvät sielun pelastukseen, kuten: Pyhän Hengen lahjat, armo, rukous, sakramentit, siunaukset, pyhien jäännökset, hengellisen vallan käyttäminen, kuten syntien vapauttaminen, anteeksiannon jakaminen jne. Jos ostamme tai myymme sellaisia ​​hengellisiä asioita rahalla tai jollain rahallisella arvolla, syyllistymme hengelliseen koronkiskoon.

   Simony eli hengellinen koronkisko on vakava synti, kuten apostoli Pietarin sanoista käy ilmi:  "Katoakoot rahasi kanssasi", Pietari vastasi, "koska luulit, että Jumalan lahja voidaan ostaa rahalla (  Apt. 8:20).

   Kaikki edellä mainitut ovat syntejä, joilla teemme syntiä sitä kunnioitusta vastaan, jonka olemme velkaa Jumalalle. Kaikki nämä synnit, jos olemme järkeviä ja vanhurskaita, meidän on tuomittava kaikesta sydämestämme ja tarpeellisella huolella ja voimalla välttää ne kokonaan pelastaaksemme itsemme ikuiselta tuholta. Amen!