Jumalan kymmenes käsky
"Älä himoitse mitään, mikä kuuluu lähimmäisellesi" (2. Moos. 20:17).
"Kuka teistä, jos hänellä on sata lammasta ja kadottaa yhden, ei jätä niitä yhdeksänkymmentäyhdeksää erämaahan ja lähtee kadonneen perässä, kunnes hän löytää sen?" (Luuk 15:4)
"Tai kuka nainen, jos hänellä on kymmenen drakmaa ja kadottaa yhden, ei laita lamppua, lakaisi taloa ja etsi huolellisesti, kunnes löytää sen?" (Luuk 15:8)
Ensimmäisestä vertauksesta herää kysymys, mitä paimen tekee, kun hän menettää yhden lampaistaan? Onko hän välinpitämätön tuosta menetyksestä? Ei, hän ei ole huoleton, mutta hän jättää välittömästi muut lampaat ja lähtee kiireesti kadonneen perään löytääkseen hänet mahdollisimman pian ja palauttaakseen sen laumaan. Toinen vertaus herättää myös kysymyksen siitä, mitä nainen tekee, kun hän kadottaa yhden arvokkaan kolikon? Tuleeko se huoletta hänestä? Ei, mutta hän välittää ja tekee kaikkensa löytääkseen hänet. Hän sytyttää kiireesti valot, siivoaa talon ja etsii joka kulmasta löytääkseen hänet mahdollisimman pian.
Herää kysymys, mitä nämä evankeliumin vertaukset sanovat? Järkevälle ja vanhurskaalle ihmiselle on selvää , että he puhuvat velvollisuudesta tehdä ahkeraa ja innokasta työtä sielunsa pelastamiseksi! Kuten paimen on huolissaan lampaista ja nainen kolikosta, toisin sanoen kuten he olisivat huolissaan aineellisesta maallisesta omaisuudestaan, meidän tulisi olla huolissaan sielumme pelastuksesta vielä enemmän. Sielumme , joka on Jumalan kuva , joka on lunastettu Herran Jeesuksen Kristuksen kalliilla verellä, pyhitetty Pyhällä Hengellä ja tarkoitettu autuuteen ja iankaikkiseen juhlaan taivaassa, on mittaamaton. Jos menetämme sielumme, olemme menettäneet kaiken , eli ruumiimme, taivaan ja Jumalan, ja meidät heitetään helvetin kuiluun, josta ei ole enää lunastusta. Herää kysymys, kuka ei tekisi kaikkea pelastaakseen sielunsa ja tuodakseen sen taivaan autuuteen? Nykyään on kuitenkin monia, jotka eivät pidä huolta sielustaan. He ovat unohtaneet Jumalan ja pelastuksensa, keräävät syntejä ja odottavat kuolemaa, joka johtaa heidät ikuiseen tuhoon. Heidän koko pyrkimyksensä on pyrkiä runsaisiin maallisiin hyödykkeisiin, jotta he voivat viettää huolettomia ja onnellisia päiviä täällä maan päällä. Apostoli Paavalin sanojen mukaan heidän jumalansa on heidän vatsansa, jota he haluavat miellyttää kaikessa: "Heidän loppunsa on tuho, heidän jumalansa on vatsa, heidän ylpeytensä on heidän häpeänsä. He ajattelevat vain maallisia asioita" (Fil 3:19). Juuri tämä elämän todellisten arvojen väärinymmärrys aiheuttaa sen, että monet menettävät ikuisen kohtalonsa silmiensä edessä ja laiminlyövät täysin pelastustyön. Joka ei etsi ja rakasta sitä, mitä on velvollinen etsimään ja rakastamaan, eli joka ei rakasta Jumalaa ja sielunsa pelastusta, etsii ja rakastaa sitä, mitä ei saa etsiä ja rakastaa, eli hän etsii ja rakastaa maailmaa ja sen arvottomia hyödykkeitä ja ohikiitäviä iloja. Jumala tietää tämän, ja siksi hän antoi yhdeksännen ja kymmenennen käskyn, jotka kieltävät ihmiseltä kaiken järjettömän halun saada maallisia hyödykkeitä ja neuvovat häntä etsimään ja taistelemaan kaikin voimin hyödykkeitä vastaan, joilla on arvoa taivaassa. Kun puhumme kymmenennestä käskystä, meidän pitäisi tietää:
Mitä Jumala käskee kymmenennessä käskyssä Mitä Jumala kieltää kymmenennessä käskyssä
Mitä Jumala käskee kymmenennessä käskyssä
Tässä käskyssä Jumala käskee:
Arvostaa ja kunnioittaa kaikkea, mitä lähimmäisellämme on Olla täysin tyytyväinen siihen, mikä meille kuuluu
Arvostaa ja kunnioittaa kaikkea, mitä lähimmäisellämme on
Meillä on velvollisuus kunnioittaa ja arvostaa lähimmäisemme omaisuutta, iloita hänen parantumisestaan ja toivoa hänelle sydämemme pohjasta omistavan ja tukevan kaikkea, mitä hän on hankkinut oikeudenmukaisella tavalla. Tämä on selvästi määrätty rakkauden laissa, jonka Herra sanoi: "Mitä haluat ihmisten tekevän sinulle, tee heille!" (Mt 7:12). Haluamme jatkuvasti, että lähimmäisemme haluaa sydämestään sitä, mitä omistamme, ja että hän vilpittömästi iloitsee nähdessään meidät onnellisina ja tyytyväisinä . Siksi meillä tulee olla samat ajatukset ja toiveet lähimmäisiämme kohtaan , koska vain tällä tavalla täytämme rakkauden lain.
Meidän on sydämemme pohjasta toivottava lähimmäisellemme hänen hyvää, sillä pääkäskymme on rakastaa lähimmäistämme niin kuin itseämme , jonka Herra vahvistaa: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi!" (Mt 22:39). Jos siis rakastamme lähimmäistämme niin kuin itseämme, ajattelemme hänestä hyvää ja toivomme hänelle sydämemme pohjasta sitä hyvää, mitä hänellä on. Siksi apostoli Paavali sanoo, ettei rakkaus tunne kateutta. Myös ihmisyhteiskunnan eli yhteisön parantaminen edellyttää, että toivomme lähimmäisellemme sydämemme pohjasta hänen omistamiaan tavaroita. Siksi meidän ei ole mahdollista hallita omaisuuttamme rauhassa ja tyytyväisenä ja vilpittömästi odottaa hyvinvointiamme, jos tiedämme, että on niitä, jotka kadehtivat meitä ja joille onnellisuutemme on piikki kylässä. Jos saisimme kadehtia lähimmäisellemme hänen omaisuuttaan, ei olisi enää henkilö-, omaisuus-, kunnia- ja nimiturvaa, sillä kateus ei pysy sydämessä suljettuna, vaan ensimmäisellä parhaalla mahdollisella tavalla se murtautuu sisään kuin myrkyllinen käärme ja tekee suurta pahaa ja turmiota. Ihmiskunnan historia antaa meille runsaasti todisteita tästä, sillä ihmissuvun alussa Saatana kadehti Aadamia ja Eevaa heidän viattomuudessaan olleesta onnesta ja sen vuoksi hän hyökkäsi heidän kimppuunsa ja tuhosi koko ihmissuvun ja lähetti heidät suurimpaan onnettomuuteen. Lisäksi Kain kadehti veljeään Abelia, jota Jumala rakasti enemmän kuin häntä, ja siksi hän kohotti kätensä hänen päälleen ja tuli näin hänen murhaajakseen. Samoin tapahtui kateudesta, että Jaakobin pojat myivät veljensä Joosefin orjaksi, että Saul halusi teloittaa viattoman Daavidin ja että israelilaiset ristiinnaulitsivat Herran Jeesuksen Kristuksen. Nämä esimerkit osoittavat selvästi, kuinka ja kuinka vakavaa synnin kateus on. Panjaus, vahinko, ryöstö, murha, lyhyesti sanottuna, kaikki pahuus tulee kateudesta. Siksi meidän on oltava varovaisia emmekä koskaan anna tämän ruman synnin ottaa valtaansa. Lopuksi on vielä kerran korostettava , että Jumalan kymmenes käsky tiukasti käskee iloita vilpittömästi kaikesta siitä hyvästä, mitä lähimmäisellämme on, ja toivomme hänelle kaikkea hyvää kaikissa hänen pyrkimyksissään sydämemme pohjasta.
Olla täysin tyytyväinen siihen, mikä meille kuuluu
Ollaksemme tyytyväisiä siihen, mitä omistamme, apostoli Paavali varoittaa meitä selvästi: "Olkoon hallitusnne ilman rahanhimoa! Tyytykää siihen, mitä sinulla on!" (Hepr 13:5). Ajatuksen siitä, että Jumala on antanut meille kaikki tavaramme, pitäisi saada meidät olemaan täysin tyytyväisiä siihen, mitä meillä on.
Itse asiassa se ei ole pelkkä sattuma, vaan Jumalan tahto, eli hänen lupansa, että joku on rikas ja joku köyhä, ja toisella on enemmän ja toisella vähemmän. On myös varmaa, ettei Herra Jumala turhaan jakanut maallista omaisuuttaan antamalla yhdelle enemmän ja toiselle vähemmän. Jos Jumala arvioi valtavan viisautensa perusteella, että on hyvä, jos joku on rikas, niin hän antaa hänelle tuon varallisuuden, ja jos hän arvioi, että jonkun on parempi olla köyhä, niin hän sallii hänen olla köyhä. Kuitenkin Jumala antaa myös köyhille niin paljon kuin he tarvitsevat, jotta he voivat elää normaalisti vain, jos he ovat säästäviä, ahkeria ja rehellisiä. Herää kysymys, mitä tällaisesta Jumalan päätöksestä seuraa? Ei mitään muuta, kuin velvollisuus olla tyytyväinen siihen, mitä meillä on. Olla tyytymätön elämäntilanteeseesi tarkoittaa tyytymättömyyttä itse Jumalaan, mikä on ilmeisen epäoikeudenmukaista ja täysin syntiä. Jos siis köyhyyden vuoksi tulee mieleemme sellaisia ajatuksia, jotka pakottavat meidät tyytymättömyyteen sydämissämme sellaisen tilan takia, niin meidän tulee välittömästi tukahduttaa ne ja ajatella ja ymmärtää, että Jumala, joka on asettanut meidät köyhyyden ja nöyryyden tilaan, haluaa ja haluaa vain sitä, mikä on meille hyvää ja hyödyllistä , ja sen vuoksi meidän tulee ilolla ottaa vastaan hänen pyhyytensä. Toinen syy olla tyytyväisiä siihen, mitä meillä on, on se, että tyytymättömyys tilaan, jossa olemme, johtaa moniin synteihin ja epäoikeudenmukaisuuksiin. Se, joka ei ole tyytyväinen tilaansa, kadehtii lähimmäistään, jonka näkee paremmassa kunnossa. Sellaisenaan hän joutuu kiusaukseen ojentaa kätensä toisten ihmisten parhaaksi, pettää, varastaa ja tehdä muita vääryyksiä. Hänen tyytymättömyytensä pakottaa hänet parantamaan tilaansa, eli hankkimaan rahaa ja aarteita hinnalla millä hyvänsä. Hänelle ei ole suurempaa tarkoitusta ja päämäärää elämässä kuin rikastua. Liiallisen varallisuuden tavoittelun vuoksi tällainen henkilö joutuu Saatanan ansoihin ja on suuressa vaarassa menettää sielunsa, minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Ja ne, jotka haluavat rikastua, lankeavat kiusaukseen, ansaan ja moniin hulluihin ja tuhoisiin haluihin, jotka johtavat ihmiset turmioon ja tuhoon, koska rahanhimo on kaiken lähde" (1). Tyytymättömyys tilanteesta, jossa olemme hyvin usein, vaikuttaa meihin pahasti ja johtaa meidät siihen pisteeseen, että laiskuuden palveluksessa laiminlyömme täysin velvollisuutemme ja siitä tulee taakka itsellemme ja muille.
Katsoessamme näitä tästä tyytymättömyyden tiestä kumpuavia suuria pahoja, meidän tulee hillitä kaikki järjettömät halut tämän maailman hyödyksi ja olla tyytyväisiä siihen, mitä Jumala on meille antanut, minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Totisesti, usko on suuri voiton lähde, jos henki tyytyy siihen, mitä hänellä on. Me emme nimittäin ole tuoneet tähän maailmaan mitään, joten emme voi ottaa siitä mitään, kun meillä on ruokaa ja vaatteita!" (1 Tim 6:6-8). Totuuden, joka sanoo, ettei rikkaus ja yltäkylläisyys, vaan vain sydämen tyytyväisyys voi tehdä elämästämme onnellista , pitäisi tehdä meidät vieläkin tyytyväisempään siihen, mitä Jumala on meille antanut . "Älä ajattele" - sanoo pyhä Johannes Chrysostomos - "että suuri rikkaus voi antaa sinulle iloa." Voit olla onnellinen vain, jos et halua olla rikas. Kun olemme janoisia, piina kestää, ja vaikka uuvutamme kaikki opiskelijat ja juomme tuhansia jokia, piina on vielä suurempi." Kuinka totta tämä pyhän kirkon pyhä opettaja puhuukaan, koska kaikki tässä maailmassa on niin heikkoa, hyödytöntä ja pientä, eikä ole mahdollista antaa edes näennäistä autuutta edes lyhyeksi ajaksi. Siksi meillä ei saa olla epäjärjestyneitä haluja maallisiin hyödykkeisiin, jotka ovat niin turhia ja ohikiitäviä, etteivät ne voi tyydyttää meitä , vaan meidän tulee olla tyytyväisiä siihen, mitä Jumala on meille antanut . Päähuolemme tulee olla puhdas omatunto, koska se tuo meille todellista tyydytystä, rauhaa ja hiljaisuutta, jota tämä ylpeä maailma aarteineen ei voi koskaan antaa meille. "Se, jolla on puhdas omatunto" - sanoo pyhä Johannes Chrysostomos - "hän on, vaikka hän on säkkikankaan käärittynä ja vaikka hän kärsii nälkää, onnellisempi kuin se, joka ui kaikissa iloissa." Se, jolla on paha omatunto, on kaikista ihmisistä onnettomin, vaikka hän elääkin kaiken hyödyn yltäkylläisyydessä. Tästä syystä apostoli Paavali iloitsi ja nauti elämästä enemmän kuin kukaan kuningas, vaikka hän kärsi jatkuvasti janoa, alastomuutta ja kesti monia iskuja. Siksi meidän tulee huolehtia puhtaasta omastatunnosta, sillä se on suurin aarre elämässä ja kuoleman hetkellä. Pelastaaksemme sydämemme tämän maailman tavaroiden epäjärjestyneiltä haluilta, meidän tulisi ajatella sitä tosiasiaa, ettei kotimaamme ole täällä maan päällä, vaan ylhäällä taivaassa.
Oletetaan nyt, että meillä on runsaasti rahaa ja aarteita ja että olemme kaikkien maailman valtakuntien herroja, niin meidän pitäisi kysyä itseltämme, kuinka kauan niin sanottu onnellisuutemme kestää? Kaksikymmentä, kolmekymmentä, viisikymmentä tai enemmän vuotta ja sitten kaikki menee ohi ja katoaa, koska elämämme tässä maailmassa on lyhyt ja kaikki sen päivät ovat luettuja. Kuolema tulee nopein askelin ja meille ei jää muuta kuin kuolleet vaatteet, arkku ja muutama neliömetri maata peittämään meidät . Kuinka paljon hulluutta teemme, jos sydämemme valloittavat hyödyt, jotka ovat turhia ja ohimeneviä? Tästä syystä meidän tulee suunnata katseemme ikuisuuteen, sillä siellä on tarkoituksemme ja päämäärämme , ja meidän tulee usein ajatella apostoli Paavalin sanoja: "Mitä silmä ei ole nähnyt, mitä korva ei ole kuullut, mitä ihmissydän ei ole ajatellut: se on Jumala valmistanut niitä varten, jotka häntä rakastavat" (1 Kor 2:9). Ottaen huomioon valtavan autuuden, joka odottaa niitä, jotka rakastavat Jumalaa, saa meidät halveksimaan kaikkea, mitä maalla on ja mitä tarjoaa, ja sanomme kuten Pyhä Ignatius: "Voi, kuinka inhottava maa onkaan minulle, kun katson taivasta!" Apostoli Paavalin sanojen mukaan: "Niille, jotka hän näki ennalta, hän myös ennalta määräsi olemaan Poikansa kuvan kaltaisia, jotta hän olisi esikoinen monien veljien joukossa" (Room. 8:29), meillä on velvollisuus olla Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen vertaisia, meidän tulee myös täyttää tämä velvollisuus hyvällä ja puhtaalla omallatunnolla. Siksi, jos olemme hankkineet jotain epäoikeudenmukaisesti , eli jos olemme vahingoittaneet lähimmäisemme omaisuutta ryöstöllä, varkauksella, petoksella, koronkiskolla, olemme velvollisia palauttamaan kaiken ja korvaamaan vahingot, koska ikuinen autuutemme taivaassa riippuu tämän velvollisuuden täyttämisestä .
Mitä Jumala kieltää kymmenennessä käskyssä
Tässä käskyssä Jumala kieltää meitä kaikesta epäoikeudenmukaisesta halusta lähimmäisemme hyväksi ! Tässä korostetaan, että emme saa epäoikeudenmukaisesti haluta lähimmäisellemme kuuluvaa, sillä jokainen toisen omaisuuden halu ei ole syntiä, epäoikeudenmukaista ja kymmenennen käskyn mukaan kiellettyä, sillä kun haluamme saada lähimmäiseltämme hyvää vain oikeudenmukaisella ja sallitulla tavalla, emme suinkaan tee syntiä. Tämä näkyy esimerkistä, kun haluamme ostaa naapurin pellon, joka rajaa omaa peltoamme ja kun emme aio voittaa sitä peltoa itsellemme voimalla tai ovelalla, vaan haluamme sen sellaisenaan vain sillä ehdolla, että naapuri myy sen meille vapaaehtoisesti tai antaa meille vastineeksi. Siinä tapauksessa emme epäoikeudenmukaisesti pyri lähimmäisemme parhaaksi, eli emme halua saada jonkun toisen hyvää epäreilulla tavalla, emmekä siksi tee syntiä. Niinpä Jumalan kymmenennen käskyn mukaan teemme syntiä, kun haluamme jonkun toisen hyvää epäoikeudenmukaisella tavalla ja otamme sen vapaaehtoisesti itsellemme lähimmäisemme kustannuksella.
Näkyvä esimerkki tästä on, kun tiedämme, että naapurimme talossa on paljon rahaa , ja kun olemme ahneita sille rahalle ja päätämme varastaa sen ja omaksua sen itsellemme. Tässä tapauksessa ahneuksemme on vakavasti syntistä, koska haluamme hankkia muiden ihmisten hyvää epäoikeudenmukaisin keinoin eli tahallisella varkauksella. Evankeliumin esimerkin mukaan sellainen oli Ahabin ahneus, joka halusi Nabotin viinitarhan. Ahab halusi voittaa Nabotin viinitarhan itselleen millä tahansa keinolla, reilulla tai epäreilulla tavalla. Koska hän ei voinut saada sitä reilulla ostolla, hän teki murhanhimoisen ryöstön ahneudesta hallitakseen sen. Siksi Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo: "Ahneus on intohimo, joka tuo kaiken pahan maailmaan." Nyt, lyhyesti ja yksityiskohtaisemmin, meidän on pohdittava, mikä synti on epäoikeudenmukaisen hyvän halu? Niiden joukossa, jotka tekevät syntiä halulla epäoikeudenmukaiseen hyvään, ovat ennen kaikkea niitä , jotka harjoittavat kauppaa ja jotka sellaisenaan haluavat nälänhätää tai korkeita hintoja voidakseen myydä tavaransa mahdollisimman kalliiksi.Hän ja kauppiaat, jotka eivät halua muiden ostavan tai myyvän lähellään , tekevät myös virheen toivoessaan epäreilua etua , koska he kärsivät syntyneen kilpailun vuoksi vahinkoa.
Yleisesti ottaen jokainen kauppias, joka haluaa epäoikeudenmukaisesti rikastua toisten ihmisten omaisuudella, tekee syntiä Jumalan kymmenennelle käskylle. Moraalisesti kauppias saa tavoitella kohtuullista voittoa, mutta hän ei saa käyttää lähimmäisensä ahdinkoa perusteettoman rikastumisen vuoksi. Lähimmäisen ahdingon hyödyntäminen on erittäin syntiä ja tuomittavaa, koska se on rakkauden ja oikeuden vastaista. Lisäksi se, jolla on oikeus periä, tekee syntiä toivomalla epäoikeudenmukaista hyvää , kun hän sellaisenaan toivoo vanhempiensa varhaista kuolemaa saadakseen heidän omaisuutensa mahdollisimman pian, eli tällä synnillä tekee syntiä, joka rukoilee Jumalaa, että Jumala ottaisi hänen vanhempansa mahdollisimman pian pois tästä maailmasta. jotta hän voisi luopua vanhempien omaisuudesta mahdollisimman pian. Saman synnin tekee myös se , joka haluaa vanhempiensa kuolleeksi, jotta hänen ei enää tarvitsisi tukea ja tukea. Sellainen voi olla niin jumalaton, että hän sanoo vanhalle isälle tai äidille päin naamaa, että he ovat eläneet tarpeeksi kauan ja että heidän on aika kuolla. Sen, joka tekee sellaista, tulee pelätä, että Jumala tuomitsee hänet samalla tavalla kuin hän tuomitsi hänen vanhempansa ja että häntä odottaa kauhea rangaistus toisessa maailmassa, koska hän on vakavasti rikkonut velvollisuuksiaan vanhempiaan kohtaan. Sellaisenaan Pyhän Raamatun sanat tulisi kaivertaa heidän sydämiinsä: "Häpeällinen ja turmeltunut on poika, joka pahoinpitelee isäänsä ja ajaa äitinsä pois" (Sananl. 19:26).
Samoin tekee syntiä se , joka odottaa sukulaistensa ja muiden sukulaistensa ennenaikaista kuolemaa periäkseen heidän perintönsä. Sellainen ihminen tekee erittäin vakavaa syntiä pyhästä katolisesta rakkaudesta lähimmäistänsä kohtaan, koska hän koskettaa Jumalan oikeudenmukaisuutta, joka on elämän ja kuoleman ainoa mestari. Samoin se, joka on sotilas ja joka sellaisenaan ei pidä rauhasta, vaan haluaa sotaa voidakseen voittaa tai saavuttaa mahdollisimman paljon kunniaa uhrauksista huolimatta, myös tekee syntiä halulla epäoikeudenmukaiseen hyvään. Ja myös lääkäri tekee virheen, kun hän iloitsee tiettyjen sairauksien ilmaantumisesta tai siitä, että rikkaat potilaat eivät toivu pitkään aikaan, jotta he hyötyisivät mahdollisimman pitkään maksamalla heille. Lakimies tekee myös virheen, jos hän välittää anteliaista ja pitkäkestoisista oikeudenkäynneistä. Käsityöläinen tekee myös virheen, jos haluaa toisille epäonnea, esimerkiksi sytyttää tulipalon, jotta hänellä olisi enemmän työtä ja siten ansaita enemmän ja kannattavammin. Se , joka kadehtii lähimmäisensä kunniaa ja hyvää mainetta toivoen menettävänsä sen mahdollisimman pian ja saavuttavansa sen mahdollisimman pian, tekee yhtä vakavan synnin. Tämä toisten kunnianhimo johtaa usein suuriin vääryyksiin, koska hän juoruilee ja panettelee lähimmäistään ja haluaa nöyryyttää häntä kaikin tavoin saavuttaakseen oman etunsa. Kaikki nämä yllä olevat esimerkit osoittavat, kuinka teemme syntiä pyhää katolista rakkautta vastaan, joka käskee toivomaan lähimmäisellemme hyvää ja iloitsemaan onnellisten kanssa ja suremaan surevien kanssa. Yleisesti ottaen voidaan sanoa, että Jumalan kymmenennen käskyn mukaan teemme syntiä, kun meillä on epäjärjestys tai epäoikeudenmukainen halu saada tämän maailman ajallisia hyödykkeitä. Näistä epäoikeudenmukaisista haluista ei synny ainoastaan luvatonta ahneutta toisten tavaroita kohtaan, vaan myös kateutta, pahuutta, oikeuteen pyrkimistä, varkauksia, ryöstöjä, murhia ja muuta pahaa, ja siksi apostoli Paavali sanoo aivan oikein, että ahneus on kaiken pahan lähde: "Ja ne, jotka haluavat rikastua ja rikastua, joutuvat kiusaukseen ja rikastumaan, halut, jotka johtavat ihmiset turmioon ja tuhoon, koska rahanhimo on kaiken pahan lähde" (1 Tim 6:9-10). Siksi sinun tulee tarkkailla sydäntäsi, jotta ahneus ei pääse siihen. Jos sydämeen tunkeutuu järjetön ahneus johonkin tämän maailman hyvään kohtaan , meidän tulee sellaisenaan poistaa se välittömästi ja hylätä se itsestämme. N ei saa koskaan haluta moninkertaistaa omaisuuttaan tai rikastua epäsiistillä tavalla lähimmäisensä vahingoksi ja siten loukata oikeutta. Sanalla sanoen, meidän on pidättäydyttävä kaikesta, mitä kymmenes käsky meitä kieltää , ja meidän tulee ahkerasti tehdä kaikki, mitä se käskee. Amen!
"Tai kuka nainen, jos hänellä on kymmenen drakmaa ja kadottaa yhden, ei laita lamppua, lakaisi taloa ja etsi huolellisesti, kunnes löytää sen?" (Luuk 15:8)
Ensimmäisestä vertauksesta herää kysymys, mitä paimen tekee, kun hän menettää yhden lampaistaan? Onko hän välinpitämätön tuosta menetyksestä? Ei, hän ei ole huoleton, mutta hän jättää välittömästi muut lampaat ja lähtee kiireesti kadonneen perään löytääkseen hänet mahdollisimman pian ja palauttaakseen sen laumaan.
Toinen vertaus herättää myös kysymyksen siitä, mitä nainen tekee, kun hän kadottaa yhden arvokkaan kolikon? Tuleeko se huoletta hänestä? Ei, mutta hän välittää ja tekee kaikkensa löytääkseen hänet. Hän sytyttää kiireesti valot, siivoaa talon ja etsii joka kulmasta löytääkseen hänet mahdollisimman pian.
Herää kysymys, mitä nämä evankeliumin vertaukset sanovat? Järkevälle ja vanhurskaalle ihmiselle on selvää , että he puhuvat velvollisuudesta tehdä ahkeraa ja innokasta työtä sielunsa pelastamiseksi!
Herää kysymys, mitä nämä evankeliumin vertaukset sanovat? Järkevälle ja vanhurskaalle ihmiselle on selvää , että he puhuvat velvollisuudesta tehdä ahkeraa ja innokasta työtä sielunsa pelastamiseksi!
Kuten paimen on huolissaan lampaista ja nainen kolikosta, toisin sanoen kuten he olisivat huolissaan aineellisesta maallisesta omaisuudestaan, meidän tulisi olla huolissaan sielumme pelastuksesta vielä enemmän. Sielumme , joka on Jumalan kuva , joka on lunastettu Herran Jeesuksen Kristuksen kalliilla verellä, pyhitetty Pyhällä Hengellä ja tarkoitettu autuuteen ja iankaikkiseen juhlaan taivaassa, on mittaamaton. Jos menetämme sielumme, olemme menettäneet kaiken , eli ruumiimme, taivaan ja Jumalan, ja meidät heitetään helvetin kuiluun, josta ei ole enää lunastusta. Herää kysymys, kuka ei tekisi kaikkea pelastaakseen sielunsa ja tuodakseen sen taivaan autuuteen?
Nykyään on kuitenkin monia, jotka eivät pidä huolta sielustaan. He ovat unohtaneet Jumalan ja pelastuksensa, keräävät syntejä ja odottavat kuolemaa, joka johtaa heidät ikuiseen tuhoon. Heidän koko pyrkimyksensä on pyrkiä runsaisiin maallisiin hyödykkeisiin, jotta he voivat viettää huolettomia ja onnellisia päiviä täällä maan päällä. Apostoli Paavalin sanojen mukaan heidän jumalansa on heidän vatsansa, jota he haluavat miellyttää kaikessa: "Heidän loppunsa on tuho, heidän jumalansa on vatsa, heidän ylpeytensä on heidän häpeänsä. He ajattelevat vain maallisia asioita" (Fil 3:19).
Juuri tämä elämän todellisten arvojen väärinymmärrys aiheuttaa sen, että monet menettävät ikuisen kohtalonsa silmiensä edessä ja laiminlyövät täysin pelastustyön. Joka ei etsi ja rakasta sitä, mitä on velvollinen etsimään ja rakastamaan, eli joka ei rakasta Jumalaa ja sielunsa pelastusta, etsii ja rakastaa sitä, mitä ei saa etsiä ja rakastaa, eli hän etsii ja rakastaa maailmaa ja sen arvottomia hyödykkeitä ja ohikiitäviä iloja. Jumala tietää tämän, ja siksi hän antoi yhdeksännen ja kymmenennen käskyn, jotka kieltävät ihmiseltä kaiken järjettömän halun saada maallisia hyödykkeitä ja neuvovat häntä etsimään ja taistelemaan kaikin voimin hyödykkeitä vastaan, joilla on arvoa taivaassa.
Kun puhumme kymmenennestä käskystä, meidän pitäisi tietää:
Mitä Jumala käskee kymmenennessä käskyssä
Mitä Jumala kieltää kymmenennessä käskyssä
Mitä Jumala käskee kymmenennessä käskyssä
Tässä käskyssä Jumala käskee:
Arvostaa ja kunnioittaa kaikkea, mitä lähimmäisellämme on
Olla täysin tyytyväinen siihen, mikä meille kuuluu
Arvostaa ja kunnioittaa kaikkea, mitä lähimmäisellämme on
Meillä on velvollisuus kunnioittaa ja arvostaa lähimmäisemme omaisuutta, iloita hänen parantumisestaan ja toivoa hänelle sydämemme pohjasta omistavan ja tukevan kaikkea, mitä hän on hankkinut oikeudenmukaisella tavalla. Tämä on selvästi määrätty rakkauden laissa, jonka Herra sanoi: "Mitä haluat ihmisten tekevän sinulle, tee heille!" (Mt 7:12).
Haluamme jatkuvasti, että lähimmäisemme haluaa sydämestään sitä, mitä omistamme, ja että hän vilpittömästi iloitsee nähdessään meidät onnellisina ja tyytyväisinä . Siksi meillä tulee olla samat ajatukset ja toiveet lähimmäisiämme kohtaan , koska vain tällä tavalla täytämme rakkauden lain.
Meidän on sydämemme pohjasta toivottava lähimmäisellemme hänen hyvää, sillä pääkäskymme on rakastaa lähimmäistämme niin kuin itseämme , jonka Herra vahvistaa: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi!" (Mt 22:39).
Meidän on sydämemme pohjasta toivottava lähimmäisellemme hänen hyvää, sillä pääkäskymme on rakastaa lähimmäistämme niin kuin itseämme , jonka Herra vahvistaa: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi!" (Mt 22:39).
Jos siis rakastamme lähimmäistämme niin kuin itseämme, ajattelemme hänestä hyvää ja toivomme hänelle sydämemme pohjasta sitä hyvää, mitä hänellä on. Siksi apostoli Paavali sanoo, ettei rakkaus tunne kateutta.
Myös ihmisyhteiskunnan eli yhteisön parantaminen edellyttää, että toivomme lähimmäisellemme sydämemme pohjasta hänen omistamiaan tavaroita. Siksi meidän ei ole mahdollista hallita omaisuuttamme rauhassa ja tyytyväisenä ja vilpittömästi odottaa hyvinvointiamme, jos tiedämme, että on niitä, jotka kadehtivat meitä ja joille onnellisuutemme on piikki kylässä.
Jos saisimme kadehtia lähimmäisellemme hänen omaisuuttaan, ei olisi enää henkilö-, omaisuus-, kunnia- ja nimiturvaa, sillä kateus ei pysy sydämessä suljettuna, vaan ensimmäisellä parhaalla mahdollisella tavalla se murtautuu sisään kuin myrkyllinen käärme ja tekee suurta pahaa ja turmiota. Ihmiskunnan historia antaa meille runsaasti todisteita tästä, sillä ihmissuvun alussa Saatana kadehti Aadamia ja Eevaa heidän viattomuudessaan olleesta onnesta ja sen vuoksi hän hyökkäsi heidän kimppuunsa ja tuhosi koko ihmissuvun ja lähetti heidät suurimpaan onnettomuuteen.
Lisäksi Kain kadehti veljeään Abelia, jota Jumala rakasti enemmän kuin häntä, ja siksi hän kohotti kätensä hänen päälleen ja tuli näin hänen murhaajakseen.
Samoin tapahtui kateudesta, että Jaakobin pojat myivät veljensä Joosefin orjaksi, että Saul halusi teloittaa viattoman Daavidin ja että israelilaiset ristiinnaulitsivat Herran Jeesuksen Kristuksen.
Nämä esimerkit osoittavat selvästi, kuinka ja kuinka vakavaa synnin kateus on. Panjaus, vahinko, ryöstö, murha, lyhyesti sanottuna, kaikki pahuus tulee kateudesta. Siksi meidän on oltava varovaisia emmekä koskaan anna tämän ruman synnin ottaa valtaansa.
Lopuksi on vielä kerran korostettava , että Jumalan kymmenes käsky tiukasti käskee iloita vilpittömästi kaikesta siitä hyvästä, mitä lähimmäisellämme on, ja toivomme hänelle kaikkea hyvää kaikissa hänen pyrkimyksissään sydämemme pohjasta.
Olla täysin tyytyväinen siihen, mikä meille kuuluu
Ollaksemme tyytyväisiä siihen, mitä omistamme, apostoli Paavali varoittaa meitä selvästi: "Olkoon hallitusnne ilman rahanhimoa! Tyytykää siihen, mitä sinulla on!" (Hepr 13:5).
Ajatuksen siitä, että Jumala on antanut meille kaikki tavaramme, pitäisi saada meidät olemaan täysin tyytyväisiä siihen, mitä meillä on.
Itse asiassa se ei ole pelkkä sattuma, vaan Jumalan tahto, eli hänen lupansa, että joku on rikas ja joku köyhä, ja toisella on enemmän ja toisella vähemmän.
Itse asiassa se ei ole pelkkä sattuma, vaan Jumalan tahto, eli hänen lupansa, että joku on rikas ja joku köyhä, ja toisella on enemmän ja toisella vähemmän.
On myös varmaa, ettei Herra Jumala turhaan jakanut maallista omaisuuttaan antamalla yhdelle enemmän ja toiselle vähemmän. Jos Jumala arvioi valtavan viisautensa perusteella, että on hyvä, jos joku on rikas, niin hän antaa hänelle tuon varallisuuden, ja jos hän arvioi, että jonkun on parempi olla köyhä, niin hän sallii hänen olla köyhä. Kuitenkin Jumala antaa myös köyhille niin paljon kuin he tarvitsevat, jotta he voivat elää normaalisti vain, jos he ovat säästäviä, ahkeria ja rehellisiä. Herää kysymys, mitä tällaisesta Jumalan päätöksestä seuraa? Ei mitään muuta, kuin velvollisuus olla tyytyväinen siihen, mitä meillä on. Olla tyytymätön elämäntilanteeseesi tarkoittaa tyytymättömyyttä itse Jumalaan, mikä on ilmeisen epäoikeudenmukaista ja täysin syntiä.
Jos siis köyhyyden vuoksi tulee mieleemme sellaisia ajatuksia, jotka pakottavat meidät tyytymättömyyteen sydämissämme sellaisen tilan takia, niin meidän tulee välittömästi tukahduttaa ne ja ajatella ja ymmärtää, että Jumala, joka on asettanut meidät köyhyyden ja nöyryyden tilaan, haluaa ja haluaa vain sitä, mikä on meille hyvää ja hyödyllistä , ja sen vuoksi meidän tulee ilolla ottaa vastaan hänen pyhyytensä.
Toinen syy olla tyytyväisiä siihen, mitä meillä on, on se, että tyytymättömyys tilaan, jossa olemme, johtaa moniin synteihin ja epäoikeudenmukaisuuksiin. Se, joka ei ole tyytyväinen tilaansa, kadehtii lähimmäistään, jonka näkee paremmassa kunnossa. Sellaisenaan hän joutuu kiusaukseen ojentaa kätensä toisten ihmisten parhaaksi, pettää, varastaa ja tehdä muita vääryyksiä. Hänen tyytymättömyytensä pakottaa hänet parantamaan tilaansa, eli hankkimaan rahaa ja aarteita hinnalla millä hyvänsä. Hänelle ei ole suurempaa tarkoitusta ja päämäärää elämässä kuin rikastua. Liiallisen varallisuuden tavoittelun vuoksi tällainen henkilö joutuu Saatanan ansoihin ja on suuressa vaarassa menettää sielunsa, minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Ja ne, jotka haluavat rikastua, lankeavat kiusaukseen, ansaan ja moniin hulluihin ja tuhoisiin haluihin, jotka johtavat ihmiset turmioon ja tuhoon, koska rahanhimo on kaiken lähde" (1).
Tyytymättömyys tilanteesta, jossa olemme hyvin usein, vaikuttaa meihin pahasti ja johtaa meidät siihen pisteeseen, että laiskuuden palveluksessa laiminlyömme täysin velvollisuutemme ja siitä tulee taakka itsellemme ja muille.
Katsoessamme näitä tästä tyytymättömyyden tiestä kumpuavia suuria pahoja, meidän tulee hillitä kaikki järjettömät halut tämän maailman hyödyksi ja olla tyytyväisiä siihen, mitä Jumala on meille antanut, minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Totisesti, usko on suuri voiton lähde, jos henki tyytyy siihen, mitä hänellä on. Me emme nimittäin ole tuoneet tähän maailmaan mitään, joten emme voi ottaa siitä mitään, kun meillä on ruokaa ja vaatteita!" (1 Tim 6:6-8).
Katsoessamme näitä tästä tyytymättömyyden tiestä kumpuavia suuria pahoja, meidän tulee hillitä kaikki järjettömät halut tämän maailman hyödyksi ja olla tyytyväisiä siihen, mitä Jumala on meille antanut, minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Totisesti, usko on suuri voiton lähde, jos henki tyytyy siihen, mitä hänellä on. Me emme nimittäin ole tuoneet tähän maailmaan mitään, joten emme voi ottaa siitä mitään, kun meillä on ruokaa ja vaatteita!" (1 Tim 6:6-8).
Totuuden, joka sanoo, ettei rikkaus ja yltäkylläisyys, vaan vain sydämen tyytyväisyys voi tehdä elämästämme onnellista , pitäisi tehdä meidät vieläkin tyytyväisempään siihen, mitä Jumala on meille antanut . "Älä ajattele" - sanoo pyhä Johannes Chrysostomos - "että suuri rikkaus voi antaa sinulle iloa." Voit olla onnellinen vain, jos et halua olla rikas. Kun olemme janoisia, piina kestää, ja vaikka uuvutamme kaikki opiskelijat ja juomme tuhansia jokia, piina on vielä suurempi."
Kuinka totta tämä pyhän kirkon pyhä opettaja puhuukaan, koska kaikki tässä maailmassa on niin heikkoa, hyödytöntä ja pientä, eikä ole mahdollista antaa edes näennäistä autuutta edes lyhyeksi ajaksi. Siksi meillä ei saa olla epäjärjestyneitä haluja maallisiin hyödykkeisiin, jotka ovat niin turhia ja ohikiitäviä, etteivät ne voi tyydyttää meitä , vaan meidän tulee olla tyytyväisiä siihen, mitä Jumala on meille antanut .
Päähuolemme tulee olla puhdas omatunto, koska se tuo meille todellista tyydytystä, rauhaa ja hiljaisuutta, jota tämä ylpeä maailma aarteineen ei voi koskaan antaa meille. "Se, jolla on puhdas omatunto" - sanoo pyhä Johannes Chrysostomos - "hän on, vaikka hän on säkkikankaan käärittynä ja vaikka hän kärsii nälkää, onnellisempi kuin se, joka ui kaikissa iloissa." Se, jolla on paha omatunto, on kaikista ihmisistä onnettomin, vaikka hän elääkin kaiken hyödyn yltäkylläisyydessä.
Tästä syystä apostoli Paavali iloitsi ja nauti elämästä enemmän kuin kukaan kuningas, vaikka hän kärsi jatkuvasti janoa, alastomuutta ja kesti monia iskuja. Siksi meidän tulee huolehtia puhtaasta omastatunnosta, sillä se on suurin aarre elämässä ja kuoleman hetkellä.
Pelastaaksemme sydämemme tämän maailman tavaroiden epäjärjestyneiltä haluilta, meidän tulisi ajatella sitä tosiasiaa, ettei kotimaamme ole täällä maan päällä, vaan ylhäällä taivaassa.
Oletetaan nyt, että meillä on runsaasti rahaa ja aarteita ja että olemme kaikkien maailman valtakuntien herroja, niin meidän pitäisi kysyä itseltämme, kuinka kauan niin sanottu onnellisuutemme kestää? Kaksikymmentä, kolmekymmentä, viisikymmentä tai enemmän vuotta ja sitten kaikki menee ohi ja katoaa, koska elämämme tässä maailmassa on lyhyt ja kaikki sen päivät ovat luettuja. Kuolema tulee nopein askelin ja meille ei jää muuta kuin kuolleet vaatteet, arkku ja muutama neliömetri maata peittämään meidät . Kuinka paljon hulluutta teemme, jos sydämemme valloittavat hyödyt, jotka ovat turhia ja ohimeneviä? Tästä syystä meidän tulee suunnata katseemme ikuisuuteen, sillä siellä on tarkoituksemme ja päämäärämme , ja meidän tulee usein ajatella apostoli Paavalin sanoja: "Mitä silmä ei ole nähnyt, mitä korva ei ole kuullut, mitä ihmissydän ei ole ajatellut: se on Jumala valmistanut niitä varten, jotka häntä rakastavat" (1 Kor 2:9).
Oletetaan nyt, että meillä on runsaasti rahaa ja aarteita ja että olemme kaikkien maailman valtakuntien herroja, niin meidän pitäisi kysyä itseltämme, kuinka kauan niin sanottu onnellisuutemme kestää? Kaksikymmentä, kolmekymmentä, viisikymmentä tai enemmän vuotta ja sitten kaikki menee ohi ja katoaa, koska elämämme tässä maailmassa on lyhyt ja kaikki sen päivät ovat luettuja. Kuolema tulee nopein askelin ja meille ei jää muuta kuin kuolleet vaatteet, arkku ja muutama neliömetri maata peittämään meidät . Kuinka paljon hulluutta teemme, jos sydämemme valloittavat hyödyt, jotka ovat turhia ja ohimeneviä? Tästä syystä meidän tulee suunnata katseemme ikuisuuteen, sillä siellä on tarkoituksemme ja päämäärämme , ja meidän tulee usein ajatella apostoli Paavalin sanoja: "Mitä silmä ei ole nähnyt, mitä korva ei ole kuullut, mitä ihmissydän ei ole ajatellut: se on Jumala valmistanut niitä varten, jotka häntä rakastavat" (1 Kor 2:9).
Ottaen huomioon valtavan autuuden, joka odottaa niitä, jotka rakastavat Jumalaa, saa meidät halveksimaan kaikkea, mitä maalla on ja mitä tarjoaa, ja sanomme kuten Pyhä Ignatius: "Voi, kuinka inhottava maa onkaan minulle, kun katson taivasta!"
Apostoli Paavalin sanojen mukaan: "Niille, jotka hän näki ennalta, hän myös ennalta määräsi olemaan Poikansa kuvan kaltaisia, jotta hän olisi esikoinen monien veljien joukossa" (Room. 8:29), meillä on velvollisuus olla Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen vertaisia, meidän tulee myös täyttää tämä velvollisuus hyvällä ja puhtaalla omallatunnolla.
Siksi, jos olemme hankkineet jotain epäoikeudenmukaisesti , eli jos olemme vahingoittaneet lähimmäisemme omaisuutta ryöstöllä, varkauksella, petoksella, koronkiskolla, olemme velvollisia palauttamaan kaiken ja korvaamaan vahingot, koska ikuinen autuutemme taivaassa riippuu tämän velvollisuuden täyttämisestä .
Mitä Jumala kieltää kymmenennessä käskyssä
Tässä käskyssä Jumala kieltää meitä kaikesta epäoikeudenmukaisesta halusta lähimmäisemme hyväksi !
Tässä korostetaan, että emme saa epäoikeudenmukaisesti haluta lähimmäisellemme kuuluvaa, sillä jokainen toisen omaisuuden halu ei ole syntiä, epäoikeudenmukaista ja kymmenennen käskyn mukaan kiellettyä, sillä kun haluamme saada lähimmäiseltämme hyvää vain oikeudenmukaisella ja sallitulla tavalla, emme suinkaan tee syntiä.
Tämä näkyy esimerkistä, kun haluamme ostaa naapurin pellon, joka rajaa omaa peltoamme ja kun emme aio voittaa sitä peltoa itsellemme voimalla tai ovelalla, vaan haluamme sen sellaisenaan vain sillä ehdolla, että naapuri myy sen meille vapaaehtoisesti tai antaa meille vastineeksi. Siinä tapauksessa emme epäoikeudenmukaisesti pyri lähimmäisemme parhaaksi, eli emme halua saada jonkun toisen hyvää epäreilulla tavalla, emmekä siksi tee syntiä.
Niinpä Jumalan kymmenennen käskyn mukaan teemme syntiä, kun haluamme jonkun toisen hyvää epäoikeudenmukaisella tavalla ja otamme sen vapaaehtoisesti itsellemme lähimmäisemme kustannuksella.
Näkyvä esimerkki tästä on, kun tiedämme, että naapurimme talossa on paljon rahaa , ja kun olemme ahneita sille rahalle ja päätämme varastaa sen ja omaksua sen itsellemme. Tässä tapauksessa ahneuksemme on vakavasti syntistä, koska haluamme hankkia muiden ihmisten hyvää epäoikeudenmukaisin keinoin eli tahallisella varkauksella.
Näkyvä esimerkki tästä on, kun tiedämme, että naapurimme talossa on paljon rahaa , ja kun olemme ahneita sille rahalle ja päätämme varastaa sen ja omaksua sen itsellemme. Tässä tapauksessa ahneuksemme on vakavasti syntistä, koska haluamme hankkia muiden ihmisten hyvää epäoikeudenmukaisin keinoin eli tahallisella varkauksella.
Evankeliumin esimerkin mukaan sellainen oli Ahabin ahneus, joka halusi Nabotin viinitarhan. Ahab halusi voittaa Nabotin viinitarhan itselleen millä tahansa keinolla, reilulla tai epäreilulla tavalla. Koska hän ei voinut saada sitä reilulla ostolla, hän teki murhanhimoisen ryöstön ahneudesta hallitakseen sen. Siksi Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo: "Ahneus on intohimo, joka tuo kaiken pahan maailmaan."
Nyt, lyhyesti ja yksityiskohtaisemmin, meidän on pohdittava, mikä synti on epäoikeudenmukaisen hyvän halu?
Niiden joukossa, jotka tekevät syntiä halulla epäoikeudenmukaiseen hyvään, ovat ennen kaikkea niitä , jotka harjoittavat kauppaa ja jotka sellaisenaan haluavat nälänhätää tai korkeita hintoja voidakseen myydä tavaransa mahdollisimman kalliiksi.
Hän ja kauppiaat, jotka eivät halua muiden ostavan tai myyvän lähellään , tekevät myös virheen toivoessaan epäreilua etua , koska he kärsivät syntyneen kilpailun vuoksi vahinkoa.
Yleisesti ottaen jokainen kauppias, joka haluaa epäoikeudenmukaisesti rikastua toisten ihmisten omaisuudella, tekee syntiä Jumalan kymmenennelle käskylle.
Yleisesti ottaen jokainen kauppias, joka haluaa epäoikeudenmukaisesti rikastua toisten ihmisten omaisuudella, tekee syntiä Jumalan kymmenennelle käskylle.
Moraalisesti kauppias saa tavoitella kohtuullista voittoa, mutta hän ei saa käyttää lähimmäisensä ahdinkoa perusteettoman rikastumisen vuoksi. Lähimmäisen ahdingon hyödyntäminen on erittäin syntiä ja tuomittavaa, koska se on rakkauden ja oikeuden vastaista.
Lisäksi se, jolla on oikeus periä, tekee syntiä toivomalla epäoikeudenmukaista hyvää , kun hän sellaisenaan toivoo vanhempiensa varhaista kuolemaa saadakseen heidän omaisuutensa mahdollisimman pian, eli tällä synnillä tekee syntiä, joka rukoilee Jumalaa, että Jumala ottaisi hänen vanhempansa mahdollisimman pian pois tästä maailmasta. jotta hän voisi luopua vanhempien omaisuudesta mahdollisimman pian.
Saman synnin tekee myös se , joka haluaa vanhempiensa kuolleeksi, jotta hänen ei enää tarvitsisi tukea ja tukea. Sellainen voi olla niin jumalaton, että hän sanoo vanhalle isälle tai äidille päin naamaa, että he ovat eläneet tarpeeksi kauan ja että heidän on aika kuolla. Sen, joka tekee sellaista, tulee pelätä, että Jumala tuomitsee hänet samalla tavalla kuin hän tuomitsi hänen vanhempansa ja että häntä odottaa kauhea rangaistus toisessa maailmassa, koska hän on vakavasti rikkonut velvollisuuksiaan vanhempiaan kohtaan. Sellaisenaan Pyhän Raamatun sanat tulisi kaivertaa heidän sydämiinsä: "Häpeällinen ja turmeltunut on poika, joka pahoinpitelee isäänsä ja ajaa äitinsä pois" (Sananl. 19:26).
Samoin tekee syntiä se , joka odottaa sukulaistensa ja muiden sukulaistensa ennenaikaista kuolemaa periäkseen heidän perintönsä. Sellainen ihminen tekee erittäin vakavaa syntiä pyhästä katolisesta rakkaudesta lähimmäistänsä kohtaan, koska hän koskettaa Jumalan oikeudenmukaisuutta, joka on elämän ja kuoleman ainoa mestari.
Samoin se, joka on sotilas ja joka sellaisenaan ei pidä rauhasta, vaan haluaa sotaa voidakseen voittaa tai saavuttaa mahdollisimman paljon kunniaa uhrauksista huolimatta, myös tekee syntiä halulla epäoikeudenmukaiseen hyvään.
Ja myös lääkäri tekee virheen, kun hän iloitsee tiettyjen sairauksien ilmaantumisesta tai siitä, että rikkaat potilaat eivät toivu pitkään aikaan, jotta he hyötyisivät mahdollisimman pitkään maksamalla heille.
Lakimies tekee myös virheen, jos hän välittää anteliaista ja pitkäkestoisista oikeudenkäynneistä.
Käsityöläinen tekee myös virheen, jos haluaa toisille epäonnea, esimerkiksi sytyttää tulipalon, jotta hänellä olisi enemmän työtä ja siten ansaita enemmän ja kannattavammin.
Se , joka kadehtii lähimmäisensä kunniaa ja hyvää mainetta toivoen menettävänsä sen mahdollisimman pian ja saavuttavansa sen mahdollisimman pian, tekee yhtä vakavan synnin.
Tämä toisten kunnianhimo johtaa usein suuriin vääryyksiin, koska hän juoruilee ja panettelee lähimmäistään ja haluaa nöyryyttää häntä kaikin tavoin saavuttaakseen oman etunsa.
Kaikki nämä yllä olevat esimerkit osoittavat, kuinka teemme syntiä pyhää katolista rakkautta vastaan, joka käskee toivomaan lähimmäisellemme hyvää ja iloitsemaan onnellisten kanssa ja suremaan surevien kanssa.
Yleisesti ottaen voidaan sanoa, että Jumalan kymmenennen käskyn mukaan teemme syntiä, kun meillä on epäjärjestys tai epäoikeudenmukainen halu saada tämän maailman ajallisia hyödykkeitä. Näistä epäoikeudenmukaisista haluista ei synny ainoastaan luvatonta ahneutta toisten tavaroita kohtaan, vaan myös kateutta, pahuutta, oikeuteen pyrkimistä, varkauksia, ryöstöjä, murhia ja muuta pahaa, ja siksi apostoli Paavali sanoo aivan oikein, että ahneus on kaiken pahan lähde: "Ja ne, jotka haluavat rikastua ja rikastua, joutuvat kiusaukseen ja rikastumaan, halut, jotka johtavat ihmiset turmioon ja tuhoon, koska rahanhimo on kaiken pahan lähde" (1 Tim 6:9-10).
Siksi sinun tulee tarkkailla sydäntäsi, jotta ahneus ei pääse siihen. Jos sydämeen tunkeutuu järjetön ahneus johonkin tämän maailman hyvään kohtaan , meidän tulee sellaisenaan poistaa se välittömästi ja hylätä se itsestämme. N ei saa koskaan haluta moninkertaistaa omaisuuttaan tai rikastua epäsiistillä tavalla lähimmäisensä vahingoksi ja siten loukata oikeutta. Sanalla sanoen, meidän on pidättäydyttävä kaikesta, mitä kymmenes käsky meitä kieltää , ja meidän tulee ahkerasti tehdä kaikki, mitä se käskee. Amen!
"Älä himoitse mitään, mikä kuuluu lähimmäisellesi" (2. Moos. 20:17).
"Kuka teistä, jos hänellä on sata lammasta ja kadottaa yhden, ei jätä niitä yhdeksänkymmentäyhdeksää erämaahan ja lähtee kadonneen perässä, kunnes hän löytää sen?" (Luuk 15:4)"Tai kuka nainen, jos hänellä on kymmenen drakmaa ja kadottaa yhden, ei laita lamppua, lakaisi taloa ja etsi huolellisesti, kunnes löytää sen?" (Luuk 15:8)
Ensimmäisestä vertauksesta herää kysymys, mitä paimen tekee, kun hän menettää yhden lampaistaan? Onko hän välinpitämätön tuosta menetyksestä? Ei, hän ei ole huoleton, mutta hän jättää välittömästi muut lampaat ja lähtee kiireesti kadonneen perään löytääkseen hänet mahdollisimman pian ja palauttaakseen sen laumaan.
Toinen vertaus herättää myös kysymyksen siitä, mitä nainen tekee, kun hän kadottaa yhden arvokkaan kolikon? Tuleeko se huoletta hänestä? Ei, mutta hän välittää ja tekee kaikkensa löytääkseen hänet. Hän sytyttää kiireesti valot, siivoaa talon ja etsii joka kulmasta löytääkseen hänet mahdollisimman pian.
Herää kysymys, mitä nämä evankeliumin vertaukset sanovat? Järkevälle ja vanhurskaalle ihmiselle on selvää , että he puhuvat velvollisuudesta tehdä ahkeraa ja innokasta työtä sielunsa pelastamiseksi!
Herää kysymys, mitä nämä evankeliumin vertaukset sanovat? Järkevälle ja vanhurskaalle ihmiselle on selvää , että he puhuvat velvollisuudesta tehdä ahkeraa ja innokasta työtä sielunsa pelastamiseksi!
Kuten paimen on huolissaan lampaista ja nainen kolikosta, toisin sanoen kuten he olisivat huolissaan aineellisesta maallisesta omaisuudestaan, meidän tulisi olla huolissaan sielumme pelastuksesta vielä enemmän. Sielumme , joka on Jumalan kuva , joka on lunastettu Herran Jeesuksen Kristuksen kalliilla verellä, pyhitetty Pyhällä Hengellä ja tarkoitettu autuuteen ja iankaikkiseen juhlaan taivaassa, on mittaamaton. Jos menetämme sielumme, olemme menettäneet kaiken , eli ruumiimme, taivaan ja Jumalan, ja meidät heitetään helvetin kuiluun, josta ei ole enää lunastusta. Herää kysymys, kuka ei tekisi kaikkea pelastaakseen sielunsa ja tuodakseen sen taivaan autuuteen?
Nykyään on kuitenkin monia, jotka eivät pidä huolta sielustaan. He ovat unohtaneet Jumalan ja pelastuksensa, keräävät syntejä ja odottavat kuolemaa, joka johtaa heidät ikuiseen tuhoon. Heidän koko pyrkimyksensä on pyrkiä runsaisiin maallisiin hyödykkeisiin, jotta he voivat viettää huolettomia ja onnellisia päiviä täällä maan päällä. Apostoli Paavalin sanojen mukaan heidän jumalansa on heidän vatsansa, jota he haluavat miellyttää kaikessa: "Heidän loppunsa on tuho, heidän jumalansa on vatsa, heidän ylpeytensä on heidän häpeänsä. He ajattelevat vain maallisia asioita" (Fil 3:19).
Juuri tämä elämän todellisten arvojen väärinymmärrys aiheuttaa sen, että monet menettävät ikuisen kohtalonsa silmiensä edessä ja laiminlyövät täysin pelastustyön. Joka ei etsi ja rakasta sitä, mitä on velvollinen etsimään ja rakastamaan, eli joka ei rakasta Jumalaa ja sielunsa pelastusta, etsii ja rakastaa sitä, mitä ei saa etsiä ja rakastaa, eli hän etsii ja rakastaa maailmaa ja sen arvottomia hyödykkeitä ja ohikiitäviä iloja. Jumala tietää tämän, ja siksi hän antoi yhdeksännen ja kymmenennen käskyn, jotka kieltävät ihmiseltä kaiken järjettömän halun saada maallisia hyödykkeitä ja neuvovat häntä etsimään ja taistelemaan kaikin voimin hyödykkeitä vastaan, joilla on arvoa taivaassa.
Kun puhumme kymmenennestä käskystä, meidän pitäisi tietää:
Mitä Jumala käskee kymmenennessä käskyssä
Mitä Jumala kieltää kymmenennessä käskyssä
Mitä Jumala käskee kymmenennessä käskyssä
Tässä käskyssä Jumala käskee:
Arvostaa ja kunnioittaa kaikkea, mitä lähimmäisellämme on
Olla täysin tyytyväinen siihen, mikä meille kuuluu
Arvostaa ja kunnioittaa kaikkea, mitä lähimmäisellämme on
Meillä on velvollisuus kunnioittaa ja arvostaa lähimmäisemme omaisuutta, iloita hänen parantumisestaan ja toivoa hänelle sydämemme pohjasta omistavan ja tukevan kaikkea, mitä hän on hankkinut oikeudenmukaisella tavalla. Tämä on selvästi määrätty rakkauden laissa, jonka Herra sanoi: "Mitä haluat ihmisten tekevän sinulle, tee heille!" (Mt 7:12).
Haluamme jatkuvasti, että lähimmäisemme haluaa sydämestään sitä, mitä omistamme, ja että hän vilpittömästi iloitsee nähdessään meidät onnellisina ja tyytyväisinä . Siksi meillä tulee olla samat ajatukset ja toiveet lähimmäisiämme kohtaan , koska vain tällä tavalla täytämme rakkauden lain.
Meidän on sydämemme pohjasta toivottava lähimmäisellemme hänen hyvää, sillä pääkäskymme on rakastaa lähimmäistämme niin kuin itseämme , jonka Herra vahvistaa: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi!" (Mt 22:39).
Meidän on sydämemme pohjasta toivottava lähimmäisellemme hänen hyvää, sillä pääkäskymme on rakastaa lähimmäistämme niin kuin itseämme , jonka Herra vahvistaa: "Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi!" (Mt 22:39).
Jos siis rakastamme lähimmäistämme niin kuin itseämme, ajattelemme hänestä hyvää ja toivomme hänelle sydämemme pohjasta sitä hyvää, mitä hänellä on. Siksi apostoli Paavali sanoo, ettei rakkaus tunne kateutta.
Myös ihmisyhteiskunnan eli yhteisön parantaminen edellyttää, että toivomme lähimmäisellemme sydämemme pohjasta hänen omistamiaan tavaroita. Siksi meidän ei ole mahdollista hallita omaisuuttamme rauhassa ja tyytyväisenä ja vilpittömästi odottaa hyvinvointiamme, jos tiedämme, että on niitä, jotka kadehtivat meitä ja joille onnellisuutemme on piikki kylässä.
Jos saisimme kadehtia lähimmäisellemme hänen omaisuuttaan, ei olisi enää henkilö-, omaisuus-, kunnia- ja nimiturvaa, sillä kateus ei pysy sydämessä suljettuna, vaan ensimmäisellä parhaalla mahdollisella tavalla se murtautuu sisään kuin myrkyllinen käärme ja tekee suurta pahaa ja turmiota. Ihmiskunnan historia antaa meille runsaasti todisteita tästä, sillä ihmissuvun alussa Saatana kadehti Aadamia ja Eevaa heidän viattomuudessaan olleesta onnesta ja sen vuoksi hän hyökkäsi heidän kimppuunsa ja tuhosi koko ihmissuvun ja lähetti heidät suurimpaan onnettomuuteen.
Lisäksi Kain kadehti veljeään Abelia, jota Jumala rakasti enemmän kuin häntä, ja siksi hän kohotti kätensä hänen päälleen ja tuli näin hänen murhaajakseen.
Samoin tapahtui kateudesta, että Jaakobin pojat myivät veljensä Joosefin orjaksi, että Saul halusi teloittaa viattoman Daavidin ja että israelilaiset ristiinnaulitsivat Herran Jeesuksen Kristuksen.
Nämä esimerkit osoittavat selvästi, kuinka ja kuinka vakavaa synnin kateus on. Panjaus, vahinko, ryöstö, murha, lyhyesti sanottuna, kaikki pahuus tulee kateudesta. Siksi meidän on oltava varovaisia emmekä koskaan anna tämän ruman synnin ottaa valtaansa.
Lopuksi on vielä kerran korostettava , että Jumalan kymmenes käsky tiukasti käskee iloita vilpittömästi kaikesta siitä hyvästä, mitä lähimmäisellämme on, ja toivomme hänelle kaikkea hyvää kaikissa hänen pyrkimyksissään sydämemme pohjasta.
Olla täysin tyytyväinen siihen, mikä meille kuuluu
Ollaksemme tyytyväisiä siihen, mitä omistamme, apostoli Paavali varoittaa meitä selvästi: "Olkoon hallitusnne ilman rahanhimoa! Tyytykää siihen, mitä sinulla on!" (Hepr 13:5).
Ajatuksen siitä, että Jumala on antanut meille kaikki tavaramme, pitäisi saada meidät olemaan täysin tyytyväisiä siihen, mitä meillä on.
Itse asiassa se ei ole pelkkä sattuma, vaan Jumalan tahto, eli hänen lupansa, että joku on rikas ja joku köyhä, ja toisella on enemmän ja toisella vähemmän.
Itse asiassa se ei ole pelkkä sattuma, vaan Jumalan tahto, eli hänen lupansa, että joku on rikas ja joku köyhä, ja toisella on enemmän ja toisella vähemmän.
On myös varmaa, ettei Herra Jumala turhaan jakanut maallista omaisuuttaan antamalla yhdelle enemmän ja toiselle vähemmän. Jos Jumala arvioi valtavan viisautensa perusteella, että on hyvä, jos joku on rikas, niin hän antaa hänelle tuon varallisuuden, ja jos hän arvioi, että jonkun on parempi olla köyhä, niin hän sallii hänen olla köyhä. Kuitenkin Jumala antaa myös köyhille niin paljon kuin he tarvitsevat, jotta he voivat elää normaalisti vain, jos he ovat säästäviä, ahkeria ja rehellisiä. Herää kysymys, mitä tällaisesta Jumalan päätöksestä seuraa? Ei mitään muuta, kuin velvollisuus olla tyytyväinen siihen, mitä meillä on. Olla tyytymätön elämäntilanteeseesi tarkoittaa tyytymättömyyttä itse Jumalaan, mikä on ilmeisen epäoikeudenmukaista ja täysin syntiä.
Jos siis köyhyyden vuoksi tulee mieleemme sellaisia ajatuksia, jotka pakottavat meidät tyytymättömyyteen sydämissämme sellaisen tilan takia, niin meidän tulee välittömästi tukahduttaa ne ja ajatella ja ymmärtää, että Jumala, joka on asettanut meidät köyhyyden ja nöyryyden tilaan, haluaa ja haluaa vain sitä, mikä on meille hyvää ja hyödyllistä , ja sen vuoksi meidän tulee ilolla ottaa vastaan hänen pyhyytensä.
Toinen syy olla tyytyväisiä siihen, mitä meillä on, on se, että tyytymättömyys tilaan, jossa olemme, johtaa moniin synteihin ja epäoikeudenmukaisuuksiin. Se, joka ei ole tyytyväinen tilaansa, kadehtii lähimmäistään, jonka näkee paremmassa kunnossa. Sellaisenaan hän joutuu kiusaukseen ojentaa kätensä toisten ihmisten parhaaksi, pettää, varastaa ja tehdä muita vääryyksiä. Hänen tyytymättömyytensä pakottaa hänet parantamaan tilaansa, eli hankkimaan rahaa ja aarteita hinnalla millä hyvänsä. Hänelle ei ole suurempaa tarkoitusta ja päämäärää elämässä kuin rikastua. Liiallisen varallisuuden tavoittelun vuoksi tällainen henkilö joutuu Saatanan ansoihin ja on suuressa vaarassa menettää sielunsa, minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Ja ne, jotka haluavat rikastua, lankeavat kiusaukseen, ansaan ja moniin hulluihin ja tuhoisiin haluihin, jotka johtavat ihmiset turmioon ja tuhoon, koska rahanhimo on kaiken lähde" (1).
Tyytymättömyys tilanteesta, jossa olemme hyvin usein, vaikuttaa meihin pahasti ja johtaa meidät siihen pisteeseen, että laiskuuden palveluksessa laiminlyömme täysin velvollisuutemme ja siitä tulee taakka itsellemme ja muille.
Katsoessamme näitä tästä tyytymättömyyden tiestä kumpuavia suuria pahoja, meidän tulee hillitä kaikki järjettömät halut tämän maailman hyödyksi ja olla tyytyväisiä siihen, mitä Jumala on meille antanut, minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Totisesti, usko on suuri voiton lähde, jos henki tyytyy siihen, mitä hänellä on. Me emme nimittäin ole tuoneet tähän maailmaan mitään, joten emme voi ottaa siitä mitään, kun meillä on ruokaa ja vaatteita!" (1 Tim 6:6-8).
Katsoessamme näitä tästä tyytymättömyyden tiestä kumpuavia suuria pahoja, meidän tulee hillitä kaikki järjettömät halut tämän maailman hyödyksi ja olla tyytyväisiä siihen, mitä Jumala on meille antanut, minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Totisesti, usko on suuri voiton lähde, jos henki tyytyy siihen, mitä hänellä on. Me emme nimittäin ole tuoneet tähän maailmaan mitään, joten emme voi ottaa siitä mitään, kun meillä on ruokaa ja vaatteita!" (1 Tim 6:6-8).
Totuuden, joka sanoo, ettei rikkaus ja yltäkylläisyys, vaan vain sydämen tyytyväisyys voi tehdä elämästämme onnellista , pitäisi tehdä meidät vieläkin tyytyväisempään siihen, mitä Jumala on meille antanut . "Älä ajattele" - sanoo pyhä Johannes Chrysostomos - "että suuri rikkaus voi antaa sinulle iloa." Voit olla onnellinen vain, jos et halua olla rikas. Kun olemme janoisia, piina kestää, ja vaikka uuvutamme kaikki opiskelijat ja juomme tuhansia jokia, piina on vielä suurempi."
Kuinka totta tämä pyhän kirkon pyhä opettaja puhuukaan, koska kaikki tässä maailmassa on niin heikkoa, hyödytöntä ja pientä, eikä ole mahdollista antaa edes näennäistä autuutta edes lyhyeksi ajaksi. Siksi meillä ei saa olla epäjärjestyneitä haluja maallisiin hyödykkeisiin, jotka ovat niin turhia ja ohikiitäviä, etteivät ne voi tyydyttää meitä , vaan meidän tulee olla tyytyväisiä siihen, mitä Jumala on meille antanut .
Päähuolemme tulee olla puhdas omatunto, koska se tuo meille todellista tyydytystä, rauhaa ja hiljaisuutta, jota tämä ylpeä maailma aarteineen ei voi koskaan antaa meille. "Se, jolla on puhdas omatunto" - sanoo pyhä Johannes Chrysostomos - "hän on, vaikka hän on säkkikankaan käärittynä ja vaikka hän kärsii nälkää, onnellisempi kuin se, joka ui kaikissa iloissa." Se, jolla on paha omatunto, on kaikista ihmisistä onnettomin, vaikka hän elääkin kaiken hyödyn yltäkylläisyydessä.
Tästä syystä apostoli Paavali iloitsi ja nauti elämästä enemmän kuin kukaan kuningas, vaikka hän kärsi jatkuvasti janoa, alastomuutta ja kesti monia iskuja. Siksi meidän tulee huolehtia puhtaasta omastatunnosta, sillä se on suurin aarre elämässä ja kuoleman hetkellä.
Pelastaaksemme sydämemme tämän maailman tavaroiden epäjärjestyneiltä haluilta, meidän tulisi ajatella sitä tosiasiaa, ettei kotimaamme ole täällä maan päällä, vaan ylhäällä taivaassa.
Oletetaan nyt, että meillä on runsaasti rahaa ja aarteita ja että olemme kaikkien maailman valtakuntien herroja, niin meidän pitäisi kysyä itseltämme, kuinka kauan niin sanottu onnellisuutemme kestää? Kaksikymmentä, kolmekymmentä, viisikymmentä tai enemmän vuotta ja sitten kaikki menee ohi ja katoaa, koska elämämme tässä maailmassa on lyhyt ja kaikki sen päivät ovat luettuja. Kuolema tulee nopein askelin ja meille ei jää muuta kuin kuolleet vaatteet, arkku ja muutama neliömetri maata peittämään meidät . Kuinka paljon hulluutta teemme, jos sydämemme valloittavat hyödyt, jotka ovat turhia ja ohimeneviä? Tästä syystä meidän tulee suunnata katseemme ikuisuuteen, sillä siellä on tarkoituksemme ja päämäärämme , ja meidän tulee usein ajatella apostoli Paavalin sanoja: "Mitä silmä ei ole nähnyt, mitä korva ei ole kuullut, mitä ihmissydän ei ole ajatellut: se on Jumala valmistanut niitä varten, jotka häntä rakastavat" (1 Kor 2:9).
Oletetaan nyt, että meillä on runsaasti rahaa ja aarteita ja että olemme kaikkien maailman valtakuntien herroja, niin meidän pitäisi kysyä itseltämme, kuinka kauan niin sanottu onnellisuutemme kestää? Kaksikymmentä, kolmekymmentä, viisikymmentä tai enemmän vuotta ja sitten kaikki menee ohi ja katoaa, koska elämämme tässä maailmassa on lyhyt ja kaikki sen päivät ovat luettuja. Kuolema tulee nopein askelin ja meille ei jää muuta kuin kuolleet vaatteet, arkku ja muutama neliömetri maata peittämään meidät . Kuinka paljon hulluutta teemme, jos sydämemme valloittavat hyödyt, jotka ovat turhia ja ohimeneviä? Tästä syystä meidän tulee suunnata katseemme ikuisuuteen, sillä siellä on tarkoituksemme ja päämäärämme , ja meidän tulee usein ajatella apostoli Paavalin sanoja: "Mitä silmä ei ole nähnyt, mitä korva ei ole kuullut, mitä ihmissydän ei ole ajatellut: se on Jumala valmistanut niitä varten, jotka häntä rakastavat" (1 Kor 2:9).
Ottaen huomioon valtavan autuuden, joka odottaa niitä, jotka rakastavat Jumalaa, saa meidät halveksimaan kaikkea, mitä maalla on ja mitä tarjoaa, ja sanomme kuten Pyhä Ignatius: "Voi, kuinka inhottava maa onkaan minulle, kun katson taivasta!"
Apostoli Paavalin sanojen mukaan: "Niille, jotka hän näki ennalta, hän myös ennalta määräsi olemaan Poikansa kuvan kaltaisia, jotta hän olisi esikoinen monien veljien joukossa" (Room. 8:29), meillä on velvollisuus olla Herramme ja Vapahtajamme Jeesuksen Kristuksen vertaisia, meidän tulee myös täyttää tämä velvollisuus hyvällä ja puhtaalla omallatunnolla.
Siksi, jos olemme hankkineet jotain epäoikeudenmukaisesti , eli jos olemme vahingoittaneet lähimmäisemme omaisuutta ryöstöllä, varkauksella, petoksella, koronkiskolla, olemme velvollisia palauttamaan kaiken ja korvaamaan vahingot, koska ikuinen autuutemme taivaassa riippuu tämän velvollisuuden täyttämisestä .
Mitä Jumala kieltää kymmenennessä käskyssä
Tässä käskyssä Jumala kieltää meitä kaikesta epäoikeudenmukaisesta halusta lähimmäisemme hyväksi !
Tässä korostetaan, että emme saa epäoikeudenmukaisesti haluta lähimmäisellemme kuuluvaa, sillä jokainen toisen omaisuuden halu ei ole syntiä, epäoikeudenmukaista ja kymmenennen käskyn mukaan kiellettyä, sillä kun haluamme saada lähimmäiseltämme hyvää vain oikeudenmukaisella ja sallitulla tavalla, emme suinkaan tee syntiä.
Tämä näkyy esimerkistä, kun haluamme ostaa naapurin pellon, joka rajaa omaa peltoamme ja kun emme aio voittaa sitä peltoa itsellemme voimalla tai ovelalla, vaan haluamme sen sellaisenaan vain sillä ehdolla, että naapuri myy sen meille vapaaehtoisesti tai antaa meille vastineeksi. Siinä tapauksessa emme epäoikeudenmukaisesti pyri lähimmäisemme parhaaksi, eli emme halua saada jonkun toisen hyvää epäreilulla tavalla, emmekä siksi tee syntiä.
Niinpä Jumalan kymmenennen käskyn mukaan teemme syntiä, kun haluamme jonkun toisen hyvää epäoikeudenmukaisella tavalla ja otamme sen vapaaehtoisesti itsellemme lähimmäisemme kustannuksella.
Näkyvä esimerkki tästä on, kun tiedämme, että naapurimme talossa on paljon rahaa , ja kun olemme ahneita sille rahalle ja päätämme varastaa sen ja omaksua sen itsellemme. Tässä tapauksessa ahneuksemme on vakavasti syntistä, koska haluamme hankkia muiden ihmisten hyvää epäoikeudenmukaisin keinoin eli tahallisella varkauksella.
Näkyvä esimerkki tästä on, kun tiedämme, että naapurimme talossa on paljon rahaa , ja kun olemme ahneita sille rahalle ja päätämme varastaa sen ja omaksua sen itsellemme. Tässä tapauksessa ahneuksemme on vakavasti syntistä, koska haluamme hankkia muiden ihmisten hyvää epäoikeudenmukaisin keinoin eli tahallisella varkauksella.
Evankeliumin esimerkin mukaan sellainen oli Ahabin ahneus, joka halusi Nabotin viinitarhan. Ahab halusi voittaa Nabotin viinitarhan itselleen millä tahansa keinolla, reilulla tai epäreilulla tavalla. Koska hän ei voinut saada sitä reilulla ostolla, hän teki murhanhimoisen ryöstön ahneudesta hallitakseen sen. Siksi Pyhä Johannes Chrysostomos sanoo: "Ahneus on intohimo, joka tuo kaiken pahan maailmaan."
Nyt, lyhyesti ja yksityiskohtaisemmin, meidän on pohdittava, mikä synti on epäoikeudenmukaisen hyvän halu?
Niiden joukossa, jotka tekevät syntiä halulla epäoikeudenmukaiseen hyvään, ovat ennen kaikkea niitä , jotka harjoittavat kauppaa ja jotka sellaisenaan haluavat nälänhätää tai korkeita hintoja voidakseen myydä tavaransa mahdollisimman kalliiksi.
Hän ja kauppiaat, jotka eivät halua muiden ostavan tai myyvän lähellään , tekevät myös virheen toivoessaan epäreilua etua , koska he kärsivät syntyneen kilpailun vuoksi vahinkoa.
Yleisesti ottaen jokainen kauppias, joka haluaa epäoikeudenmukaisesti rikastua toisten ihmisten omaisuudella, tekee syntiä Jumalan kymmenennelle käskylle.
Yleisesti ottaen jokainen kauppias, joka haluaa epäoikeudenmukaisesti rikastua toisten ihmisten omaisuudella, tekee syntiä Jumalan kymmenennelle käskylle.
Moraalisesti kauppias saa tavoitella kohtuullista voittoa, mutta hän ei saa käyttää lähimmäisensä ahdinkoa perusteettoman rikastumisen vuoksi. Lähimmäisen ahdingon hyödyntäminen on erittäin syntiä ja tuomittavaa, koska se on rakkauden ja oikeuden vastaista.
Lisäksi se, jolla on oikeus periä, tekee syntiä toivomalla epäoikeudenmukaista hyvää , kun hän sellaisenaan toivoo vanhempiensa varhaista kuolemaa saadakseen heidän omaisuutensa mahdollisimman pian, eli tällä synnillä tekee syntiä, joka rukoilee Jumalaa, että Jumala ottaisi hänen vanhempansa mahdollisimman pian pois tästä maailmasta. jotta hän voisi luopua vanhempien omaisuudesta mahdollisimman pian.
Saman synnin tekee myös se , joka haluaa vanhempiensa kuolleeksi, jotta hänen ei enää tarvitsisi tukea ja tukea. Sellainen voi olla niin jumalaton, että hän sanoo vanhalle isälle tai äidille päin naamaa, että he ovat eläneet tarpeeksi kauan ja että heidän on aika kuolla. Sen, joka tekee sellaista, tulee pelätä, että Jumala tuomitsee hänet samalla tavalla kuin hän tuomitsi hänen vanhempansa ja että häntä odottaa kauhea rangaistus toisessa maailmassa, koska hän on vakavasti rikkonut velvollisuuksiaan vanhempiaan kohtaan. Sellaisenaan Pyhän Raamatun sanat tulisi kaivertaa heidän sydämiinsä: "Häpeällinen ja turmeltunut on poika, joka pahoinpitelee isäänsä ja ajaa äitinsä pois" (Sananl. 19:26).
Samoin tekee syntiä se , joka odottaa sukulaistensa ja muiden sukulaistensa ennenaikaista kuolemaa periäkseen heidän perintönsä. Sellainen ihminen tekee erittäin vakavaa syntiä pyhästä katolisesta rakkaudesta lähimmäistänsä kohtaan, koska hän koskettaa Jumalan oikeudenmukaisuutta, joka on elämän ja kuoleman ainoa mestari.
Samoin se, joka on sotilas ja joka sellaisenaan ei pidä rauhasta, vaan haluaa sotaa voidakseen voittaa tai saavuttaa mahdollisimman paljon kunniaa uhrauksista huolimatta, myös tekee syntiä halulla epäoikeudenmukaiseen hyvään.
Ja myös lääkäri tekee virheen, kun hän iloitsee tiettyjen sairauksien ilmaantumisesta tai siitä, että rikkaat potilaat eivät toivu pitkään aikaan, jotta he hyötyisivät mahdollisimman pitkään maksamalla heille.
Lakimies tekee myös virheen, jos hän välittää anteliaista ja pitkäkestoisista oikeudenkäynneistä.
Käsityöläinen tekee myös virheen, jos haluaa toisille epäonnea, esimerkiksi sytyttää tulipalon, jotta hänellä olisi enemmän työtä ja siten ansaita enemmän ja kannattavammin.
Se , joka kadehtii lähimmäisensä kunniaa ja hyvää mainetta toivoen menettävänsä sen mahdollisimman pian ja saavuttavansa sen mahdollisimman pian, tekee yhtä vakavan synnin.
Tämä toisten kunnianhimo johtaa usein suuriin vääryyksiin, koska hän juoruilee ja panettelee lähimmäistään ja haluaa nöyryyttää häntä kaikin tavoin saavuttaakseen oman etunsa.
Kaikki nämä yllä olevat esimerkit osoittavat, kuinka teemme syntiä pyhää katolista rakkautta vastaan, joka käskee toivomaan lähimmäisellemme hyvää ja iloitsemaan onnellisten kanssa ja suremaan surevien kanssa.
Yleisesti ottaen voidaan sanoa, että Jumalan kymmenennen käskyn mukaan teemme syntiä, kun meillä on epäjärjestys tai epäoikeudenmukainen halu saada tämän maailman ajallisia hyödykkeitä. Näistä epäoikeudenmukaisista haluista ei synny ainoastaan luvatonta ahneutta toisten tavaroita kohtaan, vaan myös kateutta, pahuutta, oikeuteen pyrkimistä, varkauksia, ryöstöjä, murhia ja muuta pahaa, ja siksi apostoli Paavali sanoo aivan oikein, että ahneus on kaiken pahan lähde: "Ja ne, jotka haluavat rikastua ja rikastua, joutuvat kiusaukseen ja rikastumaan, halut, jotka johtavat ihmiset turmioon ja tuhoon, koska rahanhimo on kaiken pahan lähde" (1 Tim 6:9-10).
Siksi sinun tulee tarkkailla sydäntäsi, jotta ahneus ei pääse siihen. Jos sydämeen tunkeutuu järjetön ahneus johonkin tämän maailman hyvään kohtaan , meidän tulee sellaisenaan poistaa se välittömästi ja hylätä se itsestämme. N ei saa koskaan haluta moninkertaistaa omaisuuttaan tai rikastua epäsiistillä tavalla lähimmäisensä vahingoksi ja siten loukata oikeutta. Sanalla sanoen, meidän on pidättäydyttävä kaikesta, mitä kymmenes käsky meitä kieltää , ja meidän tulee ahkerasti tehdä kaikki, mitä se käskee. Amen!
Nema komentara:
Objavi komentar