La consideración humana como obstáculo a la profesión de la santa fe cristiana
La consideración humana como obstáculo a la profesión de la santa fe cristiana
Uno de los obstáculos para la profesión y práctica de la santa fe cristiana, muy difundido hoy también entre los cristianos ortodoxos, y que surge debido a la debilidad de la voluntad, es la llamada consideración humana.
Es decir, hoy en día muchos cristianos ortodoxos tienen un alto concepto de la santa fe cristiana en sus corazones y por eso la profesan en secreto. Lo confiesan en secreto porque temen que, como creyentes, se ganarán la risa, el ridículo y las críticas del mundo malvado que los rodea. A estas personas se las puede comparar con un grupo de soldados cobardes que no tienen el coraje de dar testimonio de sus propias creencias, sino que arrojan sus armas y se entregan en manos del enemigo, o mejor dicho, estas personas, debido a la debilidad de por su voluntad, caen en la negligencia religiosa y se convierten en apóstatas de la santa fe cristiana. Lo hacen por temor a alguna palabra humana de burla, ridículo o comentario que no vale nada y que no debe tenerse en cuenta en absoluto, y debido a la debilidad de su voluntad, les falta el coraje de confesar o dar testimonio de su fe cristiana. fe.
Es sabido que cuando Satanás no logra apartar a un cristiano de su santa fe de ninguna otra manera, lo logra en gran medida al hacerlo con el temor que surge de la consideración humana. Por lo tanto, para exponer a Satanás en su obra, es necesario responder:
¿En qué consiste la consideración humana?
¿Es la consideración humana antes que la razón una gran locura?
¿Es la consideración humana un pecado grave a los ojos de la santa fe cristiana?
¿En qué consiste la consideración humana ?
La consideración humana en relación a la verdadera vida religiosa puede definirse como la manifestación del temor ante las personas malvadas.
Así como el miedo siempre lleva a una persona a hacer algo contra su voluntad, así también se puede llamar esclavo de la consideración humana a quien o bien deja de hacer el bien o hace el mal contra sus propios sentimientos y creencias, y lo hace únicamente por consideración o temor a gente malvada
Un cristiano así, que no asiste a la Santa Misa y no participa en las celebraciones públicas de la iglesia, que viola los mandamientos de la Santa Iglesia Ortodoxa, que en cada oportunidad critica la fe cristiana, a los sacerdotes y otros servidores de la Santa Iglesia, que se muestra ser un libre pensador y afirmar que su fe no es en absoluto necesaria, no lo hace por convicción completa y firme. Él hace esto por temor a llamar la atención como creyente y ser objeto de juicio. Tiene miedo de ser ridiculizado por gente mala, o mejor dicho, tiene miedo del mundo malo que lo rodea.
¿Es la consideración humana antes que la razón una gran locura?
Lo que mantiene a muchos cristianos ortodoxos alejados de cumplir con sus deberes y actos religiosos son, en su mayoría, palabras y dichos humanos vacíos y maliciosos, o más bien estúpidos, trucos ridículos y burlones que, cuando se los observa racionalmente, no tienen ningún significado valioso o racional.
La consideración humana quita la voluntad y la libertad al creyente cristiano, le pone cadenas en las manos y lo convierte en un miserable esclavo. El colmo de la locura es dejarse capturar y liberar de la propia independencia y voluntad, y entregarse como un cobarde en manos del enemigo, por miedo a una palabra o a una burla vacía, maliciosa o estúpida. Por tanto, cualquier cristiano que se deja capturar por consideraciones humanas comete una gran necedad y demuestra su propia irracionalidad y falta de discernimiento.
¿Es la consideración humana un pecado grave a los ojos de la santa fe cristiana?
En relación a Dios, la consideración humana es un pecado grave, es decir, es el pecado de quien se ha alejado de la santa fe cristiana. Como tal, causa daño a la fe cristiana y un gran insulto a la majestad de Dios.
Un cristiano ortodoxo que se ha alejado de la fe cristiana se convierte en esclavo de las consideraciones humanas y, como tal, niega a Dios el respeto externo y se contenta con honrarlo en secreto. Al actuar de esta manera, inflige un gran insulto a la majestad de Dios porque trata a Dios como a un ser digno sólo de respeto secreto. Él actúa de esta manera por temor a que la gente no lo vea y lo critique, y cree que su exhibición pública de honor hacia Dios sería un acto malo a los ojos de las personas que lo rodean.
Como es sabido, el deber de un cristiano ortodoxo es adorar a Dios incondicionalmente y mostrarle el debido respeto con el alma y el cuerpo. Como tal, está obligado a someterse a la autoridad y voluntad de Dios, a escuchar su palabra y enseñanza y a cumplir su santa Ley. ¿Y qué hace un cristiano que es esclavo de la consideración humana?
En lugar de despreciar las críticas de las personas malvadas que lo rodean, por temor a perder su reputación entre ellos, cae en el error, avergonzándose de la santa fe cristiana, causando así un gran daño a su alma, así como un grave insulto a la fe cristiana. la majestad de Dios. Como tal, olvida todos los beneficios de Dios y se vuelve ingrato, negando y avergonzándose de su Padre celestial.
Por tanto, es necesario decir que no hay mal más peligroso y fuente tan grande de pecado como la consideración humana. Puede conducir a una apostasía general de la santa fe cristiana y, por tanto, de Dios.
Todo cristiano ortodoxo está obligado a apartar incondicionalmente de sí mismo toda consideración humana y a superar el miedo que ésta pueda causar. El creyente cristiano no debe avergonzarse de confesar la fe ortodoxa pura, santa y única verdadera y divina. Por el contrario, uno debe estar orgulloso de lo que le pertenece y confesarlo con valentía y sin miedo delante de todos. Debemos tener siempre presentes las claras palabras del Señor: A cualquiera que me reconozca delante de los hombres, yo también lo reconoceré delante de mi Padre que está en los cielos. Cualquiera que me niegue delante de los hombres, yo también lo negaré delante de mi Padre que está en los cielos (Mt 10,32-33). ¡Amén!
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