Herra Jeesus Kristus kutsuu rakkautta Jumalaan ensimmäiseksi ja suurimmaksi käskyksi, koska ilman tätä rakkautta ei ole kristillistä täydellisyyttä. Rakkaus Jumalaa kohtaan sisältää kaiken elämämme täydellisyyden , minkä vahvistaa apostoli Paavali: "Ja ennen kaikkea pukeutukaa rakkauteen, joka on täydellisen harmonian side." (Kol 3:14).
Apostoli Paavalin sanat osoittavat, että rakkaus Jumalaa kohtaan yhdistää kaikki hyveet ja tekee niistä täydellisiä. Siksi meidän on pyrittävä siihen, että rakkaus Jumalaa kohtaan tulisi täydelliseksi, toisin sanoen olemme täydellisiä vain silloin, kun rakkautemme Jumalaa kohtaan on täydellistä.
Sen perusteella, mitä on sanottu, on selvää, että täydellisyytemme koostuu vain rakkaudesta Jumalaa kohtaan. Koska meidän on määrä yhdistyä kerran Jumalan kanssa ja nauttia Hänestä ikuisesti, niin täydellisyytemme koostuu vain rakkaudesta Jumalaa kohtaan, eli vain rakkaus Jumalaan yhdistää meidät Jumalaan ja johtaa taivaan ilon nauttimiseen. Jos siis täytämme Jumalan rakkauden käskyn kokonaisuudessaan, olemme tulleet täydellisiksi ja teemme, mitä Herra käskee: "Sen tähden: olkaa täydelliset, niin kuin taivaallinen Isänne on täydellinen!" (Mt 5:48).
Me erehtyisimme, jos etsisimme kristillistä täydellisyyttämme tiettyjen hyvien tekojen suorittamisesta sekä pelkästä evankelisten neuvojen noudattamisesta, toisin sanoen vapaaehtoisesta köyhyydestä, täydellisestä siveydestä ja täydellisestä kuuliaisuudesta.
Täydellisyytemme ei ole vapaaehtoista köyhyyttä, koska silloin, kuten Pyhä Hieronymus huomauttaa, olisi myös täydellisiä pakanallisia viisaita, joista monet halveksivat maallisia hyödykkeitä ja elivät vapaaehtoisessa köyhyydessä.
Täydellisyytemme ei myöskään koostu täydellisestä siveydestä, koska myös monet pakanat uskoivat tähän hyveeseen, ja evankeliumista voimme lukea viidestä typerästä neitsyestä, jotka jätettiin hääjuhlasta pois, vaikka he olivat neitsyitä.
Samoin täydellisyytemme ei ole täydellistä tottelevaisuutta, koska sotilaat ja rosvot ovat usein sokeasti tottelevaisia, mutta silti he eivät siksi ole täydellisiä.
Herää kysymys, mistä täydellisyytemme koostuu?
Vastaus on aina sama, täydellisyytemme koostuu vain rakkaudesta Jumalaa kohtaan, sillä Herra sanoo nuorelle miehelle, joka halusi olla täydellinen: "Jos haluat olla täydellinen, mene, myy mitä sinulla on ja anna köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. Tule sitten, seuraa minua!" (Mt 19:21).
Rikkaan nuoren miehen täytyi jättää ajalliset omaisuutensa vain voidakseen seurata Herraa uskollisesti ilman esteitä. Näillä sanoilla Herra ei tarkoita täydellisyydellämme luopumista kaikesta maallisesta omaisuudesta, mutta luopumalla hän tarkoittaa, että meidän on jäljiteltävä häntä elämässämme.
Kuten pyhä Hieronymus ja Ambroseus sanovat ja opettavat, Herran seuraaminen ei tarkoita muuta kuin Hänen rakastamista. Vain rakkaudessa Herraa kohtaan antaudumme täysin ja pyhitämme itsemme Herralle, olemme samaa mieltä Hänen kanssaan, meistä tulee Hänen opetuslapsiaan ja seuraamme Häntä uskollisesti.
Herää kysymys, mitä sanotusta voidaan päätellä? Onko meidän kristittyinä velvollisuus halveksia ja vähätellä hyviä tekoja, hyveitä ja evankelisia neuvoja, koska täydellisyytemme ei ole niissä? Ei, ei ollenkaan, koska vaikka täydellisyyttämme ei löydy näistä ilmauksista, ne ovat kuitenkin välttämättömiä ja välttämättömiä keinoja saavuttaa tuo täydellisyys. Amen!
Apostoli Paavalin sanat osoittavat, että rakkaus Jumalaa kohtaan yhdistää kaikki hyveet ja tekee niistä täydellisiä. Siksi meidän on pyrittävä siihen, että rakkaus Jumalaa kohtaan tulisi täydelliseksi, toisin sanoen olemme täydellisiä vain silloin, kun rakkautemme Jumalaa kohtaan on täydellistä.
Sen perusteella, mitä on sanottu, on selvää, että täydellisyytemme koostuu vain rakkaudesta Jumalaa kohtaan. Koska meidän on määrä yhdistyä kerran Jumalan kanssa ja nauttia Hänestä ikuisesti, niin täydellisyytemme koostuu vain rakkaudesta Jumalaa kohtaan, eli vain rakkaus Jumalaan yhdistää meidät Jumalaan ja johtaa taivaan ilon nauttimiseen. Jos siis täytämme Jumalan rakkauden käskyn kokonaisuudessaan, olemme tulleet täydellisiksi ja teemme, mitä Herra käskee: "Sen tähden: olkaa täydelliset, niin kuin taivaallinen Isänne on täydellinen!" (Mt 5:48).
Me erehtyisimme, jos etsisimme kristillistä täydellisyyttämme tiettyjen hyvien tekojen suorittamisesta sekä pelkästä evankelisten neuvojen noudattamisesta, toisin sanoen vapaaehtoisesta köyhyydestä, täydellisestä siveydestä ja täydellisestä kuuliaisuudesta.
Täydellisyytemme ei ole vapaaehtoista köyhyyttä, koska silloin, kuten Pyhä Hieronymus huomauttaa, olisi myös täydellisiä pakanallisia viisaita, joista monet halveksivat maallisia hyödykkeitä ja elivät vapaaehtoisessa köyhyydessä.
Täydellisyytemme ei myöskään koostu täydellisestä siveydestä, koska myös monet pakanat uskoivat tähän hyveeseen, ja evankeliumista voimme lukea viidestä typerästä neitsyestä, jotka jätettiin hääjuhlasta pois, vaikka he olivat neitsyitä.
Samoin täydellisyytemme ei ole täydellistä tottelevaisuutta, koska sotilaat ja rosvot ovat usein sokeasti tottelevaisia, mutta silti he eivät siksi ole täydellisiä.
Herää kysymys, mistä täydellisyytemme koostuu?
Vastaus on aina sama, täydellisyytemme koostuu vain rakkaudesta Jumalaa kohtaan, sillä Herra sanoo nuorelle miehelle, joka halusi olla täydellinen: "Jos haluat olla täydellinen, mene, myy mitä sinulla on ja anna köyhille, niin sinulla on aarre taivaassa. Tule sitten, seuraa minua!" (Mt 19:21).
Rikkaan nuoren miehen täytyi jättää ajalliset omaisuutensa vain voidakseen seurata Herraa uskollisesti ilman esteitä. Näillä sanoilla Herra ei tarkoita täydellisyydellämme luopumista kaikesta maallisesta omaisuudesta, mutta luopumalla hän tarkoittaa, että meidän on jäljiteltävä häntä elämässämme.
Kuten pyhä Hieronymus ja Ambroseus sanovat ja opettavat, Herran seuraaminen ei tarkoita muuta kuin Hänen rakastamista. Vain rakkaudessa Herraa kohtaan antaudumme täysin ja pyhitämme itsemme Herralle, olemme samaa mieltä Hänen kanssaan, meistä tulee Hänen opetuslapsiaan ja seuraamme Häntä uskollisesti.
Herää kysymys, mitä sanotusta voidaan päätellä? Onko meidän kristittyinä velvollisuus halveksia ja vähätellä hyviä tekoja, hyveitä ja evankelisia neuvoja, koska täydellisyytemme ei ole niissä? Ei, ei ollenkaan, koska vaikka täydellisyyttämme ei löydy näistä ilmauksista, ne ovat kuitenkin välttämättömiä ja välttämättömiä keinoja saavuttaa tuo täydellisyys. Amen!
Nema komentara:
Objavi komentar