Synder motverkar det heliga kristna ortodoxa hoppet

 

 

Hur syndar vi mot det heliga kristna hoppet?

Enligt det heliga kristna hoppet, det vill säga enligt vad som   kommer till oss  från Gud och vad   Gud har lovat oss, syndar vi:

- Desperat

– Misstroende

– Med ett hoppfullt hopp

– Falskt förtroende

  Desperat

  Förtvivlan är förlusten av allt hopp, eller snarare det heliga kristna hoppets fullständiga försvinnande!

  Om vi ​​medvetet och medvetet tror att vi inte kommer att bli frälsta och att den eviga fördömelsen väntar oss, är vi i ett fruktansvärt tillstånd, det vill säga i ett tillstånd av förtvivlan.

  Förtvivlan kan förlänga:

  På oss som är skyldiga att hoppas

  Det vi är skyldiga att hoppas på

  På Gud, till vem och på vem vi är skyldiga att hoppas

  På oss som är skyldiga att hoppas

  Vi har ingen egen kraft att arbeta för vår egen frälsning!

  Därför kan vi själva inte göra något gott, övervinna någon frestelse, undvika allt ont, undkomma evig förstörelse eller uppnå evig sällhet. All vår styrka kommer från Gud, och därför är vi skyldiga att rikta blicken mot Gud.

  Gud vill att vi ska bli frälsta och ger oss därför den nödvändiga nåden och styrkan med vilken vi kan uppnå detta. Vi får inte tvivla på denna Guds önskan, för om vi accepterar och använder denna nåd och styrka kommer vi verkligen att bli välsignade. 
  Men om vi avsiktligt förblir i tvivel om att vi med denna givna nåd och styrka inte kan uppnå vår frälsning, då hamnar vi i ett tillstånd av förtvivlan. I det här fallet sträcker sig förtvivlan till oss själva, eftersom vi medvetet tror att vi inte ens med Guds hjälp kan göra något åt ​​vår frälsning. Genom att göra det begår vi en allvarlig synd och visar vår stolthet, inte ödmjukhet.

  I förhållande till stolthet, när vi är ödmjuka genom den heliga kristna tron ​​har vi en sann kunskap om Gud och vår storhet och vi vet att vi själva inte kan göra något som är nödvändigt för frälsningen, det vill säga vi vet att utan Guds hjälp kan vi inte på egen hand undvika det som leder oss till evig undergång. Om vi ​​är ödmjuka så är vår enda oro om vi kommer att använda Guds nåd och kraft som vi har tagit emot på rätt sätt. Vår oro är räddande eftersom den skyddar oss från lättja och uppmuntrar oss att fullt ut använda den nåd vi har fått.

  Det vi är skyldiga att hoppas på

  Förtvivlan kan sträcka sig till vad vi ska hoppas på!

  Vi är skyldiga och kan hoppas på evig salighet och vad som är nödvändigt för dess förverkligande, det vill säga vi är skyldiga att hoppas på syndernas förlåtelse och Guds nåd. Om vi ​​av någon anledning förlorar allt hopp om att bli frälsta och inte längre hoppas på syndernas förlåtelse, då faller vi i förtvivlan.

  Av dessa skäl föll Kain och Judas Iskariot i förtvivlan. De trodde att deras synd var så stor att den inte kunde förlåtas. Hur oklokt och ogudaktigt var deras tanke. De trodde att storheten och mängden av synder kunde förstöra Guds kraft, godhet och trofasthet.

  Det är sant att den som framhärdar i ett obekänt hjärta inte kan förvänta sig förlåtelse. Tvärtom, den som är ångerfull och som använder de sakrament som Herren befallt kan och bör hoppas att Gud ska förlåta honom trots att han har syndat mycket och allvarligt. Den som inte hoppas att Gud ska förlåta honom, oavsett hur mycket han har syndat, faller i förtvivlan.

  Dessutom har många inget hopp om Guds nåd och har därför fallit i förtvivlan. Denna grupp inkluderar de som inte längre tar emot från den heliga kyrkan vissa nådemedel, nämligen botens sakrament eller bekännelse och Altarets allra heligaste sakrament eller Herrens kropp, som säger att det inte gör dem någon nytta, eftersom de redan är helt förlorade.

  De som inte längre vill be är också i ett tillstånd av förtvivlan eftersom de tror att bönen inte hjälper dem alls, allt för att Gud inte svarar på syndares böner. Ingen bör försumma bönen, eftersom den är absolut nödvändig för omvändelse, och utan bön kan syndarens omvändelse inte förväntas.

  På Gud, till vem och på vem vi är skyldiga att hoppas

  Förtvivlan kan också sträcka sig till Gud, till vem och på vilken vi är skyldiga att hoppas!

  Dessa inkluderar de som inte erkänner att Gud har kraften och viljan att förlåta deras synder. Den som tror att Gud inte kan eller vill förlåta hans synder och att han redan har blivit avvisad är i ett tillstånd av fullständig förtvivlan. Som sådan syndar han för att han inte erkänner Guds allmakt och godhet. 
  Medveten förtvivlan är alltid en av de allvarligaste synderna och ger oss evig ruin. Den som är i ett tillstånd av förtvivlan avvisar alla varningar och förblir i synd, och alla medel för att förbättra sitt tillstånd är förgäves. 
  Förtvivlan leder väldigt ofta till att en person släpper alla sina passioner och på så sätt lägger synd på synd. En sådan person tror att det inte finns någon hjälp för honom och fortsätter att synda och tror att han redan är förbannad. Förtvivlan leder ofta till självmord. Vi har ett sådant exempel hos Judas Iskariot, som hängde sig själv i ett tillstånd av förtvivlan eftersom han inte trodde på Herrens nåd och nåd.

  För att undvika att hamna i detta fruktansvärda tillstånd måste vi gardera oss mot girighet. Alla som girigt går in i synd och som inte besväras av sina allvarligaste synder kommer förr eller senare till den grad att de inte tror på möjligheten till omvändelse eller på Guds nåd och är som sådana för evigt förlorade. Därför är vi skyldiga att leva i gudsfruktan och undvika all synd, särskilt allvarlig synd, till varje pris. Men om vi av misstag begår en allvarlig eller avskyvärd synd, är vi omedelbart skyldiga att göra allvarlig bot för att befria oss från faran som hotar vår frälsning.

  Genom misstro

  Den andra synden mot det heliga kristna hoppet är misstro, vilket återspeglas i det faktum att vi inte med tillförsikt hoppas på det som kommer från Gud, det vill säga på det som Gud har lovat!

  Misstroende kan klassificeras någonstans mellan heligt kristet hopp och förtvivlan och är i grunden ett osäkert hopp. 
  Om misstroen sträcker sig till Gud, det vill säga om vi tvivlar på om Gud kommer att förlåta våra synder och ge oss den nödvändiga nåden för frälsning, då syndar vi fullständigt, eftersom ett sådant tvivel kränker Gud som lovade välsignelse och med vilka medel den kan uppnås.

  När vår misstro inte sträcker sig till Gud utan till oss själva, det vill säga när vi känner en viss rastlöshet för att vi är rädda att vi inte kommer att använda frälsningens nåd på ett användbart sätt, eller att vi på grund av vår svaghet och inkonstans inte kommer att framhärda i rättfärdighet till slutet, då är det ingen synd, eftersom vi inte får sätta vår tillit till oss själva alls, men vi är skyldiga att sätta Gud. Denna misstro uppstår ur vår svaghet och anses vara god, eftersom den leder till att vi bara litar på Guds nåd och lever ödmjukt för att uppnå vår frälsning.

  Med ett hoppfullt hopp

  Den tredje synden mot det heliga kristna hoppet är förmäten, och den begås av dem som missbrukar Guds löfte, som det heliga kristna hoppet vilar på, och som syndar för att Gud har utlovat förlåtelse, det vill säga de som dröjer med sin omvändelse för att de vet att Gud aldrig undanhåller dem sin nåd.

  Entreprenören tror att Gud är oändligt snäll och barmhärtig och vill inte att syndare ska dö. Han tror att även de största syndare finner nåd i Gud och att han kan synda så mycket han vill, eftersom Gud kommer att förlåta honom allt.

  Vidare tror begravningsentreprenören att han skulle vara en stor dåre om han tillbringade sina bästa år i strikt bot och hävdar att han kommer att försöka konvertera senare, det vill säga när han är äldre och mer benägen att göra det. Han säger att Gud är tålmodig och kommer att ta emot honom, som den högra tjuven på Golgata, och ge honom nåd när han ligger på dödsbädden.

  Så tänker och talar den förmätet, till vilken Guds barmhärtighet och tålamod, som borde vara anledningen till hans heliga kristna hopp och omvändelse, tjänar i hans syndablindhet och uthållighet i synden.

  Förmätet är syndigt och värt varje fördömelse, eftersom det skamligt använder Guds barmhärtighet och tålamod. En person bör bara hoppas på syndernas förlåtelse om han uppriktigt vänder sig och omvänder sig.

  Gud lovade syndernas förlåtelse endast till de ångerfulla syndare som på allvar har bestämt sig för att förbättra sina liv, vilket Herren bekräftar:   "Om den ogudaktige vänder sig bort från alla synder han har begått och håller alla mina stadgar och gör det som är rätt och rättvist, så skall han förvisso leva och inte dö"   (Hesekiel 18:21).

  Tvärtom, Gud lovade inte de syndare som inte bestämt sig för att förbättra deras liv syndernas förlåtelse, utan hotade dem snarare med evig fördömelse, vilket bekräftades av evangelisten Lukas:   "Dessutom, om ni inte omvänder er, kommer ni alla att gå under på samma sätt"   (Luk 13:5).

  Gud har mycket tålamod med syndaren, men hur länge han kommer att vänta på honom och hur lång tid han har satt för honom att omvända sig har han inte avslöjat. Han har bara avslöjat att de som missbrukar hans nåd kommer att förgås för evigt, vilket bekräftas av Guds visdom:   "Hur ofta har jag inte kallat dig, och du har vägrat, jag har räckt ut min hand, och ingen såg på det. Men du har förkastat alla mina råd och har inte lyssnat till mitt tillrättavisning; därför kommer jag också att skratta över dig som en rädsla, när en storm kommer över dig, när en rädsla kommer över dig; förstörelsen tar tag i dig som en virvelvind, när nöd och ångest kommer över dig”   (Ords. 1:24-27).

  Entreprenören, som vilken syndare som helst som ständigt missbrukar Guds tålamod och barmhärtighet, eller som ständigt skjuter upp sin omvändelse, kommer att hamna bland de fördömda i Helvetet, vilket den Helige Ande bekräftar enligt Sirach:   "Säg inte: 'Jag har syndat, så vadå!' för Herren vet hur man väntar Lita inte på förlåtelse så mycket att du staplar synd på synd. Säg inte: 'Hans nåd är stor, han kommer att förlåta mina många synder!' ty barmhärtighet och vrede är med honom, och hans vrede faller över syndare, tveka inte att återvända till honom, ty hans vrede kommer plötsligt att flamma upp, och i hämndens stund skall du gå under.   (Sir 5:4-7).

  Med falskt självförtroende

  Den fjärde synden mot det heliga kristna hoppet är falskt förtroende, vilket är när en person hoppas att Gud ska ge honom det han har lovat på något annat sätt än han ger det till andra!

  En sådan person syndar mycket och sliter ut Gud, eftersom han vill uppnå något med onaturliga medel. Han förväntar sig att Gud ska ge honom vad han vill ha och behöver genom ett mirakel eller på något annat extraordinärt sätt.  
  Ett exempel på falskt eller falskt förtroende är när en sjuk person, som förväntar sig att Gud på ett mirakulöst sätt ska återställa hans hälsa, vägrar en läkare och den medicin han behöver.

  Dessutom skulle falskt förtroende också finnas om en person i onödan utsatte sig för fysisk och psykisk fara och räknade med att Gud skulle skydda honom från skada med särskilt skydd!

  En person som slarvigt och oseriöst utsätter sig själv för möjligheten att synda synder med falskt förtroende. En sådan person som umgås med ogudaktiga människor och deltar i lösaktiga eller omoraliska fester och läser kätterska och trolösa böcker hoppas att Gud ska skydda honom från fara. Men han glömmer att utan yttersta nödvändighet utför Gud aldrig ett mirakel, och därför är hans förtroende för Gud falsk och fullständigt syndig.

  Falsk förtroende är också när en person tror att han genom sin egen kraft kan undvika synd, göra goda och förtjänstfulla gärningar och bli frälst utan hjälp av Guds nåd!

  Med sådan falsk tillförsikt syndar en person inte bara mot det heliga kristna hoppet utan också mot den heliga kristna tron, som säger att Guds nåd är nödvändig för varje god gärning av människan och att människan av sig själv inte kan göra något för sin frälsning, vilket Herren bekräftar:   "Ty utan mig kan ni inte göra något"   (Joh 15:5).

  En person syndar med falskt självförtroende även när han anser att evig salighet är en gåva från Gud och lever i hopp om att han ska uppnå det utan hans deltagande!

  Den heliga katolska tron ​​lär att Gud skapade människan utan hennes deltagande och utan hennes förtjänster, och att han inte kommer och kan rädda samma man utan hans deltagande och utan hennes förtjänst.

  Därför måste människan säkra sin frälsning genom goda gärningar, och endast på detta sätt kommer ingången till Guds rike att stå öppen för henne. Den som försummar sin frälsning och hoppas på evig salighet har ett falskt förtroende som är helt fel och som motsätter sig den frälsningsordning som fastställts av Gud.

  Dessutom har en person som förväntar sig syndernas förlåtelse utan att upphöra att synda också falskt förtroende!

  I en sådan mans bekännelse saknas sann och uppriktig omvändelse och ett bra och fast beslut att förbättra hans liv. En sådan man har inte ett bestämt beslut att överge sina onda och syndiga vanor och har inte styrkan att återlämna andras gods som han har alienerat. Han sätter ett fast hopp till sin bekännelse och tror att Gud kommer att förlåta hans synder endast om han hittar en präst som kommer att frikänna dem. En sådan man har mycket fel, för tills villkoren under vilka Gud förlåter synder är uppfyllda, är hans förtroende felaktig och farlig, och han förblir i synd och om han inte verkligen förbättras, kommer han att förgås för evigt.

  Likaså blir en person vilseledd som sätter sin tillit till vissa hängivenhet, böner, förlåtelse och välsignade ting, i hopp om att dessa saker kommer att säkerställa en lycklig och välsignad död om han inte reformerar och omvänder sig under sin livstid.

  I denna falska förtroende glömmer en sådan person det faktum att han inte har någon chans att säkra en lycklig och välsignad död så länge han är i dödssynd. Endast en person som inte är i dödssynd och som litar på Gud och arbetar flitigt för hans frälsning har ett heligt kristet hopp och kommer en dag i slutet av sitt liv att kunna säga, efter aposteln Paulus exempel:   "Mitt blod är redan utgjutet till Guds ära, min döds tid är nära. Jag har kämpat en god strid, där har jag hållit min tron ​​uppe för mig. rättfärdighet, som Herren, den rättfärdige domaren, skall tilldela mig på den dagen och inte bara mig, utan också alla som har längtat efter att han ska framträda."   (2 Tim 4:6-8). Amen !