Гревови според христијанската православна вера

 

 

Гревови против христијанската вера

Како се греши против светата христијанска вера

„Исус влезе во чамец, премина и дојде во својот град. Таму му донесоа парализиран легнат на кревет. А Исус, кога ја виде нивната вера, му рече на парализираниот: „Охрабри се, синко! „Ви се простени гревовите“ (Матеј 9:1-2) 

  Самиот човек што се спомнува во овој дел од Евангелието, секако ја заболел болеста поради своите гревови. Сосема е можно да живеел распуштен живот, поради што Бог му ја испратил оваа тешка болест.

  И денес, многу болести се казна за човечките гревови затоа што Бог сака да ја искористи болеста за да го натера човекот да го напушти својот грешен живот и да ја спаси својата душа преку упорно покајание. Колку е среќа што Бог секогаш ја постигнува оваа своја љубовна цел и што човекот ја користи својата болест за да ги искупи своите гревови, така што кога ќе се опорави, никогаш не се враќа на претходниот грешен живот.

  Понатаму, овие зборови Господови изгледаат некако нереални:  „Тогаш кај него дојдоа четворица мажи, носејќи парализиран“. Бидејќи не можеа да го доведат кај него поради толпата, го тргнаа покривот на местото каде што беше Исус и низ отворот го спуштија креветот на кој лежеше. Исус ја виде нивната вера и му рече на парализираниот: „Синко, ти се простени гревовите“  (Марко 2:3-8).

  Сега се поставува прашањето: дали христијанската вера и довербата на другите луѓе во нејзината исправност може да му донесе на човекот благодатта на простување на гревовите?

  Сосема е јасно дека не можат затоа што човек треба лично, односно да има христијанска вера и доверба во неа и правилно да ги искупи своите гревови.  Меѓутоа, поради туѓите молитви, Бог може да се смилува на човекот и да му даде извонредна благодат за покајание да се преобрати и да стане достоен за простување на неговите гревови.

  Тоа е јасно видливо од примерот на св. Августин, кој преку солзите и молитвите на својата мајка Св. Моника.  Токму поради оваа причина, никогаш не смееме да пропуштиме да упатуваме горливи и сигурни молитви за грешниците, надевајќи се дека Бог ќе им даде благодат да се покаат.

  Во горниот пример, Господ Исус Христос му ги простил гревовите на парализираниот човек поради неговата скрушена и искрена вера, со што покажал дека Тој е Бог, бидејќи само Бог може да простува гревови.  Кога свештеникот ги простува гревовите во исповед, тоа не е негово дело, туку Божјо, бидејќи тоа го прави само во Божјо име и како намесник, или Божји слуга.

  Книжниците во Израел прифатиле и сметале дека простувањето на гревовите е само Божјо дело. Бидејќи тие го сметале Господ Исус Христос за обичен човек, а не за Бог, сметале дека со својот чин на простување на гревовите на парализираниот, тој ги посегнал Божјите права, покажувајќи го на тој начин своето хула против Бога.  Затоа Господ ги побива нивните мисли и ставови со овие зборови:  „Зошто мислите зло во своите срца?“  (Матеј 9:5)

  Ова кратко прашање требаше да им покаже дека ги знае нивните мисли и дека не е само човек туку и Бог. Затоа, Тој им покажа уште посилен и поочигледен доказ за својата божественост кога му се обрати на парализираниот со овие зборови:  „Стани и оди во својата куќа!“  (Матеј 9:6).

  На овие зборови Господови, човекот, кој дотогаш не можеше да се движи, стана и, земајќи ги своите работи, отиде дома. За жал, ни ова сосема очигледно чудо не можело да ги убеди книжниците и присутните луѓе и да ги натера да ја разберат Господовата божественост.

  Во однос на нив, ние сме должни цврсто да веруваме дека Господ Исус Христос е вистинскиот Бог и дека светата христијанска вера е апсолутно неопходна за вечно блаженство, бидејќи самиот Господ Исус Христос вели:  „Кој верува во Синот, има вечен живот; „А кој не му верува на Синот, нема да види живот, туку Божјиот гнев останува врз него“  (Јован 3:36).

  Затоа, не само што сме должни да веруваме во Господа Исуса Христа, туку треба и внатрешно и надворешно да го почитуваме и да му се поклонуваме за да му ја извршиме должноста што сме должни да ја вршиме и која му припаѓа како Бог. Затоа, сега треба да зборуваме за гревовите што ги правиме против внатрешното и надворешното Божјо почитување, односно за гревовите против трите божествени добродетели или за гревовите против светата христијанска вера, надеж и љубов.   
  Значи, според светата христијанска вера грешиме:

  Со неверување, ерес и намерно сомневање во светата христијанска вера

  Со зборување и пишување против светата христијанска вера, или со слушање и читање на истото

  Со небрежност во светата христијанска вера и кога ја негираме

  Со неверување, ерес и намерно сомневање во светата христијанска вера

  Неверувањето е целосен недостаток на света христијанска вера, односно неверување во она што Бог го открил и во она што Тој предлага да се верува преку Неговата света Црква.

  Овие зборови Господови се упатени до неверниците:  „Да не дојдов и да не им зборував, немаше да имаат грев“. Но, сега немаат оправдување за својот грев. „Кој мене ме мрази, го мрази и мојот Татко  (Јован 15:22-23).

  Неверството може да се случи поради многу причини!

  Пред сè, треба да започнеме со неверниците кои не слушнале ништо за Божјото откровение. Ова ги вклучува неверниците на кои ниту еден христијански проповедник не дошол да им ги објави верските вистини на светата христијанска вера. Таквото неверување не е грев затоа што неговата причина не е лоша волја, туку целосно оправдано незнаење.

  Навистина, само оние неверници кои не слушнале ништо за Господ Исус Христос и неговата света Црква нема да бидат проколнати поради нивното неверување. Ова неверување не е ниту намерно ниту свесно извршено. Но, може да се случи да загинат поради своите гревови, односно ако направат нешто што нивната совест го означува како забрането и зло. За овие гревови, тие ќе мора да му дадат строга сметка на Бога.

  Понатаму, неверници се и оние кои имаат можност да го запознаат Божјото откровение, но сепак не сакаат да го знаат, или ако го знаеле, се несовесни кон него и не сакаат да го прифатат. Денес, сè уште има многу меѓу незнабошците, Израелците, муслиманите и другите неверници кои имаат можност да ја запознаат вистинската божествена, односно света христијанска вера, но тие нема да ја искористат таа можност или кога ќе ја слушнат доктрината за спасение, не преземаат ништо за тоа, туку остануваат во своето неверување. Ова неверување е целосно гревовно затоа што неговата причина лежи во негрижата и расипувањето на срцето, а не во незнаењето.

  Уште погрешно е неверувањето на оние кои ја познаваат Вистината, а сепак злонамерно ја отфрлаат и опстојуваат во своето неверување!

  Во времето на Господа особено такви биле книжниците и фарисеите. Тие добро ја познаваа Вистината, но сепак не ја прифатија бидејќи нивните срца беа целосно злобни.

  Во денешно време секој немудар човек не живее како што му заповедал Господ.

  Затоа, кога неверувањето е намерно и кога човек е свесен за тоа, без разлика дали доаѓа од небрежност или пакост, тогаш тоа се вбројува во најголемите гревови. Таквите неверници го лишуваат Бог од почитта што Му припаѓа на секое создание.  Затоа што не веруваат во него, не му се поклонуваат, не го фалат, не го слават, не го сакаат и не се покоруваат на неговиот Закон. Тие многу го навредуваат затоа што не ја признаваат неговата вистинитост и неговото право, туку напротив, со злобниот фараон прашуваат:  „Кој е Господ, за да го слушам неговиот глас? Не го познавам Господа“.  (Излез 5:2)

  Затоа, не е чудно што Господ им објавува проклетство на луѓето од овој вид, односно на сите неверници, кога вели:  „Кој не верува, ќе биде осуден“.  (Марко 16:16)

  А ерес е грев и кон светата христијанска вера!

  Тоа се состои во тоа што човекот не верува во сè што поучува Господ Исус Христос преку Неговата Света Црква, или дека она што го учи Господ се толкува поинаку од она што го толкува Неговата Света Црква.  Во еретиците спаѓаат сите оние кои се оддалечиле од Светата Црква затоа што целосно отфрлаат некои нејзини учења или ги толкуваат и сфаќаат во сосема поинаква смисла.

  Ереста може да биде од незнаење, небрежност и злоба!

  Ако доаѓа од незнаење тогаш е без вина и не е грев затоа што не може да се греши од незнаење. 

  Ереста е најгрешна ако доаѓа од тврдоглавост на срцето или од лоша волја. Во овој случај, тоа е грев против Светиот Дух, бидејќи тој се спротивставува на признаената вистина на светата католичка вера и, од лоша волја, се согласува на грешка. Оваа тврдоглава ерес, која Светата Црква ја означува како ерес и злосторство, е достојна за секоја осуда, бидејќи Господ јасно вели:  „А ако не сака да ја слуша Црквата, нека ви биде како незнабожец или даночник“  (Матеј 18:17).

  Апостол Павле, во своето писмо до Галатјаните, таквата ерес ја става меѓу најголемите и најтешките гревови и со овие зборови забележува дека оние што се виновни за ерес нема да влезат во Царството Небесно:  „Делата на телото се очигледни. Тоа се: блуд, нечистотија, развратност, идолопоклонство, волшебство, непријателства, расправии, љубомора, напади на гнев, себични амбиции, несогласувања, фракции, завист, пијанство, оргии и работи како овие, за кои јас ве предупредувам, како што ве предупредив и оние кои не ве предупредиле за тоа. 21  )

  Затоа, христијанинот кој не верува, не ја отфрла или игнорира доктрината во која Светата Црква му предлага да верува, и покрај сите поуки и опомени не се откажува од својата грешка, туку тврдоглаво се придржува до неа, е виновен за ерес и вечно проклетство.  Причината за тоа е што секое противење на Светата Црква е и противење на Господ Исус Христос, кој ја назначил Светата Црква за свој претставник на земјата и и дал дар на непогрешливост. Затоа, христијанката треба да внимава да не ѝ противречи на Светата Црква и да не ги отфрла вистините што таа ги предлага, бидејќи тоа е грев што резултира со вечно уништување.

  Понатаму, според христијанската вера, се греши со тоа што намерно се сомнева во својата вера!

  Произволното сомневање за верата се состои во тоа што ние не сме задоволни со причините на кои се заснова одредена вистина на светата христијанска вера, туку на секој начин ја напаѓаме таа конкретна вистина на светата вера и сакаме да ја побиеме така што таа потоа изгледа несигурна и сомнителна. Произволните сомнежи за светата христијанска вера доаѓаат или од гордоста или од телесноста, или од растроените човечки страсти.

  Тие доаѓаат од гордоста кога не го одобруваме или не го дозволуваме она што е нејасно за нашиот разум, и од телесноста затоа што телесноста со задоволство ги отстранува оние вистини што и се спротивставуваат и затоа се сомнева во нив. Има зла намера и во првиот и во вториот случај, и затоа сомнежот што произлегува е целосно грешен.

  Намерното сомневање во верата е особен грев против светата христијанска вера, бидејќи оној што дозволува такво сомневање се сомнева или во вистинитоста на Бога или во непогрешливоста на светата Црква.

  Кој има член од светата христијанска вера, за која Светата Црква јасно прогласила дека е двојна, односно неизвесна и сомнителна, па затоа не се придржува до неа, прави тежок грев кон светата христијанска вера, а ако тврдоглаво опстојува во сомнежот, станува еретик.

  Така, оние кои не ја отфрлаат вистината предложена од Светата Црква, но и не ја прифаќаат, грешат против светата христијанска вера. Тие веруваат дека предложената вистина би можела да биде вистинита, но не ја препознаваат како таква, односно не веруваат дека е навистина вистина.  
  Затоа, ваквото однесување кон светата христијанска вера е тежок грев бидејќи ја отфрла или фрла сомнеж во непогрешливоста на светата Црква. Сосема друго е ако некој се сомнева во религиозна вистина затоа што не знае дали таа вистина се учи и дали е предложена за верување од страна на Светата Црква. Таквото сомневање не е грев против светата христијанска вера бидејќи доаѓа од оправдано незнаење и потребно е да се распраша за тоа кај својот духовен водач за да може да се постапи според неговите упатства.

  Мораме да знаеме дека многу сомнежи се јавуваат поради недостиг на поука, поточно, поради лошо познавање на светата христијанска вера. Затоа, ние сме должни во нашата совест да ги стекнеме потребните знаења за светата христијанска вера и да дојдеме до цврста и доверлива една света вера.

  Нападите против светата христијанска вера, како и неволните сомневања во неа, на кои сериозно и искрено се спротивставуваме, се еднакви на други искушенија на кои не се согласуваме и затоа не потпаѓаме под грев. Светителите често биле мачени од такви искушенија и сомнежи и само затоа што херојски им се спротивставувале и ги отфрлале, не им нанесувале никаква штета. Во тој подвиг нивната света христијанска вера зајакнала и заслужиле повеќе заслуги од Бога.

  Значи, кога се држиме цврсто за нашата света вера и нè напаѓаат разни религиозни сомнежи, тогаш не треба да се плашиме од тоа, бидејќи ако им се спротивставиме и не се согласуваме со нив, овие сомнежи не можат никако да ни наштетат. Тогаш само треба да се смириме пред Бога и во моментот на нападот уште посилно да се разбудиме во светата католичка вера и да му признаеме на Бога дека сакаме да живееме и да умреме во таа вера.

  Со зборување и пишување против светата христијанска вера, или со слушање и читање на истото

  Понатаму, ние грешиме против светата христијанска вера зборувајќи и пишувајќи против неа, или многу грешиме кога слушаме такви говори или читаме такви списи.

  Секој што води разговори против светата христијанска вера или шири такви книги и списи покажува дека е без таа света вера. Само некој што не ја цени и не ја сака светата христијанска вера може безмилосно да ја нападне.  Затоа никогаш не се слушнало дека оние кои биле посветени на светата христијанска вера дозволувале пишувања и говори против нивната света вера. 
  Списи и говори против светата христијанска вера секогаш правеле оние кои речиси целосно ја изгубиле вистинската света христијанска вера.  Бидејќи се предале на својата слободна волја и неверување, овие крајно опасни луѓе имале големи намери да ги заведат другите.

  Оној што продава или позајмува книги спротивни на светата христијанска вера и тоа го прави повеќе за материјална корист отколку поради своето неверување, прави и голем грев затоа што повеќе ја цени својата земна корист отколку светата христијанска вера, на која таквите книги се многу штетни.

  Сосема е невозможно да се избројат оние кои ја изгубиле светата христијанска вера преку зли списи. Од ова може да се заклучи дека страшни заблуди во светот можат да произведат безбожни говори и пишувања, а оние кои шират неверие усно или писмено, носат голема одговорност за себе.  За нив Господ во Евангелието вели:  „Ако некој наведе на грев едно од овие малечки што веруваат во мене, подобро би било да му обесат воденички камен на вратот и да се удави во морските длабочини“. Тешко на светот поради скандалот! „Точно е дека треба да дојдат навреди, но тешко на оној преку кого ќе дојде навредата“  (Матеј 18:6-7).

  Затоа, ние сме должни многу да внимаваме никогаш да не кажеме ниту еден збор против светата христијанска вера, ниту да читаме или дистрибуираме книги и весници напишани против светата и божествена вера. Безбожните говори и пишувања можат да направат многу штета, и затоа треба да внимаваме да не ги слушаме или читаме.  Кој не го прави тоа многу греши против светата христијанска вера и се става во голема опасност, зашто е многу можно потоа да усвои лажни начела и потоа да биде во голема опасност да ја загуби својата света и божествена вера.

  Затоа, оној кој е познат непријател на Светата Црква и кој се потсмева на нејзините прописи и учења во секоја прилика треба да се избегнува колку што е можно повеќе. Затоа Господ предупредува:  „Пазете се од лажните пророци кои доаѓаат кај вас во овча облека, а одвнатре се волци грабливи!“ Ќе ги препознаете по нивниот пол. „Дали луѓето собираат грозје од трње или смокви од трн  (Матеј 7:15-16)

  Светата црква отсекогаш ги забранувала безбожните книги и списи бидејќи знаела колку се опасни за светата христијанска вера и морал.  Така, од Дела на апостолите гледаме дека по проповедта на апостол Павле во Ефес, многу христијани кои претходно сакале да знаат секакви нешта ги собрале сите свои бескорисни и безбожни книги и јавно ги запалиле. А, на првиот црковен собор во 325 година во Никеја, црковните отци ги осудија на оган книгите на неверникот Ариј, а царот Константин ги запали сите и им се закани на оние што ги криеја со смртна казна. И на соборот во Ефес во 431 година, собраните епископи му се обратиле на императорот Теодосиј со молба да ги запали сите книги што содржат несториски грешки.

  Св. Самиот папа Лав запали манихејски книги во Рим и побара од епископите да го сторат истото.  Затоа, не е ништо ново што и сега во Светата црква има забрана за читање еретички книги и списи. Секој што чита и чува еретички книги и списи, како и што ги печати и брани, не само што прави грев кон светата христијанска вера, туку и паѓа под тешко екскомуникација, при што е исклучен од црковната заедница и лишен од сите духовни добра.

  Затоа, доколку такви книги и списи ни дојдат во раце, не смееме да ги читаме или да ги чуваме кај нас, туку веднаш да ги запалиме и уништиме. А, доколку постои сомнеж дали некоја книга или писание се еретички, треба да побараме совет од нашиот духовен водач и потоа да постапиме по неговата изјава и упатства.

  Со небрежност во светата христијанска вера и кога ја негира

  Понатаму, според светата христијанска вера, грешиме од небрежност во верата и кога ја негираме!

  Несовесни во верата се и оние кои тврдат и веруваат дека веќе не им е потребна светата христијанска вера.  
  Небрежноста е исто така тежок грев кон светата христијанска вера затоа што несовесниот човек мисли и вели дека Бог може да биде измамен и дека нема никакви должности кон него, односно дека на Бога не треба да му се верува и да му се покорува слушајќи го неговиот збор. А, последица на таквата негрижа е што на таквиот човек малку или воопшто не му е грижа за светата христијанска вера и нејзините должности.

  Така, несовесниот човек ја пропушта светата миса и словото Божјо во неделите и празниците, никогаш не се воспитува со читање духовни книги, често ги прекршува Божјите заповеди и заповедите на Светата Црква, непријател е на молитвата, накратко, живее не подобро од незнабошците. Ако има поданици, таквиот човек никогаш не се труди неговите поданици да го стекнат потребното религиозно христијанско знаење за да можат да живеат според религиозните прописи.

  Понатаму, несовесниот човек речиси никогаш не ги испраќа своите деца на света христијанска поука, или само кога е принуден, не ги присилува да се молат дома и не ги носи во црква да се молат и да ги примат светите тајни. Тој никогаш не зборува со нив за Бог и верските должности, туку ги воспитува за гордиот свет и неговите привлечности, а не за Рајот.

  Несовесен во светата христијанска вера е и човекот кој тврди дека сите религии се подеднакво вистинити и му се угодни на Бога. Овие тврдења произлегуваат од неговата негрижа и мрзеливост, како и од недоволното поучување на сопствената света христијанска вера.

  Од истата причина, несовесен е и оној кој мисли дека не е важно на која религија припаѓа човекот, односно дека сите религии се исти и дека не може со сигурност да се каже која религија е единствената вистинска и божествена. Секој што е толку невнимателен кон својата света христијанска вера греши многу и тешко.

  Негирањето на светата христијанска вера е гревот што најсериозно го навредува Бога. Господ Исус Христос бара од човекот да го признае него или неговата вера во него пред другите и, под казна за губење на блаженството, му забранува да се одрече од светата христијанска вера.  Тоа јасно се гледа од неговите зборови:  „Кој ме признава пред луѓето, ќе го признаам и јас пред мојот Отец небесен“. „Кој ќе се одрече од Мене пред луѓето, ќе се одречам и од него пред мојот Татко на небесата“  (Матеј 10:32-33).

  Светата христијанска вера може да се негира на два начина, едниот преку зборови, а другиот преку дела или дела. 
  Вербална лага е кога некој што е христијанин изјави дека не е и кога како христијанин не верува во ниту еден член од светата христијанска вера предложени од Светата Црква.

  Христијанинот ја прикрива со зборови својата света христијанска вера и кога не ја исповеда таа света вера како што налага неговата должност, или кога со своето молчење ги наведува другите да мислат дека тој не е христијанин, како и кога се срами од својата света христијанска вера.

  Конечно, со зборови се прикрива и светата христијанска вера кога некој ќе го праша христијанинот дали е христијанин, а тој толку двосмислено одговара што од неговите зборови се заклучува дека не е.

  Со дело или дејство, светата христијанска вера се негира кога христијанин прави нешто што припаѓа на лажна вера. Исто така, со дело или дело се негира светата христијанска вера кога христијанинот, макар и на шега, ќе клекне пред идол, кога ќе го гази крстот.

  Тоа се гревовите против светата христијанска вера од кои мора внимателно да се чуваме ако сакаме да се спасиме. Затоа, ние сме должни да ја цениме нашата света христијанска вера како најскапоцен дар Божји и не смееме да дозволиме да ни ја одземат безбожните, лажно религиозните и сите други горди или зли луѓе.

  Светата христијанска вера е единствената вистинска, света и божествена вера и само преку неа Бог ни дава можност да се спасиме и да заслужиме вечен живот. Амин!