Kio estas Ĉielo aŭ Paradizo?

 

Ikono de Kreado de Heveans

"En la domo de mia Patro estas multaj domegoj."  (Johano 14:2)

Ĉielo aŭ Paradizo estas hela kaj nemezurebla spaco tre super la steloj, kie regas la plej granda feliĉo, kiun la finhava homa menso ne povas plene kompreni. Ĉi tiu hela spaco estas indikita de la Sinjoro Jesuo Kristo kiel la hejmo de sia ĉiela Patro kiam li diras:  "En la domo de mia Patro estas multaj domoj"  (Joh 14:2).

   Ĉielo aŭ Paradizo estas loko, kie la justuloj, liberigitaj de ĉia malbono, ĝuas nepriskribeblan ĝojon tra la eterneco, vidante Dion vizaĝo kontraŭ vizaĝo. La apostolo Paŭlo priskribas ĉi tiun lokon jene:  "Okulo ne vidis, nek orelo aŭdis, nek eniris en la koron de homo tion, kion Dio preparis por tiuj, kiuj Lin amas"  (1 Kor 2, 9).

   En sia surtera vivo, la homo estas submetita al sennombraj turmentoj kaj problemoj. Malvarmo, varmo, malsato, soifo, diversaj malsanoj kaj morto estas lia ĉiutaga rutino. Dum la jaroj de lia vivo, de frua mateno ĝis malfrua nokto, senĉesaj klopodoj konsumas la forton de lia korpo. Malbonaj homoj ofte donas al li amarajn momentojn, atakas lin per venenaj langoj, suspektas lin, kalumnias lin, forprenas lian honoron kaj bonan nomon. Diversaj malfeliĉoj trafas lin, kaj tuj ĉio, kion li akiris dum multaj jaroj, povas esti detruita. Al tio aldoniĝas internaj turmentoj, diversaj zorgoj kaj problemoj, kiuj ĝenas la koron multe pli ol ajna ekstera problemo. Unuvorte, la tero estas valo de larmoj por la homo.

   Siraĥ pravas, kiam li diras:  "Malmola sorto estas atribuita al ĉiuj homoj, peza jugo al la homidoj, de la tago, kiam ili eliras el la ventro de sia patrino, ĝis la tago, kiam ili revenas al la patrino de ĉiuj vivantoj" (  Sinjoro 40:1).

   Male al la vivo surtera, en la Ĉielo ni estos liberaj de tiu malfeliĉa sorto, kiu estas la sama por ĉiuj homoj. Tie ni ne plu malsatos nek soifos, nin bruligos la suno nek ia alia varmego.

   Per la apostolo Johano, la Sinjoro certigas al ni:  "Ili ne plu malsatos nek soifos; la suno ilin ne batos, nek ia varmego; ĉar la Ŝafido, kiu estas en la centro de la trono, estos ilia paŝtisto, kaj gvidos ilin al fontoj de akvo de vivo. Kaj Dio forviŝos ĉiun larmon el iliaj okuloj"  (Ap. 17:16-17).

   Iom pli antaŭen, kaj ankaŭ per la apostolo Johano, la Sinjoro promesas al ni:  “Kaj Li forviŝos ĉiun larmon el iliaj okuloj, kaj morto ne plu ekzistos, nek funebro nek kriado nek doloro ne plu estos, ĉar la antaŭaj aferoj forpasis” (  Ap 21,4).

   Veninte al la Ĉielo, ni alvenas al patrujo, kie ni ne povas perdi amikojn, kie ni ne bezonas timi malamikojn, kie nenio bezonos aŭ mankos al ni, kie ni ne plu naskiĝos kaj mortos, kie estas nek damaĝo nek utilo, kaj kie ni havos eternan vivon.  
   Ho, kiel dezirinda loko estas la Ĉielo nur pro tio, ĉar ĝi liberigas nin de ĉiuj surteraj malbonoj! Ho, kiel bone estos por ni, kiam ĉiuj surteraj krucoj, kiuj tiel severe dispremis nin ĉi tie, estos forprenitaj de ni! Nur tiam ni povos diri kun David:  "Nia animo saviĝis kiel birdo el la kaptilo de la birdoj; la kaptilo rompiĝis, kaj ni saviĝis"  (Ps 124, 7).

   En la Ĉielo ni estos liberigitaj, ne nur de ĉiuj surteraj, sed ankaŭ de ĉiuj spiritaj malbonoj, tio estas, ni estos liberigitaj de peko kaj ĉio, kio kondukas al ĝi.

   Dum ni vivas sur la tero sen la speciala graco de Dio, ni ne povas tute protekti nin kontraŭ veniaj pekoj. Eĉ se ni sukcesas vivi tiel singarde, preskaŭ neniam pasas tago, kiam ni ne trovas diversajn mankojn kaj neperfektaĵojn ĉe pli proksima ekzameno de nia konscienco. Kaj ĝuste tiu ĉi konstato kaŭzas grandan doloron al nia animo, kiu amas Dion, tiel ke kiel la apostolo Paŭlo ni ofte ĝemas:  "Mi estas mizerulo! Kiu savos min el la korpo de ĉi tiu morto?"  (Rom. 7:24).

   Krome, ni ĉiam estas en granda danĝero perdi nian savon, ĉar ni portas la trezoron de la graco de Dio en delikata vazo, kaj neniu virto estas sufiĉe forta por sekurigi nin kontraŭ danĝero. Kiel pia estis David kaj kiel fervora estis la apostolo Petro, kaj tamen ili falis. 
   La fiera mondo ĉirkaŭ ni, nia peka karno kaj la Diablo estas tri same potencaj kaj ruzaj malamikoj, kiuj ĉiam  kaj  ĉie metas kaptilojn kaj embuskojn por ni. Ni devas ĉiam gardi kaj batali, por ke ili ne venku nin. Ijob pravas, kiam li diras:  "Ĉu la vivo de homo sur la tero ne estas lukto? Ĉu li ne pasigas siajn tagojn kiel dungito?"  (Ijob 7:1).

   Kaj, en la Ĉielo ĉio estos alia, ĉar la Diablo ne plu povas meti kaptilojn por ni, kaj la fiera mondo ne plu povas delogi nin per siaj ŝajnaj bonoj, malbonaj ekzemploj kaj skandaloj, kaj la karno ne plu povas ruinigi nin per siaj volupto kaj avideco. Peko ne povas eniri la Ĉielon ĉar ne eblas fari tie malgrandan pekon, des malpli gravan pekon, ĉar la feliĉo de la Ĉielo ekskludas ĉian pekon.

   Ni ne estus benitaj en la Ĉielo, se ni havus la ŝancon peki kaj konstante timus, ke ni perdos tiun feliĉon iam. Kaj, ĝuste ĉi tiu timo malhelpus nin perfekte ĝui la ĝojojn de la Ĉielo.

   Ĉar feliĉo estas la plej granda bono, ĝi tute ekskludas ĉian malbonon, kaj tial la benatoj en la Ĉielo ne povas plu peki, sed prefere plene ĝui la feliĉan vizion de Dio.

   Ni devas scii, ke peko forturniĝas de Dio kaj volonte akordiĝas kun kreitaĵoj. En ĉi tiu surtera vivo ni povas malproksimiĝi de Dio kaj alproksimiĝi al kreitaĵoj ĉar ni havas tre neperfektan scion pri Dio. Tamen, en la Ĉielo estas tute alia  , unu  tagon  ni vidos Dion kiel benita en lia tuta majesto kaj perfekteco. En ĉi tiu vidado  ,  ĉio surtera en niaj okuloj perdos ĉian belecon kaj estos konsiderata kiel nenio. Kiel tia, ni amos nur Dion, kiu estas la sumo de ĉia beleco kaj boneco, kaj malestimos ĉion alian. Tial, estas neeble por ni peki en la Ĉielo kiel benita.

   Ĉi tiu neebleco ofendi Dion per peko, libereco de ĉiuj tentoj kaj danĝeroj, la certeco ĉiam resti en komuneco kun Dio, estas la benita vivo. En ĉi tiu feliĉa vivo, peko ne plu ekzistas, ĉar ne ekzistas danĝero, per kiu oni povas fali en pekon kaj fari ĝin.

   Do, Ĉielo estas loko, kie ne ekzistas malbono, turmento, tento, perdo de savo kaj nenia peko!

   Krome, la Ĉielo estas ne nur loko, kie ne estas malbono kaj peko, sed ĝi estas ankaŭ loko, kie estas nedireblaj ĝojoj!    
   Dum ni estas en mortantaj korpoj, pro niaj homaj limoj, ni ne povas plene kompreni kaj esprimi ĉi tiujn nedireblajn ĝojojn. Ili estas bonegaj, multaj kaj sublimaj.  David, tiu granda profeto prilumita de la Spirito de Dio, povis diri nenion pli pri la Ĉielo ol ke ĝi estas simple agrabla loko:  "Kiel agrablaj estas Viaj loĝejoj, ho Eternulo Cebaot"  (Ps 84:2).

   La apostolo Paŭlo, kiu estis suprenportita al la Ĉielo vivante, konfirmas, ke dum ni estas en morta korpo, ni ne povas plene kompreni kaj esprimi la nedifeblajn ĝojojn kaj feliĉon de la Ĉielo, pri kiuj li parolas:  "Okulo ne vidis, nek orelo aŭdis, nek eniris en la koron de homo, tion, kion Dio preparis por tiuj, kiuj Lin amas"  (1 Kor 2:9).

   La benatoj en la Ĉielo rigardas Dion en lia nemezurebla majesto, amas lin per la plej forta amo, estas plej proksime kunigitaj kun li kaj posedas lin en neesprimebla ĝojo.

   Ke la benatoj en la Ĉielo vidas Dion, estas tute klare el ĉi tiuj vortoj de la Sinjoro:  "Felicxaj estas la korpuraj, ĉar ili vidos Dion!"  (Mt 5:8).

   La apostolo Paŭlo ankaŭ diras:  "Ĉar nun ni vidas tra spegulo, mallume, sed tiam vizaĝo kontraŭ vizaĝo!"  (1 Kor 13:12).

   Per ĉi tiuj vortoj, la apostolo Paŭlo volas diri al ni, ke en ĉi tiu morta surtera vivo ni vidas Dion neperfekte, kaj ne en lia esenco kaj vero. Ni vidas lin en bildo tra estaĵoj, en kiuj videblas nur parto de lia dieco.

   Male al sur la tero, en la Ĉielo ni staros vizaĝo kontraŭ vizaĝo kun Dio kaj vidos Lin rekte en lia vero kaj majesto, kaj ĝuos nedireblan ĝojon kaj feliĉon en la kompanio de Anĝeloj kaj Sanktuloj. La apostolo Johano certigas nin pri tio, kiam li diras:  "Ni vidos lin tia, kia li estas"  (1 Johano 3:2).

   Tial la Ĉielo atendas nur tiujn feliĉulojn, kiuj aŭdos ĉi tiun vokon de la Sinjoro:  "Venu, benitaj de mia Patro! Heredu la Regnon preparitan por vi de la fondo de la mondo!"  (Mt 25:34).

   Kia nedirebla ĝojo kaj ĝojo en ĉi tiu alvoko, kaj kia beno estas por ni, se ĝi estas adresita al ni, ĉar kio nin atendas, pri kio klare parolas la apostolo Paŭlo:  "Kion okulo ne vidis, nek orelo aŭdis, nek eniris en la koron de homo, tion Dio preparis por tiuj, kiuj lin amas"  (1 Kor 2, 9).