Die Bedeutung des spirituellen Vaters

 

 

Ikone des orthodoxen spirituellen Vaters

Zu ihrem großen Bedauern haben die heutigen orthodoxen Gläubigen fast vergessen, was ein Geistlicher ist, d. h. was ein geistliches Leben bedeutet, denn heutzutage gibt es fast keine echten Geistlichen mehr. Bei ihnen ist allenfalls der Begriff „Beichtvater“ erhalten geblieben, der meistens den zuständigen Gemeindepfarrer meint, d. h. den Priester, zu dem die Einzelnen gelegentlich gehen, um ihre Sünden zu beichten, normalerweise vor der Heiligen Kommunion. Aber der Begriff des Priesters ist viel weiter gefasst als der des Beichtvaters. Der Beichtvater kann jeder Priester sein, der während der Beichte die Sünden anhört und das Absolutionsgebet liest. Und damit endet seine Tätigkeit. Und ein Priester ist etwas völlig anderes. Nach den Worten des Apostels Paulus bringt ein Geistlicher seine geistlichen Kinder oft unter Geburtswehen zur Welt, nährt und erzieht sie, führt und leitet sie, bis das Bild Christi in ihnen Gestalt annimmt: Mein kleines Kind, das ich wiederum unter Geburtswehen gebäre, bis Christus in euch Gestalt annimmt  (Gal. 4,19).

  Wenn man bedenkt, dass dies die Situation in Bezug auf die Geistlichkeit ist, sind die heutigen orthodoxen Christen völlig enthauptet und  erfüllen ihren Zweck nicht, d. h. sie sind weder  das Salz der Erde  (Mt 5,13) noch  das Licht der Welt  (Mt 5,14). Aufgrund des Mangels an Priestern und geistlicher Ausbildung werden sie nicht richtig unterrichtet und wissen nicht genug über ihren orthodoxen Glauben, d. h. sie sind nicht richtig und notwendig als Gläubige geformt und sind daher nicht in der Lage, ihn zu leben und vor den Menschen zu bezeugen. Sie sind lauwarme oder gleichgültige Gläubige und als solche für den Herrn völlig inakzeptabel, weil er über sie sagt:  Ich kenne deine Werke, du bist weder kalt noch heiß. O dass du kalt oder heiß wärest! Aber weil du lau bist und weder heiß noch kalt, werde ich dich aus meinem Mund spucken  (Offenbarung 3,15-16). 

  Hier stellt sich sofort die Frage, wer für einen solchen Zustand der heutigen orthodoxen Christen verantwortlich ist?! Die Antwort ist völlig klar: Schuld daran sind in erster Linie die Hirten, also die Geistlichen der Heiligen Orthodoxen Kirche, denen die Gläubigen anvertraut sind, weil sie sie nicht ausreichend, also gut, unterrichten und sich nicht um ihre christliche Entwicklung kümmern. Gleich nach den Hirten sind natürlich auch die Gläubigen schuld, weil sie selbst nicht in den Wahrheiten des heiligen orthodoxen Glaubens unterrichtet und vervollkommnet werden. Da sie so unzureichend in den heiligen Wahrheiten der Erlösung unterrichtet bleiben, werden sie zu lauwarmen oder gleichgültigen Gläubigen und erfüllen als solche ihren Zweck nicht, d. h. sie sind weder  das Salz der Erde  noch  das Licht der Welt . 

  In der orthodoxen spirituellen Literatur ist Priester ein Wort, das sehr häufig vorkommt, und zwar unter verschiedenen Synonymen: „Geronda“ (Griechisch), „Alter Mann“ (Russisch), „Abba“ (Altarabisch), „Priester“, „geistlicher Vater“ usw. Aber alle diese Begriffe bedeuten mehr oder weniger die eigentliche Essenz des Wortes spirituell. Und ein Geistlicher ist genau die Person, meist im Rang eines Mönchs (meistens ein Mönchspriester), die spirituell sehr stark ist, die auf dem Herrn Jesus Christus, den Heiligen Vätern und der Tradition (Tradition) der orthodoxen Spiritualität basiert und als solche in der Lage ist, anderen Menschen zu helfen, andere Menschen spirituell zu regenerieren oder ihnen das Leben zu schenken. Deshalb ist er ein „geistlicher Vater“, und alle, die er auf den Weg der Erlösung führt, sind seine geistigen Kinder.

  Daher bringt ein spiritueller Mensch seine spirituellen Kinder nicht nur zur Welt, sondern führt sie auch ständig auf dem Weg des spirituellen Lebens und Wachstums. Der Priester wählt seine spirituellen Kinder nicht aus, er ist nicht derjenige, von dem die Initiative ausgeht, sondern der mit seiner Persönlichkeit, seiner spirituellen Kraft spirituelles Licht ausstrahlt, mit dem er Seelen anzieht, die nach Gott und einem erhabenen spirituellen Leben dürsten und sich danach sehnen. So wie eine Glühbirne, die in der Dunkelheit der Nacht leuchtet, verschiedene Insekten anzieht, die sich um sie herum winden (fliegen). 

  Ein Priester, obwohl er meist an einem Ort lebt, oft in der Wüste, wie es der heilige Antonius der Große (Einsiedler) tat oder wie es heute viele Priester auf dem Berg Athos tun, lebt er in seiner Askese und Askese, im Gebet und Fasten, in geistiger Kontemplation und Einsicht in die Tiefen des Göttlichen, aber es kann nicht vor den Augen der Welt verborgen bleiben, wie jene Stadt „die auf dem Berg steht“, von der die Heilige Schrift spricht.

  Deshalb kann sich der Priester nicht verstecken, selbst wenn er es wollte. Ihn finden alle, die im spirituellen Leben Fortschritte machen wollen und danach streben, das Ziel und den Zweck ihrer Existenz zu erreichen und zu verwirklichen. Deshalb drängt sich der Priester niemandem auf. Er ist wie eine klare Bergquelle. Er bietet sich allen an, ist für alle offen, und jeder, der möchte, kann sich ihm nähern, um sich zu betrinken und seinen spirituellen Durst zu stillen. 

  Der Priester ist vor allem ein Mann des Gebets und voller Vernunft, d. h. er hat die Kraft der Vernunft. Deshalb versucht er nie, sich mit Gewalt Zugang zu unserer Seele zu verschaffen. Er wartet geduldig darauf, dass sich die Seele seines geistigen Kindes ihm in Aufrichtigkeit, Beichte und Vertrauen öffnet, denn nur so kann er handeln und helfen. So wie sie oft gelehrt und in der Praxis gehandelt haben, große Spiritualisten, die jede Persönlichkeit, jeden Menschen äußerst wertschätzten und respektierten und sagten, „dass man sich jeder menschlichen Seele sanft nähern sollte“, sie nicht verletzen, nicht versuchen sollte, ihr gewaltsam zu helfen, d. h. nur so viel, wie die Seele verlangt.

  Der geistliche Mensch rennt also nicht durch die Welt und zu den Menschen, um geistliche Kinder für sich selbst zu „suchen“ und „einzusammeln“, um „die Welt zu retten“, wie es heute viele von geistlichen Menschen verlangen. Der Priester lebt sein geistliches Leben und wartet darauf, von denen gefunden zu werden, die ihn brauchen und die Gott zu ihm führt. Für diese wird er ein geistlicher Vater, und sie werden seine geistlichen Kinder.  Amen!