거룩한 기독교 정교회 신앙 고백에 대한 장애물로서의 기독교 종교적 태만

 

 

거룩한 기독교 정교회 신앙 고백에 대한 장애물로서의 기독교 종교적 태만

거룩한 기독교 정교회 신앙을 고백하는 데 장애가 되는 종교적 태만

악마에게 맞고 있는 세인트 앤서니

  기독교 신앙이 유일하고 참되고 거룩하고 신성한 신앙이므로, 그리스도인은 그 가르침을 받아들이고 그 신앙이 제시하는 모든 것을 믿어야 할 의무가 있습니다. 그러나  그리스도인의 의무를 수행하는 데에는 두 가지 큰 장애물이 있다는 점을 바로 강조할 필요가 있습니다. 
  안타깝게도 이러한 장애물은 거룩한 기독교 신앙의 큰 적이며, 수많은 기독교인을 기독교 신앙에서 멀어지게 했고 지금도 멀어지게 하고 있습니다.

  그리스도인의 의무를 수행하는 데 있어서 첫 번째 장애물은 종교적 태만이 생기는 이성의 오류이고, 두 번째 장애물은 인간적 고려에 얽매인 의지의 약함입니다.

  많은 그리스도인들은 이성적 오류로 인해 거룩한 기독교 신앙에 관한 문제에 대한 자신들의 태만을 공개적으로 인정합니다. 그들은 이성의 망상에 사로잡혀 거룩한 기독교 신앙에 관한 내용은 아무것도 듣고 싶어하지 않는다고 크고 분명하게 말하며, 따라서 이를 멸시하고 공격합니다.

  또한 이성의 망상으로 인해 거룩한 기독교 신앙을 배척하지 않지만 사람들 앞에서 고백하지 않는 기독교인들도 있습니다. 그들은 그것을 싫어하지는 않지만, 생각조차 하지 않고 무관심하다고 분명히 말합니다. 그들은 사람들 앞에서 고백하든 안 하든 전혀 상관없다고 믿으며, 신성한 기독교 신앙에 전혀 관심이 없는 대규모 집단입니다.

  게다가 의지가 약해서 마음으로는 믿고 비밀리에 기독교 신앙을 고백하면서도 세상이나 주변의 악한 사람들로부터 비난을 받을까 두려워 자신이 종교적이라는 것을 드러내기를 두려워하는 기독교인들도 있습니다. 그들은 의지가 약하기 때문에 인간적인 고려사항에 얽매이는 그리스도인 집단에 속하게 됩니다.

  기독교 종교적 의무를 수행하는 데 대한 두 가지 장애물을 고려할 때 종교적 태만은 다음과 같이 요약될 수 있습니다.

  그리스도인의 터무니없는 부조리나 어리석음, 또는 비이성적이고 무분별함

  신이 없는 삶이나 그리스도인의 불경건함

  그리스도인의 뻔뻔스러운 무모함

  그리스도인의 터무니없는 부조리나 어리석음, 또는 비이성적이고 무분별함

  거룩한 기독교 신앙에 관심이 없고 그에 대한 어떤 것도 듣고 싶어하지 않는다고 말하는 기독교인은 엄청난 어리석음과 광기를 보여주는 것입니다!

  즉, 전 세계는 언제나 종교에 관심을 가졌고, 종교에 관해 이야기해 왔으며, 오늘날에도 여전히 종교에 관해 이야기하고 있습니다. 그러므로 우리는 세상이 시작된 이래로 현재까지의 모든 시대를 마음속으로 되돌아보도록 하자. 가장 외딴 지역과 방치된 지역, 문명인과 미문명인, 모든 국가와 지역, 모든 법률, 관습, 가족, 그리고 일반적으로 사람들의 삶에 찾아가자. 우리는 모든 단계와 모든 일에서 믿음을 찾을 것입니다.

  그러므로 유일하고 참되고 거룩하고 신성한 믿음인 기독교 신앙을 자세히 살펴보도록 합시다!

  거룩한 기독교 신앙은 주교와 사제의 끊임없는 계보를 통해, 수세기 동안의 무지와 무지함을 거쳐, 그리고 수세기 동안의 지식과 문명을 거쳐, 갈보리까지 거슬러 올라갑니다. 이곳에서 이스라엘의 택함받은 백성과 연결되고 모세에게까지 도달합니다. 그런 다음 그는 족장들의 천막을 지나 마침내 아담과 이브에게 다가갑니다. 그녀는 어디를 가든 사람들의 삶과 일에 자신의 흔적을 남겼고, 그 흔적은 가족과 사회 생활에 깊이 뿌리를 두었습니다. 그것은 모든 인간의 기념물에서 발견되는 증거입니다. 그녀의 목소리를 듣지 않으려면 귀를 막아야 하고, 그녀의 목소리를 보지 않으려면 눈을 감아야 한다.

  그럼에도 불구하고, 거룩한 그리스도교 신앙이 그토록 강력한 빛을 발하고 있음에도 불구하고 오늘날 우리는 이에 관심이 없고 이에 관해 아무것도 듣고 싶어하지 않는 가톨릭 신자들을 어디서나 만날 수 있습니다. 물론, 그들은 그녀를 미워하지는 않지만 그녀에 대해 전혀 신경 쓰지 않습니다. 그들의 관점에 따르면, 기독교 신앙은 없어도 되고, 생각할 필요도 없는 것입니다.

  오늘날 전 세계의 웅장한 예술 기념물을 관심 없이 바라보거나, 오히려 지나쳐버릴 만큼 비이성적이고 현명하지 못한 사람이 누가 있겠는가?

  그렇다면 오늘날 어떻게 신의 기념물이자, 모든 시대를 가득 채웠으며, 가장 위대한 인간의 지성들이 경의를 표했던 거룩한 기독교 신앙을 간과할 수 있겠는가? 어떻게 해서 그것을 무관심하고 부주의하게 지나칠 수 있겠는가? 그것에 주의를 기울이지 않고, 그것의 중요성을 고려하지 않고, 그 안에 담긴 비밀을 생각하지 않고 지나칠 수 있겠는가?

  그리스도인이 별로 중요하지 않거나 별로 중요하지 않은 문제에 무관심한 것은 완전히 이해할 만한 일입니다. 그러나 매우 중요한 문제에 무관심한 것은 터무니없는 일이거나 큰 어리석음을 뜻합니다. 오늘날 그리스도인에게 그의 도덕적 삶 전체가 달려 있는 종교적 문제에 대한 해결책을 찾는 것보다 더 중요한 일이 있겠습니까?

  아니요, 오늘날 그에게는 종교적 문제의 해결책을 찾는 것보다 더 중요한 것이 없습니다!  
  모든 그리스도인은 매우 중요한 질문을 갖고 있으며, 이에 대한 답에 따라 이 세상에서의 삶의 길을 선택하게 됩니다. 그를 창조하고 이 땅에 두신 분은 누구입니까? 그의 죽음으로 모든 것이 끝났습니까? 아니면 이 삶 이후에 또 다른 삶이 있습니까? 그를 보호하고, 지켜보고, 영원의 문턱에서 그가 자신의 삶에 대해 설명해야 할 신이 있을까요? 그는 그에게 따라야 할 법을 주었나요? 이 세상에서 선행을 한 사람에게는 보상이 있고, 악행을 한 사람에게는 처벌이 있습니까?

  보시다시피, 이것들은 모든 그리스도인이 스스로에게 묻는 엄청나게 중요한 질문이며, 좋아하든 싫어하든 심각하게 다루어질 필요가 있는 중요한 질문입니다. 이러한 질문에 따르면, 부주의하다는 것은 매우 미쳤다는 뜻, 즉 비이성적이고 경솔하다는 뜻입니다!

  오늘날 많은 기독교인들은 어떤 종류의 신앙이 필요하며, 어떤 신앙인지는 중요하지 않다고 말합니다. 왜냐하면 그들에게는 모든 신앙이 선하기 때문입니다. 이것은 종교적 문제를 해결하는 완전히 무의미한 방법이며, 엄청난 광기라고 할 수 있습니다. 모든 종교가 선하다고 말하는 것은, 비록 모순되는 가르침이기는 하지만 그럼에도 불구하고 진실이라고 주장하는 것이다. 즉, 흰색과 검은색, 빛과 어둠, 예와 아니오는 같은 것이며, 함께 어울리고 일치한다는 것을 의미합니다. 이런 것이 가능한가?라는 의문이 생깁니다.

  신중하고 합리적인 그리스도인이라면 이것이 불가능하다는 사실을 잘 알고 있을 것입니다. 그리고 예를 들어 두 명의 역사가가 가정될 수 있습니다. 한 사람은 나폴레옹이 1821년에 죽었다고 말하고, 다른 사람은 1825년에 죽었다고 말합니다. 그렇다면 둘 다 옳을 수 있을까?라는 의문이 생깁니다.

  진실을 진술하고 말하는 사람은 한 명뿐이라는 것이 분명합니다. 종교 분야도 마찬가지입니다!

  나무 조각이나 대리석을 신으로 인정하는 이교도가 있고, 이교도를 조롱하고 무함마드를 경배하는 무슬림이 있으며, 오실 메시아를 기다리는 이스라엘인이 있고, 마지막으로 이미 오신 메시아를 주 예수 그리스도 안에서 경배하는 기독교인이 있습니다.

  만약 우리가 서로 다른 종교에 주 예수 그리스도가 신인지 묻는다면, 다른 답변을 들을 수 있을까요?

  기독교인은 '예'라고 대답하고, 이단자와 이스라엘인은 '아니요'라고 대답하며, 무슬림은 자신을 선지자라고 대답하고, 합리주의자는 자신을 위대한 학자라고 대답할 것입니다. 다시 한 번 의문이 생깁니다. 모든 사람이 옳고 모든 의견을 따르고 수용할 수 있을까요?

  건강하고 신중한 정신이라면 이것이 가장 큰 광기와 모순이라는 걸 알 것입니다. 진실은 오직 하나뿐이며, 가톨릭 신자가 진실을 오류로 대체하면 마치 진실을 완전히 거부하는 것과 마찬가지입니다.

  신이 없는 삶이나 그리스도인의 불경건함

  기독교의 종교적 태만은 기독교인의 이성에 대한 공격일 뿐만 아니라, 신에 대한 모욕이기도 합니다!

따라서 기독교의 종교적 방치는 기독교인의 어리석음이나 무의미함일 뿐만 아니라, 하나님이 없는 삶이기도 합니다. 그리스도인은 신중하게 생각하고 스스로에게 '하나님은 누구인가?'라는 질문을 던져야 합니다.

  신중하고 이해심이 있는 그리스도인이라면, 하나님이 최고의 주님이시며, 만왕의 왕이시며, 만주의 통치자, 간단히 말해 영광의 주님이심을 분명히 알 것입니다. 그는 무한한 지혜, 거룩함, 의로움, 선함을 가지고 있습니다.

  종교적으로 소홀히 하는 기독교인은 그의 행동으로 이 모든 완벽한 면에서 하나님을 모독합니다. 그것은 지혜, 거룩함, 의로움, 그리고 무한한 선함으로 인해 주인이시며 주님이신 그분을 모욕하는 것입니다.

  하나님을 주님이자 주인으로 모독하는 것은 심각한 경멸에 해당합니다. 기독교인을 포함한 모든 사람은 모든 모욕 중에서도 경멸이 최악이라는 것을 잘 알고 있습니다. 그러므로 종교적으로 소홀한 기독교인이 어떻게 하나님을 경멸하는지 설명할 필요가 있습니다.

  거룩한 기독교 신앙을 통해 하나님께서는 그리스도인에게 자신을 계시하셨고, 오늘날에도 그분의 종들을 통해 그리스도인에게 말씀하십니다. 종교적으로 소홀히 하는 기독교인은 하나님의 계시와 그의 말씀을 멸시합니다. 즉, 그는 그의 거룩한 율법을 멸시합니다.

  하나님은 그리스도인에게 한계를 정해 놓으셨고 그가 그의 거룩한 뜻에 따라 살기를 원하시지만, 종교적으로 소홀히 하는 그리스도인은 이를 받아들이고 싶어하지 않습니다. 그는 인간적인 뜻에 따라 살고 싶어하기 때문입니다.

  하나님께서는 그에게 거룩한 기독교 신앙을 맡겨서 그에 따라 살아가도록 하셨지만, 그는 그것을 비웃고 낮게 여긴다. 간단히 말해서, 종교적으로 소홀히 하는 기독교인은 하나님의 뜻보다 세상의 요구와 자신의 열정을 더 선호하며, 따라서 그가 하나님 없는 삶을 사랑하고 그렇게 살려고 노력한다는 것을 보여줍니다.

  더욱이, 기독교의 종교적 태만은 하나님의 지혜, 거룩함, 의로움에 대한 모욕입니다!

  하나님이 무한히 지혜롭고, 공의롭고, 거룩하시다면, 그의 교리와 계명과 거룩한 율법과 믿음이 이러한 완전함을 입증한다는 것은 매우 분명합니다. 그러면 그리스도인이 이 진리, 의로움, 거룩함 앞에서 태만할 수 있을까요?

  실제로 진실, 정의, 거룩함 앞에서도 그리스도인은 태만할 수 있으며, 그로 인해 창조주에 대한 경멸과 모욕을 보일 수 있습니다. 그처럼 종교적으로 소홀한 기독교인이 자신에게 모든 종교가 선하고 참되다고 말할 때, 그는 신에게 더 크고 고통스러운 모욕을 가하는 셈입니다.  이 경우, 그는 진실이나 오류, 선이나 악에 무관심한 신의 존재를 창조하고, 십자가 앞에 무릎을 꿇는 독실하고 의로운 기독교인과 악어를 숭배하는 이단자를 똑같은 자비로운 시선으로 바라보는 존재를 창조하고, 성찬례에서 구세주의 실제 현존을 숭배하는 독실하고 의로운 기독교인과 그 실제 현존을 조롱하는 사람을 똑같은 시선으로 바라보는 존재를 창조하고, 일부다처제와 이혼을 허용하는 이교도교와 순결을 높이고 결혼의 연합과 불가분의 관계를 강조하는 기독교를 기뻐하는 존재를 창조합니다.

  간단히 말해서, 종교적으로 소홀히 여기는 기독교인에게 그의 신은 모든 종교가 선하고 기독교인, 이스라엘인, 이교도, 무슬림, 그리고 그 밖의 모든 사람이 옳다고 말해줍니다.

  사실, 모든 종교가 선하고 진실하다면, 신의 지혜, 정의, 거룩함은 무슨 소용이 있겠습니까?

이런 식으로 행동함으로써 종교적으로 소홀한 기독교인은 하나님의 진리를 모욕하고 유일하고 참되고 지혜롭고 정의롭고 거룩하신 하나님 자신의 권위를 훼손합니다. 하나님께서는 가톨릭 신도와 모든 사람에게 구원과 영생에 필요한 모든 것을 계시하셨습니다.

  더욱이 종교적 태만은 신의 선함에 대한 모욕입니다!

  물질적으로나 영적으로 하나님께서 그리스도인에게 보여 주신 헤아릴 수 없는 은혜를 누가 부인할 수 있겠는가? 하나님의 선하심이 그리스도인을 위해 이 눈에 보이는 세상과 그 안에 담긴 모든 선물을 창조하지 않으셨습니까? 하나님의 선하심이 그리스도인에게 지옥의 속박으로부터 영적으로 해방시켜 주고, 십자가에서 흘린 하나님의 피의 대가로 그에게 신성한 아들로서의 자격을 회복시켜 주지 않았습니까? 하나님의 선하심이 하나님의 독생자가 십자가에서의 희생을 통해 합당한 모든 구원의 수단과 함께 거룩함을 그에게 허락하지 않았습니까?

  그러면 그리스도인이 하나님으로부터 헤아릴 수 없을 만큼 많은 은혜를 받은 후에도 하나님께 대해 소홀할 수 있을까 하는 의문이 생깁니다.

  그럴 수 있다는 것은 분명한 사실이며, 종교적으로 게을른 그리스도인이 하는 일이 바로 그것입니다. 왜냐하면 그는 하나님의 무한한 선하심에 자신의 큰 배은망덕함을 보답하기 때문입니다!

  그리스도인의 뻔뻔스러운 무모함

  종교적으로 소홀한 기독교인의 행동은 그 자체로 비이성적이고 불경스럽고 하나님 앞에서 배은망덕한 일일 뿐만 아니라, 완전히 뻔뻔스럽고 무모한 것입니다!

  심각한 결과를 초래하지 않는 문제에 대한 그리스도인의 태만함은 이해하기 쉽지만, 생사에 영향을 미칠 만큼 매우 심각한 결과를 초래하는 문제에 대한 그의 태만함은 어떻게 이해할 수 있겠는가? 영원한 운명이 달려 있는 문제를 조롱하는 건 터무니없이 뻔뻔스럽고 무모한 일이 아닌가?

  뻔뻔스럽고 무모한 그리스도인은 거룩한 기독교 신앙에 관해 듣고 싶어하지 않으며, 그에 관해 아무것도 알고 싶어하지 않습니다. 그러면서 그는 신, 불멸의 영혼, 구원, 영원에 관한 이야기를 듣고 싶어하지 않았습니다. 그는 자신이 어디서 왔는지, 왜 이 세상에 왔는지, 자신의 운명이 무엇인지, 그것을 이루기 위해 어떤 길을 가야 하는지 알고 싶어하지 않습니다. 그는 언젠가는 죽을 것이라는 것을 알고 있으며, 이 세상을 떠나면 허무한 존재로 전락하거나 분노한 신의 손에 넘겨질 것이라고 자랑합니다. 하지만 그럼에도 불구하고 그는 죽음 이후에 무슨 일이 일어날지 걱정하지 않고 인생을 행복하게 보내고 싶어합니다. 그는 먼저 자신의 운명을 따르고, 죽은 후에는 무슨 일이 일어나든 그대로 두고 싶어합니다.

  이로써 알 수 있는 것은, 종교적으로 소홀한 기독교인은 그의 뻔뻔스러움, 사려없음, 거만함을 통해 합리적이고 신중한 기독교인에게 자신의 비이성과 무분별함을 보여준다는 것이다. 그런 그리스도인은 다른 종교에 대해 강한 동정심을 보이며, 그에게는 다른 종교가 모두 선하고 옳다고 여긴다.

  더욱이 종교적으로 소홀한 그리스도인은 주 예수 그리스도를 위해 거의 아무것도 하지 않습니다!

  그는 자신의 가족, 고용주, ​​조국을 위해 일하며, 주님과 자신의 영혼, 그리고 영원에 대해서는 전혀 관심을 두지 않습니다. 거룩한 기독교 신앙은 하나님께서 사람을 창조하여 이 세상에 두신 것은 그를 섬기고 사랑하기 위해서라고 말합니다. 그는 우주의 창조주이자 주인이며, 모든 존재의 시작이자 끝이며, 무한하고 영원하며 전능하신 분이지만, 하나님은 그에 대해 전혀 관심이 없습니다.

  더욱이 거룩한 기독교 신앙은 종교적으로 소홀히 여기는 기독교인에게 그가 불멸의 영혼을 가지고 있으며 그 영혼의 값은 하나님 아들의 고귀한 피이며, 그 공로에 따라 천국에서 영원히 즐거움을 누리거나 지옥에서 영원히 고통을 받을 것이라고 말하는데, 기독교인은 이를 웃으며 이에 아무런 중요성도 두지 않습니다.  또한 예수님께서는 세례 때 악마와 육신, 교만한 세상을 버렸다고 말씀하셨지만, 예수님께서는 그것을 모르는 척하고 사실이 아닌 것처럼 행동하십니다.

  더욱이 거룩한 기독교 신앙은 그에게 지상에 천상의 어머니, 즉 신성한 구세주께서 신성하고 거룩한 신앙을 전파하고 보존하기 위해 세우신 거룩한 교회가 있다고 말해 주지만, 그는 마치 그녀가 존재하지 않는 것처럼 그녀에게 등을 돌립니다. 그렇기 때문에 그는 신앙에 관한 문제를 전혀 이해하지 못하고 죽음의 순간에 자신에게 무슨 일이 일어날지 묻지 않습니다. 악마는 종교적 무관심으로 그를 잠재웠고 그가 알지 못하는 사이에 그의 영혼을 강탈하고 파괴하고 있습니다. 그는 편견, 변태, 망상, 그리고 열정을 주입하여 자신의 마음과 정신을 달래었습니다. 결과적으로 불행한 사람은 아무것도 이해하지 못하고 무감각 상태에 빠져 사악한 적이 원하는 대로 하도록 내버려 둡니다.

  이 모든 것에서 우리는 그리스도교의 종교적 태만에 얼마나 많은 무분별함과 비이성, 사악함과 위험성이 담겨 있는지 결론을 내릴 수 있습니다. 이 태만함은 거룩한 그리스도교 신앙을 고백하고 실천하는 데 첫 번째 장애물입니다.  
  종교적 태만은 하나님 보시기에 중대한 죄입니다. 따라서 모든 합리적이고 신중한 그리스도인은 많은 경우 불경건함과 불신으로 가는 문을 여는 종교적 태만을 어떻게 해서든지 피해야 하며, 유일하고 참되고 거룩하며 신성한 주 예수 그리스도의 거룩한 기독교 신앙을 온전히 충실하게 따르고 사랑해야 합니다. 아멘!