기독교 정교회 신앙에 따른 죄

 

 

기독교 신앙에 반하는 죄

거룩한 기독교 신앙에 반하는 죄를 짓는 방법

"예수께서는 배를 타고 건너가서 자기 고향 마을로 오셨습니다. 그들은 침대에 누워 있는 마비 환자를 예수께 데려왔습니다. 예수께서 그들의 믿음을 보시고 마비 환자에게 말씀하셨다. "용기를 내라, 아들아!" "너희 죄가 사하여졌느니라!" (마태복음 9:1-2) 

  이 복음서에 언급된 절름발이는 분명히 자신의 죄로 인해 질병에 걸렸습니다. 그는 방탕한 삶을 살았을 가능성이 매우 높으며, 그것이 신이 그에게 이런 심각한 병을 보낸 이유일 수도 있습니다.

  오늘날에도 많은 질병은 인간의 죄에 대한 처벌입니다. 왜냐하면 하느님은 질병을 통해 인간에게 죄 많은 삶을 버리고 끊임없는 고행을 통해 영혼을 구원하기를 원하시기 때문입니다. 하나님께서 항상 이러한 사랑의 목적을 이루시고, 사람이 자신의 병을 통해 죄를 속죄하며, 회복되면 다시는 죄 많은 삶으로 돌아가지 않는다는 것은 얼마나 다행한 일입니까.

  더욱이 주님의 이 말씀은 어떻게 보면 비현실적으로 들립니다.  "그러자 네 사람이 마비 환자 한 명을 메고 예수께 왔습니다." 군중 때문에 예수를 데려올 수 없자, 예수가 계신 곳의 지붕을 걷어내고 그가 누워 계신 침대를 틈새로 내렸다. 예수께서 그들의 믿음을 보시고 중풍병자에게 이르시되 아들아 네 죄가 사하여졌느니라 하시니라  (마가복음 2:3-8)

  이제 의문이 생깁니다. 기독교 신앙과 다른 사람들이 그 신앙의 정확성에 대한 신뢰가 사람에게 죄 용서의 은혜를 가져다 줄 수 있을까요?

  그럴 수 없다는 것은 매우 분명합니다. 왜냐하면 개인이 직접 그리스도교 신앙과 신뢰를 갖고 자신의 죄를 올바르게 속죄해야 하기 때문입니다.  그러나 다른 사람들의 기도 덕분에 하느님께서는 사람에게 자비를 베푸시고, 회개하고 죄를 용서받을 만한 사람이 될 수 있도록 특별한 은총을 베푸실 수 있습니다.

  이는 세인트의 사례에서 분명히 드러납니다. 어머니 성 아우구스티누스의 눈물과 기도로 개종한 성 아우구스티누스. 모니카.  바로 이러한 이유 때문에 우리는 죄인을 위해 열렬하고 확신을 가지고 기도하는 것을 결코 게을리 해서는 안 되며, 하나님께서 죄인들에게 회개할 수 있는 은혜를 주시기를 바라야 합니다.

  위의 예에서 주 예수 그리스도께서는 마비 환자의 통회하고 진실한 믿음 때문에 그의 죄를 용서하셨고, 이를 통해 그분이 하나님이심을 보여 주셨습니다. 왜냐하면 오직 하나님만이 죄를 용서하실 수 있기 때문입니다.  사제가 고백을 통해 죄를 용서할 때, 그것은 그의 일이 아니라 하느님의 일이다. 왜냐하면 그는 하느님의 이름으로, 하느님의 대리인, 곧 하느님의 종으로서 그렇게 하기 때문이다.

  이스라엘의 서기관들은 죄 용서가 오로지 하나님의 일이라고 받아들이고 여겼습니다. 그들은 주 예수 그리스도를 하나님이 아닌 평범한 사람으로 여겼기 때문에, 그분께서 마비 환자의 죄를 용서해 주신 행위는 하나님의 권리를 침해하고, 따라서 하나님에 대한 신성모독이라고 생각했습니다.  그러므로 주님은 그들의 생각과 태도를  “너희가 어찌하여 마음에 악한 생각을 품느냐?”  (마태복음 9:5) 라는 말씀으로 반박하십니다.

  이 짧은 질문은 그가 그들의 생각을 알고 있으며, 그가 인간일 뿐만 아니라 신이라는 것을 보여주기 위한 것이었습니다. 그러므로 그분은 마비 환자에게 “일어나 네 집으로 가라!”  (마태복음 9:6) 고 말씀하셨을 때, 그분의 신성에 대한 더욱 강력하고 더 명백한 증거를 그들에게 보여 주셨습니다. 

  주님의 이 말씀에, 그때까지 움직일 수 없었던 그 사람은 일어나서 자신의 물건을 가지고 집으로 돌아갔습니다. 불행히도, 이처럼 너무나도 명백한 기적조차도 서기관과 그 자리에 있던 사람들을 설득하여 주님의 신성을 이해시킬 수는 없었습니다.

  이와 관련하여, 우리는 주 예수 그리스도께서 참 하나님이시며, 거룩한 기독교 신앙이 영원한 행복을 위해 절대적으로 필요하다는 것을 굳게 믿어야 할 의무가 있습니다. 왜냐하면 주 예수 그리스도께서 친히 이렇게 말씀하셨기 때문입니다.  "아들을 믿는 자는 영생을 얻고" "아들을 믿지 아니하는 자는 영생을 보지 못하고 도리어 하나님의 진노가 그 위에 머물러 있느니라"  (요한복음 3:36)

  그러므로 우리는 주 예수 그리스도를 믿을 의무가 있을 뿐만 아니라, 우리가 하나님으로서 그분께 속한 의무를 다하기 위해 그분을 내적, 외적으로 존경하고 경배해야 합니다. 그러므로 이제는 하나님에 대한 내적, 외적 경외심을 거스르는 죄, 곧 세 가지 신성한 덕목을 거스르는 죄, 혹은 거룩한 기독교 신앙, 소망, 사랑을 거스르는 죄에 관해 말할 필요가 있습니다.   
  그러므로 거룩한 기독교 신앙에 따르면 우리는 죄를 짓습니다.

  불신과 이단, 그리고 거룩한 기독교 신앙에 대한 고의적인 의심으로 인해

  거룩한 기독교 신앙에 반대하여 말하거나 글을 쓰거나, 같은 것을 듣거나 읽음으로써

  거룩한 기독교 신앙을 소홀히 하고 그것을 부정할 때

  불신과 이단, 그리고 거룩한 기독교 신앙에 대한 고의적인 의심으로 인해

  불신은 거룩한 기독교 신앙이 전혀 없는 것을 뜻합니다. 즉, 하나님께서 계시하신 것과 그분이 거룩한 교회를 통해 믿으려고 하시는 것을 믿지 않는 것입니다.

  주님의 이 말씀은 믿지 않는 자들에게 전달됩니다.  "내가 와서 그들에게 말하지 아니하였더면 그들에게 죄가 없었을 것이요." 하지만 이제 그들은 자신의 죄에 대한 변명의 여지가 없습니다. "나를 미워하는 자는 내 아버지도 미워하느니라"  (요한복음 15:22-23)

  불륜은 여러 가지 이유로 발생할 수 있습니다!

  우선, 우리는 하나님의 계시에 관해 아무것도 듣지 못한 불신자들부터 시작해야 합니다. 여기에는 거룩한 기독교 신앙의 종교적 진리를 선포하는 그리스도교 설교자가 오지 않은 불신자들도 포함됩니다. 그런 불신은 죄가 아니다. 왜냐하면 그 원인은 악의가 아니라 완전히 정당한 무지이기 때문이다.

  실제로 주 예수 그리스도와 그의 거룩한 교회에 관해 아무것도 듣지 못한 불신자들만이 그들의 불신 때문에 저주를 받지 않을 것입니다. 이런 불신은 고의적인 것도 아니고 고의로 저지른 것도 아닙니다. 하지만 그들은 자신의 죄 때문에 멸망할 수도 있습니다. 즉, 양심에 금지되고 악하다고 여겨지는 일을 행할 경우입니다. 그들은 이런 죄에 대하여 하느님께 엄중한 책임을 져야 할 것입니다.

  또한 불신자는 하나님의 계시를 알 수 있는 기회가 있으면서도 알고 싶어하지 않거나, 알았다 하더라도 소홀히 여기고 받아들이고 싶어하지 않는 자들입니다. 오늘날에도 이교도, 이스라엘인, 무슬림, 기타 불신자들 중에는 참된 신성하고 거룩한 기독교 신앙을 알 기회가 있지만, 그 기회를 활용하지 않거나 구원 교리를 들어도 아무런 행동도 취하지 않고 불신앙 상태에 머물러 있는 사람들이 많이 있습니다. 이러한 불신은 무지가 아닌 마음의 부주의와 타락에서 비롯되기 때문에 완전히 죄악입니다.

  더욱이 진실을 알고 있으면서도 악의적으로 이를 거부하고 불신을 고집하는 자들의 불신은 더욱 죄악입니다!

  주님 시대에 특히 서기관들과 바리새인들은 그러하였습니다. 그들은 진실을 잘 알고 있었지만 마음이 완전히 악해서 여전히 그것을 받아들이지 않았습니다.

  오늘날 주님께서 명하신 대로 살지 않는 사람은 모두 지혜롭지 못한 사람입니다.

  그러므로 불신이 고의적이고 사람이 그것을 알고 있을 때, 그것이 부주의에서 비롯되든 악의에서 비롯되든 그것은 가장 큰 죄 중 하나로 간주됩니다. 이런 불신자들은 하나님께서 모든 피조물에게서 받아야 할 존경을 빼앗습니다.  그들은 그를 믿지 않기 때문에, 그를 경배하지 않기 때문에, 그를 찬양하지 않기 때문에, 그를 영광스럽게 여기지 않기 때문에, 그를 사랑하지 않기 때문에, 그의 법에 복종하지 않기 때문에. 그들은 그의 진실성과 옳음을 인정하지 않고 오히려 사악한 파라오처럼  "주님은 누구시니 내가 그의 목소리를 들어야 합니까? 나는 주님을 모릅니다."라고 묻기 때문에 그를 크게 모욕합니다.  (출애굽기 5:2)

  그러므로 주님께서 이런 종류의 사람들, 곧 믿지 않는 모든 사람들에게  "믿지 않는 자는 정죄를 받을 것" 이라고 말씀하실 때 저주를 선포하신 것은 놀라운 일이 아닙니다.  (마가복음 16:16)

  그리고 이단은 또한 거룩한 기독교 신앙에 반하는 죄입니다!

  그것은 사람이 주 예수 그리스도께서 그의 거룩한 교회를 통해 가르치신 모든 것을 믿지 않는다는 사실, 즉 주님께서 가르치신 내용을 그의 거룩한 교회가 해석하는 것과 다르게 해석한다는 사실입니다.  이단자에는 교회의 일부 가르침을 전적으로 거부하거나 전혀 다른 의미로 해석하고 받아들이기 때문에 거룩한 교회에서 떨어진 모든 사람이 포함됩니다.

  이단은 무지, 부주의, 악의로 인해 발생할 수 있습니다!

  무지에서 비롯된 것이라면 죄책감이 없고 죄가 아닙니다. 무지로 인해 죄를 지을 수 없기 때문입니다. 

  이단은 마음의 완악함이나 악한 의지에서 비롯될 때 가장 죄가 큽니다. 이 경우, 그것은 성령에 반하는 죄입니다. 왜냐하면 그것은 거룩한 가톨릭 신앙의 인정된 진리에 반대되고, 악의로 인해 오류를 허용하기 때문입니다. 이 완고한 이단은 거룩한 교회가 이단과 범죄로 규정한 것으로, 주님께서 분명히 말씀하셨기 때문에 모든 정죄를 받을 만합니다.  "그러나 그가 교회의 말도 듣지 아니하면 너희에게는 이방인이나 세리와 같이 여겨질 것이니라!"  (마태복음 18:17)

  사도 바울은 갈라디아인들에게 보낸 편지에서 이러한 이단을 가장 크고 심각한 죄 가운데 하나로 꼽으며, 이단에 빠진 사람은 천국에 들어가지 못할 것이라고 말합니다.  "육체의 행위는 분명합니다. 음행과 더러움과 호색과 우상 숭배와 주술과 원수 맺음과 분쟁과 시기와 분노와 당파심과 분열과 당파심과 시기와 술 취함과 방탕함과 그런 것들이니 이런 일을 행하는 자들은 하나님의 나라를 유업으로 받지 못할 것이요 내가 전에 너희에게 경고하였거니와 이제도 경고하노라”  (갈 5:19-21)

  따라서 거룩한 교회가 믿으라고 제안하는 교리를 믿지 않거나 거부하거나 무시하고, 모든 지시와 훈계에도 불구하고 자신의 오류를 포기하지 않고 완강하게 고집하는 그리스도인은 이단과 영원한 저주를 받은 것입니다.  그 이유는 거룩한 교회에 대한 모든 반대는 곧 주 예수 그리스도에 대한 반대이기 때문입니다. 예수께서는 거룩한 교회를 지상에서 당신의 대표자로 임명하시고, 교회에게 무오성의 선물을 주셨습니다. 그러므로 그리스도인은 거룩한 교회와 모순되지 않도록 주의해야 하며, 교회가 제시하는 진리를 거부하지 않도록 주의해야 합니다. 왜냐하면 그것은 영원한 멸망을 초래하는 죄이기 때문입니다.

  더욱이, 기독교 신앙에 따르면, 사람은 고의로 자신의 신앙을 의심함으로써 죄를 짓습니다!

  신앙에 대한 자의적인 의심은 우리가 거룩한 기독교 신앙의 특정한 진리가 근거하고 있는 이유에 만족하지 않고, 오히려 그 거룩한 신앙의 특정한 진리를 모든 면에서 공격하고 반박하여 그 진리가 불확실하고 의심스러워 보이도록 만들고자 하는 데에 있습니다. 거룩한 기독교 신앙에 대한 자의적인 의심은 교만이나 육욕, 혹은 질서 없는 인간의 정욕에서 비롯됩니다.

  이러한 감정은 우리가 이성으로 불분명한 것을 승인하지 않거나 허용하지 않을 때 나타나는 교만함에서 비롯되며, 육욕은 이에 반대되는 진실을 기꺼이 제거하고 따라서 이를 의심하기 때문에 육욕에서 비롯됩니다. 첫 번째와 두 번째 경우 모두 악한 의도가 있으며, 그러므로 그로 인한 의심은 완전히 죄악입니다.

  신앙을 고의로 의심하는 것은 거룩한 기독교 신앙에 반하는 특별한 죄입니다. 왜냐하면 그런 의심을 허용하는 사람은 하나님의 진실성이나 거룩한 교회의 무오성을 의심하는 것이기 때문입니다.

  누구든지 거룩한 교회가 분명히 이중적, 즉 불확실하고 의심스럽다고 선언한 거룩한 그리스도교 신앙의 조항을 붙잡고 있으면서도 그것을 고수하지 않는다면 거룩한 그리스도교 신앙에 대한 중대한 죄를 짓는 것이며, 그가 완강하게 의심을 고집한다면 이단자가 됩니다.

  그러므로 거룩한 교회가 제시하는 진리를 거부하지 않지만 받아들이지도 않는 자들은 거룩한 그리스도교 신앙에 반하는 죄를 짓는 것입니다. 그들은 제안된 진실이 사실일 수 있다고 믿지만, 그것을 사실로 인정하지는 않는다. 즉, 그들은 그것이 진실이라고 믿지 않는다.  
  따라서 거룩한 그리스도교 신앙에 대한 그런 행동은 거룩한 교회의 무오성을 거부하거나 의심하는 것이기 때문에 중대한 죄입니다. 그러나 누군가가 거룩한 교회가 그 진리를 가르치고 믿으라고 제안했는지 알 수 없기 때문에 종교적 진리를 의심하는 경우는 전혀 다릅니다. 그런 의심은 거룩한 기독교 신앙에 반하는 죄가 아니다. 왜냐하면 그것은 정당한 무지에서 비롯되기 때문이며, 그의 지시에 따라 행동하기 위해서는 자신의 영적 지도자에게 이에 대해 문의할 필요가 있기 때문이다.

  우리는 많은 의심이 가르침의 부족, 아니 오히려 거룩한 기독교 신앙에 대한 지식이 부족하기 때문에 생겨난다는 것을 알아야 합니다. 그러므로 우리는 양심적으로 거룩한 그리스도교 신앙에 대한 필요한 지식을 습득하고, 확고하고 신뢰할 수 있는 하나의 거룩한 신앙에 도달할 의무가 있습니다.

  우리가 진지하고 진심으로 반대하는 거룩한 기독교 신앙에 대한 공격과 그에 대한 무의식적인 의심은 우리가 동의하지 않고 따라서 죄에 빠지지 않는 다른 유혹과 동일합니다. 성인들은 이런 유혹과 의심에 종종 괴로워했지만, 그들이 영웅적으로 저항하고 거부했기 때문에 그들에게 해를 끼치지 않았습니다. 그 투쟁을 통해 그들의 거룩한 기독교 신앙은 더욱 강해졌고, 그들은 하나님으로부터 더 많은 공로를 얻었습니다.

  그러므로 우리가 거룩한 신앙에 굳게 매달리면서 여러 가지 종교적 의심에 의해 공격을 받을 때, 우리는 그것을 두려워할 필요가 없습니다. 왜냐하면 우리가 그러한 의심에 반대하고 동의하지 않는다면, 이러한 의심은 어떤 식으로든 우리에게 해를 끼칠 수 없기 때문입니다. 그러면 우리는 하나님 앞에 겸손하게 처신하고, 공격을 받는 순간에 거룩한 가톨릭 신앙에 더욱 강하게 눈을 뜨고, 그 신앙 안에서 살고 죽기를 원한다고 하나님께 고백하기만 하면 됩니다.

  거룩한 기독교 신앙에 반대하여 말하거나 글을 쓰거나, 같은 것을 듣거나 읽음으로써

  더욱이 우리가 거룩한 기독교 신앙에 반대하는 말과 글을 쓰는 것은 그 신앙에 반하는 죄를 짓는 것이며, 그런 연설을 듣거나 그런 글을 읽을 때 우리는 큰 죄를 짓는 것입니다.

  누구든지 거룩한 기독교 신앙에 반대하는 대화를 하거나 그런 책이나 글을 퍼뜨리는 사람은 그 사람이 거룩한 신앙이 없다는 것을 보여줍니다. 오직 거룩한 기독교 신앙을 존중하지 않고 사랑하지 않는 사람만이 기독교 신앙을 무자비하게 공격할 수 있습니다.  그렇기 때문에 신성한 기독교 신앙에 헌신한 사람들이 그들의 신성한 신앙에 반하는 글이나 연설을 허용했다는 말은 한 번도 들어보지 못했습니다. 
  거룩한 기독교 신앙에 반대하는 글과 연설은 언제나 참된 거룩한 기독교 신앙을 거의 완전히 잃어버린 사람들에 의해 이루어져 왔습니다.  이들은 매우 위험한 사람들이어서 자신의 자유 의지와 불신에 굴복했기 때문에 다른 사람들을 오도하려는 큰 의도를 품고 있었습니다.

  거룩한 기독교 신앙에 반하는 책을 판매하거나 빌려주는 사람은 불신앙에서가 아니라 물질적 이익을 위해 그렇게 하는 사람으로서 큰 죄를 짓는 것입니다. 그는 세상적 이익을 거룩한 기독교 신앙보다 더 소중히 여기기 때문입니다. 그런 책은 기독교 신앙에 매우 해롭습니다.

  사악한 글을 통해 거룩한 기독교 신앙을 잃은 사람이 몇 명이나 되는지 셀 수 없습니다. 이를 통해 세상에는 불경건한 말과 글로 인해 끔찍한 망상이 생길 수 있으며, 구두나 서면으로 불신을 퍼뜨리는 사람들은 스스로 큰 책임을 져야 한다는 결론을 내릴 수 있습니다.  주님께서는 복음에서 그들에 대하여 이렇게 말씀하십니다.  "누구든지 나를 믿는 이 작은 이들 가운데 한 사람이라도 죄를 짓게 하면, 차라리 나귀가 굴리는 맷돌을 목에 걸고 바다 깊은 데 가라앉는 편이 그에게 나을 것이다." 스캔들로 인해 세상에 화가 있구나! "실수는 반드시 있을 것이나 실수를 일으키는 자에게는 화가 있으리라!"  (마태복음 18:6-7)

  그러므로 우리는 거룩한 그리스도교 신앙에 반하는 말 한 마디도 하지 않도록 각별히 주의해야 하며, 거룩하고 신성한 신앙에 반하는 책이나 신문을 읽거나 배포하지 않아야 합니다. 경건하지 못한 말과 글은 많은 해를 끼칠 수 있으므로, 우리는 그것을 듣거나 읽지 않도록 주의해야 합니다.  그렇지 않은 사람은 거룩한 그리스도교 신앙에 크게 어긋나는 죄를 짓는 것이며, 큰 위험에 처하게 됩니다. 왜냐하면 그렇게 되면 거짓 원칙을 받아들이고 거룩하고 신성한 신앙을 잃을 큰 위험에 처할 가능성이 매우 높기 때문입니다.

  그러므로 거룩한 교회의 적이라고 알려진 사람과 기회가 있을 때마다 교회의 의식과 가르침을 조롱하는 사람은 최대한 피해야 합니다. 그러므로 주님께서는  “양의 옷을 입고 너희에게 나아오나 속은 탐욕스러운 이리인 거짓 선지자들을 조심하라” 고 경고하십니다. 여러분은 그들의 성별을 통해 그들을 알아볼 수 있습니다. "사람들이 가시나무에서 포도를 따거나 엉겅퀴에서 무화과를 따는가?"  (마태복음 7:15-16)

  거룩한 교회는 항상 불경건한 책과 글을 금지해 왔습니다. 왜냐하면 그것들이 거룩한 기독교 신앙과 도덕에 얼마나 위험한지 알고 있었기 때문입니다.  이처럼 사도행전을 보면, 사도 바울이 에베소에서 설교한 후에, 온갖 것을 알고 싶어했던 많은 그리스도인들이 쓸모없고 불경건한 책들을 모두 모아 공개적으로 불태웠다는 것을 알 수 있습니다. 그리고 325년 니케아에서 열린 제1차 교회 공의회에서 교부들은 이교도 아리우스의 책을 불태우도록 선고했고, 콘스탄티누스 황제는 그 책들을 모두 불태우고, 책을 숨긴 사람에게 사형을 선고하겠다고 위협했습니다. 그리고 431년 에베소 공의회에서 모인 주교들은 테오도시우스 황제에게 네스토리우스파의 오류가 담긴 모든 책을 불태워 달라고 요청했습니다.

  성. 교황 레오는 로마에서 마니교 서적을 불태웠으며, 주교들에게도 마찬가지로 할 것을 요청했습니다.  그러므로 거룩한 교회에서 이단적인 책과 글을 읽는 것을 금지하는 것은 지금도 새로운 일이 아닙니다. 이단적인 책이나 글을 읽고 보관하는 사람, 이를 인쇄하고 옹호하는 사람은 거룩한 기독교 신앙에 반하는 죄를 짓는 것일 뿐 아니라, 중대한 파문에 처해 교회 공동체에서 추방되고 모든 영적 재화를 박탈당합니다.

  따라서 그러한 책이나 글이 우리 손에 들어오면 우리는 그것을 읽거나 소지해서는 안 되며, 즉시 불태워 파괴해야 합니다. 그리고 어떤 책이나 글이 이단인지 아닌지에 대해 의심이 들면, 우리는 영적 지도자에게 조언을 구한 다음, 그의 진술과 지시에 따라 행동해야 합니다.

  거룩한 기독교 신앙을 소홀히 하거나 그것을 부인할 때

  더욱이, 거룩한 기독교 신앙에 따르면, 우리는 신앙을 소홀히 하고 신앙을 부인할 때 죄를 짓습니다!

  또한 거룩한 기독교 신앙이 더 이상 필요 없다고 주장하고 믿는 사람들도 신앙에 소홀합니다.  
  태만은 거룩한 기독교 신앙에 반하는 중대한 죄이기도 합니다. 왜냐하면 태만한 사람은 하나님이 속을 수 있다고 생각하고 말하기 때문이며, 하나님은 하나님께 아무런 의무도 없다고 말하기 때문입니다. 다시 말해, 하나님의 말씀을 듣고 신뢰하고 복종해서는 안 된다고 말하기 때문입니다. 그리고 그러한 태만의 결과는 그런 사람이 거룩한 기독교 신앙과 그 의무에 대해 거의 또는 전혀 신경 쓰지 않는다는 것입니다.

  따라서 부주의한 사람은 일요일과 공휴일에 미사와 하느님의 말씀을 거르고, 영적인 서적을 읽어 자신을 교화하지 않으며, 종종 하느님의 계명과 거룩한 교회의 계명을 어기고, 기도의 적이며, 간단히 말해 이교도들보다 더 나은 삶을 살지 못합니다. 그런 사람은 신하들이 있을 경우, 신하들이 종교적 교훈에 따라 살 수 있도록 필요한 종교적 기독교 지식을 습득하도록 보장하려는 노력을 전혀 하지 않습니다.

  더욱이, 태만한 사람은 자기 자녀를 거룩한 기독교 교육에 보내는 일이 거의 없고, 오직 강요당할 때에만 보내고, 집에서 기도하도록 강요하지 않으며, 기도하고 거룩한 성례전을 받도록 교회에 데려가지 않는다. 그는 그들에게 신이나 종교적 의무에 대해 결코 이야기하지 않고, 오히려 그들을 오만한 세상과 그 매력에 빠지도록 키우지, 천국에 대해선 말하지 않습니다.

  또한 모든 종교가 동등하게 진실하고 신을 기쁘시게 한다고 주장하는 사람은 거룩한 기독교 신앙을 소홀히 하는 사람입니다. 이런 주장은 그의 태만과 게으름에서 비롯된 것이고, 자신의 거룩한 기독교 신앙에 대한 교육이 부족했기 때문입니다.

  같은 이유로, 사람이 어떤 종교에 속해 있는지는 중요하지 않다고 생각하는 사람, 즉 모든 종교는 같고 어느 종교만이 유일하고 참되고 신성한지 확실히 말할 수 없다고 생각하는 사람도 부주의한 것입니다. 자신의 거룩한 그리스도교 신앙에 이렇게 부주의한 사람은 모두 크고 중대한 죄를 짓는 것입니다.

  거룩한 기독교 신앙을 부정하는 것은 하나님을 가장 심각하게 모독하는 죄입니다. 주 예수 그리스도께서는 사람이 다른 사람들 앞에서 그 또는 그 사람에 대한 믿음을 인정할 것을 요구하시고, 축복을 잃을 수 있다는 형벌을 감수하고 거룩한 그리스도교 신앙을 부인하는 것을 금하셨습니다.  이것은 그분의 말씀에서 분명히 알 수 있습니다.  "누구든지 사람들 앞에서 나를 시인하면, 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 시인하리라." "누구든지 사람들 앞에서 나를 부인하면 나도 하늘에 계신 내 아버지 앞에서 그를 부인하리라"  (마태복음 10:32-33)

  거룩한 기독교 신앙을 부정하는 방법은 두 가지가 있는데, 하나는 말로, 다른 하나는 행동으로 하는 것입니다. 
  어떤 사람이 기독교인이 아니라고 선언하고, 기독교인으로서 거룩한 교회가 제시한 거룩한 기독교 신앙의 어떤 조항도 믿지 않는다고 선언하는 것은 언어적 거짓말입니다.

  그리스도인 이 자신의 의무에 따라 거룩한 그리스도교 신앙을 고백하지 않을 때, 다시 말해 침묵으로 다른 사람들이 자신이 그리스도인이 아니라고 생각하게 만들 때, 그리고 자신의 거룩한 그리스도교 신앙을 부끄러워할 때도 그는 자신의 거룩한 그리스도교 신앙을 말로 감추는 것입니다.

  마지막으로, 거룩한 기독교 신앙은 누군가가 기독교인에게 그가 기독교인인지 물었을 때, 그가 너무 모호하게 대답하여 그의 말을 통해 그가 기독교인이 아니라는 결론을 내릴 때에도 말 속에 숨겨져 있습니다.

  그리스도인이 거짓 신앙에 속하는 일을 행할 때, 행위나 행동을 통해 거룩한 그리스도교 신앙은 부정됩니다. 또한 그리스도인이 농담으로라도 우상 앞에 무릎을 꿇고 십자가를 짓밟는다면, 그 행위나 행동으로 거룩한 그리스도교 신앙이 부정되는 것입니다.

  이것들은 우리가 구원받고 싶다면 주의 깊게 경계해야 할 거룩한 기독교 신앙에 반하는 죄들입니다. 그러므로 우리는 우리의 거룩한 그리스도교 신앙을 하나님의 가장 귀중한 선물로 여겨야 할 의무가 있으며, 불경건한 사람들, 거짓 종교인들, 그리고 다른 모든 교만하고 사악한 사람들이 그것을 우리에게서 빼앗아가도록 내버려 두어서는 안 됩니다 .

  거룩한 기독교 신앙은 유일하게 참되고 거룩하고 신성한 신앙이며, 오직 이 신앙을 통해서만 하나님께서는 우리에게 구원을 받고 영생을 얻을 기회를 주십니다. 아멘!