거룩한 기독교의 희망은 무엇입니까?

 

 

거룩한 기독교의 희망은 무엇입니까?

우선, 거룩한 그리스도인의 희망은 미덕이라는 점을 주목하고 확인해야 합니다.

   거룩한 그리스도인의 희망은 우리가 하나님 아버지께서 그의 아들, 주 예수 그리스도의 공로를 통해 우리에게 약속하신 모든 것을 확신을 가지고 기대하는 하나님이 주신 덕입니다!
   덕은 하나님께서 우리에게 주신 끊임없는 힘과 능력으로, 우리를 선을 행할 수 있게 하고 그렇게 하려는 경향을 갖게 합니다. 덕의 예로, 온유하거나 상냥한 사람의 행동을 들 수 있습니다. 
   온유하거나 상냥한 사람은 어떤 이유로든 마음속에 생겨난 모든 분노에 대한 열정을 극복할 수 있을 뿐만 아니라, 모든 경우와 순간에 신중하고 합리적으로 행동할 수 있는 자질을 가지고 있습니다.
   덕은 영혼에서 발견되고 거주하는 힘으로, 거룩한 그리스도인의 희망이 규정한 대로 모든 삶의 상황에서 생각하고 말하고 행동할 수 있게 합니다. 그러므로 덕은 단 하나의 선행과 다릅니다. 
   개인의 선행은 그것을 행하는 데 걸리는 시간만큼만 지속되기 때문에 일시적입니다. 반면 덕은 특정 조건 하에서 영구적이며, 스스로를 드러낼 기회가 없더라도 존재하며, 항상 타오르는 재 속의 불과 비슷하지만 항상 완전히 보이지는 않습니다. 덕은
   특정 조건 하에서 영구적이지만 그 조건이 충족되지 않으면 상실될 수 있습니다. 덕은 그것에 반하는 모든 죄에 의해 상실됩니다. 따라서 우리는 불신에 의해 믿음의 덕을 상실하고, 교만에 의해 겸손을 상실하고, 게으름에 의해 열심을 상실합니다.
   우리는 항상 거룩한 그리스도교적 희망의 덕을 소유하고 있으며, 그것은 항상 우리를 가톨릭적 희망을 성취할 수 있게 하며, 이미 말했듯이 우리는 그것에 반하는 죄로 죄를 지을 때에만 이 덕을 상실할 수 있습니다. 
   우리가 눈에 보는 힘을 줄 수 없는 것처럼, 우리는 우리의 영혼에 거룩한 그리스도교적 희망을 할 수 있게 하는 힘을 줄 수 없습니다. 다시 말해서, 우리는 거룩한 그리스도교적 희망의 덕을 우리 자신에게 줄 수 없습니다.
   모든 좋은 선물과 모든 완전한 선물이 빛의 아버지로부터 오는 것처럼, 거룩한 그리스도인의 희망도 하느님으로부터 온 선물입니다. 그러므로 거룩한 교회의 가르침에서 거룩한 그리스도인의 희망은 하느님께서 주신 덕이라고 기록되어 있습니다.
   거룩한 그리스도인의 희망은 하느님께서 주신 덕이며, 그것이 성령의 능력에 기인한다는 것은 사도 바울이 확증합니다.   "이제 소망의 하느님께서 믿음 안에서 온갖 기쁨과 평화로 여러분을 충만하게 하셔서, 여러분이 성령의 능력으로 소망이 넘치게 하시기를 바랍니다."   (롬 15:13).
   거룩한 그리스도인의 희망의 덕은 거룩한 그리스도인의 믿음과 사랑의 덕과 함께 거룩한 세례에서 이미 우리에게 주입됩니다. 즉, 하느님께서는 세례받은 사람의 영혼에, 그분을 아는 순간부터 그분에게서 오는 모든 선을 바라는 능력과 성향을 두십니다. 그래서 사도 베드로는 이렇게 말합니다.  "우리 주 예수 그리스도의 하나님 아버지께 찬송을 돌립니다. 그분은 큰 자비로 예수 그리스도를 죽은 자 가운데서 부활시키심으로써 우리에게 다시 살아 있는 소망을 낳으셨습니다."   (베드로전서 1:3).
   거룩한 그리스도인의 소망은 하나님이 주신 덕목으로서 약속된 것에 대한 기대에 반영됩니다. 왜냐하면 우리는 하나님이 우리에게 약속하신 모든 것을 기대하기 때문입니다. 소망과 기대는 하나의 개념이 아닙니다. 왜냐하면 사람은 소망하지 않고도 무언가를 기대할 수 있기 때문입니다. 사람이 소망하는 것은 그가 원하는 것이고, 그가 기대하는 것은 항상 그가 원하지 않는 것이고, 그는 종종 결코 일어나지 않을 것을 기대하는 것을 원합니다. 우리는 병든 사람이 죽음을 기대하는 예에서 이것을 아주 분명하게 봅니다. 그는 자신이 죽어야 한다는 것을 보고 알고 있지만, 그 죽음을 바라지 않습니다. 왜냐하면 그는 전적으로 기꺼이 죽지 않기 때문입니다.
  사람이 소망을 기대라고 부를 때, 그는 선으로 확장되는 욕망, 또는 오히려 악으로 확장되는 어떤 열망과 연결된 그러한 기대를 의미합니다. 바로 이런 이유 때문에 우리는 하나님께서 우리에게 은혜를 주시고 천국으로 데려가시기를 바란다고 말하고, 하나님께서 우리에게 은혜를 거부하시고 지옥에 던져 넣기를 바란다고 말하지 않습니다.
   그러므로 오직 기대하는 선만이 소망의 대상이며, 반면에 악은 항상 두려움의 대상입니다. 그렇기 때문에 우리는 하나님께서 약속하신 것을 기대한다고 말하고, 하나님께서 우리에게 위협하신 것을 기대한다고 말하지 않습니다. 오직 선만이 약속되고 악은 위협받을 뿐이기 때문입니다.
   기대한다는 표현은 사람이 바라는 선이 미래의 것, 즉 올 것이라는 것을 나타내는 데 사용됩니다. 왜냐하면 사람이 이미 소유하고 있는 것은 더 이상 기대되지 않고 더 이상 오지 않기 때문입니다. 천국의
   성도들은 더 이상 소망이 없습니다. 왜냐하면 그들은 지상에서 사는 동안 기대했던 영원한 행복을 이미 소유하고 있기 때문입니다.
  기대한다는 표현은 사람이 바라는 선을 이룰 수도 있다는 것을 이해하게 합니다. 만약 그가 그 선을 이룰 수 있는 모든 가능성을 박탈당한다면, 기대한다는 것은 문제가 될 수 없습니다. 그가 확실히 받지 못할 것과 그가 이룰 수 없는 것에 대해 무언가를 기대하는 것은 비합리적일 것입니다. 이러한 이유로 지옥에 있는 저주받은 자들은 더 이상 희망이 없습니다. 왜냐하면 그들이 천국에 가는 것이 불가능하기 때문이며, 이 때문에 그들은 더 이상 천국을 기대하지 않기 때문입니다.
   더욱이 우리는 하나님께서 우리에게 약속하신 것을 확고한 확신을 가지고 기대합니다!
   거룩한 그리스도인의 희망에는 우리가 바라는 선이 실제로 이루어질 수 있다는 확신이 포함됩니다. 희망에 확신이 없다면 그것은 더 이상 희망이 아니라 단지 소원일 뿐입니다. 확신이 없고 자신이 구원받을 수 없다고 생각하는 사람은 거룩한 그리스도인의 희망을 잃고 절망 상태에 빠질 것입니다.
   거룩한 그리스도인의 희망이 필연적으로 연결되는 확고한 확신은 하나님의 약속과 그의 아들의 공로에 기초합니다. 그러므로 우리는 주 예수 그리스도의 공로를 통해 하나님께서 우리에게 약속하신 선을 당연히 기대하며, 이러한 이유로 거룩한 그리스도인의 희망은 우리가 확고한 확신을 가지고 하나님으로부터 모든 것을 받을 수 있는 덕으로 지정됩니다.
   마지막으로 거룩한 그리스도인의 희망을 가진 우리는 하나님께서 우리에게 약속하신 모든 것을 온전히 확신을 가지고 기대한다는 것은 매우 확실합니다. 거룩한 그리스도인의 희망은 거룩한 그리스도인의 믿음과 동일합니다. 우리는 하나님께서 계시하신 모든 것을 믿고 그분이 약속하신 모든 것을 기대해야 할 의무가 있습니다. 이 확실한 기대 또는 희망의 기초는 바로 거룩한 그리스도인의 믿음입니다. 
   거룩한 그리스도인의 희망은 거룩한 그리스도인의 믿음 없이는 상상할 수 없습니다. 거룩한 그리스도인의 믿음은 거룩한 그리스도인의 희망이 나오는 근원이며, 근원이 강할수록 희망도 강해질 것입니다. 거룩한 그리스도인의 믿음이 없다면 거룩한 그리스도인의 희망이 없고, 따라서 거룩한 그리스도인의 사랑도 없으며, 따라서 우리는 하나님과 이웃에게 중대한 죄를 짓습니다. 아멘!