EPISTEL TILL MUKEN NICHOLAS
Till det älskade barnet Nicholas
1. Du har tidigare varit mycket oroad över din frälsning. I stor oro för ett liv enligt Gud har du berättat allt om dig själv, dvs med vilken ivrig ansträngning du har bestämt dig för att hålla dig fast vid Herren genom ett strikt liv, avhållsamhet och diverse andra förödanden, utfört en bedrift i vakor och flitig bön, sedan vilken kamp och mängd kroppsliga passioner, från den syndiga lagen uppstod i ditt sinne och din kropps motsättningar, mot ditt sinne. själ. Du grät särskilt för att du var mycket förtryckt av ilskans och lustens passioner. Du bad att vi, genom muntlig instruktion, visar dig vilken typ av ansträngning och bedrift som krävs för att övervinna de tidigare nämnda destruktiva passionerna.
2. Vid den tiden, så långt det var möjligt, föreslog jag till din kärlek användbara tankar och råd för själen, som indikerar den typ av ansträngning och asketisk ansträngning genom vilken en förståndig själ, upplyst av rationell kunskap, som lever enligt evangeliet, genom tro och med hjälp av nåd kan övervinna det onda som växer i hjärtat, och särskilt passionen. Själen måste föra en ständig och flitig kamp mot de passioner, som präglat den genom erinran och vana, och som har attraherat den starkare, tills den underkuvar hjärtats köttsliga och irrationella rörelser, som den tidigare varit föremål för och förslavad genom tankarnas inre harmoni, frekventa passionerade hågkomster och onda sysselsättningar.
3. Eftersom jag har blivit skild från din närvaro i kroppen, fastän inte i hjärtat, och sedan jag har gått ut i öknen till Kristi sanna arbetare och kämpar, för att jag, genom att göra åtminstone en liten bedrift och kämpa tillsammans med de bröder som motsätter sig fiendens företag och tappert motarbetar passionerna, kan kasta bort latheten, fördriva mig själv försumlighet och avbryta försumligheten från allt, fördriva mig själv försumlighet och omhänderta mig själv. behaga Gud, jag har nu gjort mig besväret att skriva till er uppriktighet en kort instruktion och råd som är användbara för själen. Så att det jag tidigare berättat för dig personligen, nu kanske du kan läsa noggrant i denna korta skrift full av råd och få andlig nytta, som om jag vore med dig.
4. Mitt barn, det är här din frälsande förmån enligt Gud ska börja. Oförglömlig och varje dag borde vara ditt minne av allt som har hänt och händer dig enligt Guds plan som älskar mänskligheten, såväl som av alla Hans fördelar för din själs frälsning. Tillåt dig inte att sluta minnas hans många och stora fördelar på grund av den onda glömskans mörker, eller på grund av andlig lättja, så att du inte tillbringar resten av ditt liv fruktlöst och otacksamt. För sådana minnen, som en dolk, sårar hjärtat och uppmuntrar det alltid till bekännelse, till ödmjukhet, till tacksamhet med en ångerfull själ, till att ta hand om sitt eget bästa, till beredskap att betala med goda seder och varje dygd enligt Gud, med daglig reflektion över det profetiska ordet: Vad ska jag ge Herren för allt som han har gett mig (Ps 115:3). När själen minns alla de förmåner som den kärleksfulla Guden har skänkt den sedan dess födelse, från hur många problem den har befriats många gånger, hur den, trots många orättfärdigheter och frivilliga synder, inte överlämnades genom en rättvis dom till de andar som lurade den till fara och död, hur den kärleksfulla Herren långmodigt skyddade den, beskyddade den, och med tålmodighet beskyddade den, beskyddade den, väntade den. och på alla sätt tänkte på det, även om det villigt tjänade sina fiender och onda andar med sina passioner, hur han till sist, med mild uppmuntran, ledde det på frälsningens väg, lade i sitt hjärta en kärlek till det asketiska livet, inspirerade det att med glädje lämna världen och all bedräglighet i dess kroppsliga tröst för att ta emot det, om inte fadern vill ta emot den, dess tanke styrs av ett gott samvete och om den reflekterar över allt detta, alltid förbli i hjärtats ånger? Att ha ett sådant löfte i tidigare mottagna varor, kommer inte en man för evigt skaffa sig starkt hopp och säga till sig själv: "Om Herren inte handlade med mig efter mina synder och vedergällde mig efter mina missgärningar, när jag inte gjorde något gott, utan vältrade sig i kroppslig orenhet och i många andra synder, utan snarare skänkte mig sådana gåvor och nåd till mig för andlig räddning, när han förtjänar ett liv och en andlig gåva, då kommer han att förtjäna ett liv genom mig. och utövandet av alla dygder, ge mig själv helt åt att tjäna honom. Kommer han då inte att stärka mig i varje gott arbete, undervisa mig och följa med mig? På detta sätt uppviglar den som har en sådan tanke, aldrig glömmer Guds välgöranden, sig själv, styr och tvingar sig till varje god dygdsgärning och till varje rättfärdighetsverk, alltid förblir nitisk och alltid redo att göra Guds vilja.
5. Älskade barn, och har därför av Kristi nåd en naturlig klokhet, håll alltid ett sådant gott tänkande inom dig och låt dig inte täckas, som med ett mörkt moln, av fördärvlig glömska, inte heller av lättja som hindrar vandringen, frustrerar sinnet och skiljer sig från det nödvändiga livet, och låt dig inte förmörkas i tanken av okunnighet, det vill säga bli helt borttagen av ondskan, det vill säga att dra bort ondskan. vårdslöshet, inte bli vilseledd av kroppslig njutning, inte bli övervunnen genom att behaga magen, inte bli förslavad i sinnet av begär, inte orena dig genom samtycke till lustfyllda tankar, inte heller bli övervunnen av ilska som föder hat mot din bror, om du av någon eländig och syndig orsak, sörjande eller sörja dig nästa, varken skiljs från ren bön till Gud, inte heller ledas till slaveri av ditt sinne, där du med bestialiska tankar skulle iaktta din broder som är en själ med dig. Ty på grund av en sådan orimlig natur, full av köttslig visdom, skulle du bli bunden av samvetet och tillfälligt överlämnad till de onda andarna, till vilka du lyssnade, för ett lärorikt straff, tills ditt sinne, helt utarmat och förtärt av sorg och förtvivlan på grund av förlusten av framsteg i Gud, på grund av alla tidigare synder, återigen börjar med alla tidigare synder, ödmjukhet, frälsning, och efter många möda i bön, hela natten vakor och ödmjuk bekännelse inför Gud och människor, får du frigivning från dina synder. Så börjar han nyktra till igen, och upplyst av evangeliets kunskaps ljus förstår han av Guds nåd att den som inte helt överlämnar sig till korset med ödmjukt sinne och självförnekelse, som inte överlämnar sig åt alla för att bli trampad på, förödmjukad, föraktad, vanhedrad, hånad och förlöjligande allting, inte heller för att se Herrens skull, för att inte heller se Herrens skull. ära, varken ära, eller lovprisning, inte heller utsökt mat och dryck, eller vackra kläder, kan inte vara en sann kristen.
6. Därför, om sådana bedrifter, kamper och kronor väntar oss, hur länge kommer vi att låta oss själva bli hånade av en falsk form av fromhet och tjäna Herren med list? På ett sätt framstår vi som heliga inför människorna, och på ett annat sätt uppenbaras vi för Honom som vet även i det fördolda. Genom att betraktas som heliga av många visar vi att vi fortfarande av naturen är djur, som endast har en form av gudsfruktan, men inte har dess kraft (2 Tim. 2:5). Många betraktar oss som jungfrur och rena, men vi orenar oss i hemlighet inför Honom som genom orent samtycke känner till lustfyllda tankar, och förorenar oss själva med passionens verk. Och ändå, på grund av vår extremt hycklande askes och på grund av mänskligt beröm, bryr vi oss inte om ett sådant tillstånd, förblir blinda i sinnet. Hur länge kommer vi att fortsätta med ett fåfängt sinne, att inte anta evangeliskt tänkande och inte acceptera ett samvetsgrant liv, med beslutsamhet att flitigt vandra dess väg för att vinna samvets djärvhet, men ändå lura oss själva med den påstådda rättfärdigheten hos den yttre människan och oss själva, på grund av berövandet av sann kunskap, ljuga i den yttre rättfärdigheten, behaga och se människornas hederlighet och hederlighet. från dem?
7. Han kommer sannerligen som avslöjar mörkrets hemligheter och tillkännager hjärtats avsikter (1 Kor 4:5), den ofelbara Domaren som varken skäms för de rika eller förbarmar sig över de fattiga. Han kommer att ta bort den yttre slöjan och avslöja den dolda sanningen inombords. De som lever med gott samvete, sanna asketer och kämpar, kommer Han att kröna inför sin Fader i änglars närvaro, medan hycklarna, som bara sätter på sig ett ansikte av fromhet och visar ett rättfärdigt liv inför människorna, och som förgäves förlitar sig på det, bedrar sig själva med sina sinnen, han offentligt kommer att avslöja dem inför sin kyrka och inför hela himlens mörkaste skam och mörker.
8. Sådana är som de oförståndiga jungfrur som bevarade sin yttre oskuld och till och med hade lite olja i sina kärl, det vill säga de hade vissa dygder, yttre rättfärdighet och vissa gåvor, eftersom deras lampor brann under en viss tid. Men på grund av försumlighet och glömska, okunnighet och lättja tog de inte hand om den inre sidan, och de kände inte heller riktigt igen den mängd passioner som gömdes inombords och som rördes av onda andar. Därför fördärvades deras tankar av fiendens arbete, och de kommunicerade med dem genom överenskommelse i tankar, i hemlighet attraherade och övervunna inifrån av ond avund, godhatande iver, gräl, fräckhet, ilska, bitterhet, förbittring, hyckleri, raseri, stolthet, fåfänga, avundsjuka, avsky, självbehag, lust, lustfyllda tankar, otro, oräddhet mot Gud, skygghet, sorg, sorl, överseende, sömn, högmod, självrättfärdigande, uppblåsthet, skryt, omättlighet, slöseri, girighet och det värsta av allt, hopplöshet och andra underfundiga ondska. De gav upp både de goda gärningarna och det hedervärda liv de levde inför ögonen på människor som prisade dem, och själva andliga gåvorna, om de hade några, till fåfängas och människobehagliga ande. Efter andra passioner blandade de goda gärningar med list och köttslig visdom, fördärvade dem och gjorde dem orena och misshagliga för Gud, som Kains offer. På grund av allt detta berövades de glädjen med brudgummen, kvar utanför den himmelska kammaren, som var inlåst framför dem.
9. Genom att reflektera över detta med resonemang och granskning kommer vi att förstå och veta i vilket tillstånd vi själva är. Och medan det fortfarande finns tid för omvändelse och omvändelse, låt oss korrigera oss själva och se till att utföra goda gärningar rent och fullkomligt, sant och utan inblandning av köttslig visdom, så att de inte kommer att förkastas som ett defekt offer på grund av frånvaron av rädsla, på grund av försumlighet och brist på sann kunskap. Annars kommer alla varaktiga ansträngningar av oskuld, avhållsamhet, vakor, fasta, gästfrihet och tillbringade dagar, och allt som förefaller oss vara stor rättfärdighet, inte accepteras av Herren, eftersom de, på grund av de förutnämnda passionerna, kommer att framstå för honom som ett defekt offer.
10. Och så, mitt barn, den som vill ta upp korset och följa Kristus bör framför allt ta hand om kunskap och klokhet, med ständig granskning av tankar och mycket omsorg om frälsningen, med stor hängivenhet till Gud och fråga från Guds ensidiga och ensidiga tjänare, som har strävat i samma bedrift, så att det inte ska ske, att vi blir utan en kon. Ty den som agerar självständigt och går utan evangeliekunskap och vägledning, snubblar ofta och faller i många skyttegravar och fällor av den listiga demonen, vänder sig åt sidan och utsätter sig för stora problem, utan att veta var han kommer att hamna. Många har gått igenom stora bedrifter av lidande och plåga för Guds skull, men sedan, genom självförvaltning, bristande omdöme och undvikande av att vända sig till sin nästa för att få råd, gjorde de dem obehagliga för Gud och meningslösa.
11. Men du, älskade barn, som jag redan har sagt till dig i början av detta lärorika ord, glöm inte väldelarna av den Gud som älskar mänskligheten, för vilken vi böjer oss. Låt inte fiendens ogudaktighet och lättja avleda dig från detta minne, utan lägg framför dina ögon alla de välgöranden av själ och kropp som har gjorts dig från din födelse till idag, meditera över dem och undervisa dig själv enligt vad som sägs: Glöm inte alla hans välgöranden (Ps 102:2). På detta sätt kommer ditt hjärta lätt att väckas till Guds fruktan och kärlek, och du kommer att kunna återgälda honom med ett strikt liv, ett dygdigt uppförande, ett fromt samvete, ett passande ord, en korrekt tro, ett ödmjukt sinne, med ett ord, att helt överlämna dig till Gud. Detta är vad minnet av de förmåner som du har fått från den snälla och kärleksfulla Herren kommer att dra dig till. Genom ett sådant påminnelse av dina välgörenhetsgärningar, med hjälp från det höga, kommer ditt hjärta att såras av kärlek och längtan efter Gud, eftersom Han inte utförde för andra, mer värdiga, det mirakel som Han visade i dig genom sin outsägliga kärlek till mänskligheten.
12. Var därför noga med att ständigt minnas de goda saker du har fått från Gud. Kom särskilt ihåg den stora barmhärtighet och underbara kärlek som du berättade om för mig, det vill säga när du seglade med din mor från de heliga platserna till Konstantinopel. Då uppstod om natten en fruktansvärd storm med stora havsvågor, så att alla som var på fartyget, tillsammans med sjömännen och din moder, omkom i djupet, medan endast du med dina två följeslagare kastades i land och räddades av Guds härliga kraft. Kom också ihåg hur Herren ordnade din resa till Ancyra, där du togs emot med faderlig vänlighet av en barmhärtig man och förenades kärleksfullt med det frommaste barnet Epiphanius, med vilken du, under ledning av en erfaren och Gud behaglig man, gick in på frälsningens väg och togs emot som ett sant barn bland Guds tjänare.
13. Vad har du att ge i utbyte för alla de rikedomar som Gud har gett dig och kallat dig till evigt liv? Rättfärdighet kräver att du inte längre lever för dig själv, utan för Kristus som dog för dig och uppstod. Du är skyldig att sträva efter varje dygd av rättfärdighet och att uppfylla varje bud, alltid be om Guds goda och godtagbara och fullkomliga vilja (Rom 12:2), och strävar av hela ditt hjärta för att uppfylla den. Framför allt, mitt barn, ställ din ungdom under Guds ord, som det kräver, det vill säga framställ din kropp som ett levande offer, heligt, behagligt för Gud, som din rimliga tjänst (Rom 12:1). Svalka och torka varje fukt av kroppslig lust genom att avstå från mat och dryck och genom att vaka hela natten, så att du också kan säga från ditt hjärta: Jag har blivit som ett vinskinn på en saltpanna, och jag har inte glömt dina föreskrifter (Ps 118:83). Att inse att Kristus, enligt apostelns röst, korsfäste din kropp med dess passioner och begär (Gal 5:24), och dödade de lemmar som finns på jorden (Kol 3:5), alltså inte bara otuktshandlingen, utan också den orenhet som onda andar ingjuter i kroppen. Den som vill vara värdig kronan av sann, obefläckad och fullkomlig oskuld utsträcker inte sin bedrift bara till detta, utan strävar efter att följa apostelns lära att fördärva själva rörelsen av denna passion. Nåväl, den som av en stark kärlek till renhet har bestämt sig för att ingjuta änglalik och ren oskuld i sin kropp, är inte ens nöjd med detta, utan ber att även det enkla minnet av lust, som uppenbarar sig i ett ögonblick, utan rörelse och verkan av kroppslig passion, må försvinna. Detta uppnås emellertid endast med hjälp från höjden, endast genom den Helige Andes kraft och gåva, om det finns några som är värda sådan nåd.
14. På detta sätt korsfäster den som önskar erhålla den rena, immateriella och orenade jungfrulighetens krona sin kropp med asketiska ansträngningar, dödar de lemmar som finns på jorden, och genom ansträngande och tålmodig avhållsamhet tunnar den yttre människan ut, utmattar henne och gör henne gammal och benig, så att för människans nåds skull, genom trons och innerlighetens skull, desto lättare blir det. förnyas. Dag för dag, på väg mot det bättre, växer han i kärlek, smyckar sig med ödmjukhet, gläder sig över andlig glädje, tar emot av Kristus fridens löfte, styr sig själv med barmhärtighet, klär sig med mildhet, klär sig i gudsfruktan, upplyser sig själv med kunskap och klokhet, upplyses med vishet, leds av sinnes ödmjukhet. Förnyat av dessa och liknande dygder av den Helige Ande, får sinnet inom sig dragen av Guds bild, förstår den intellektuella och outsägliga skönheten i Herrens ansikte, förtjänar den rikedom av självlärd och självkänd visdom i den inre lagen.
15. My child, thin your young body, and fatten your soul, and renew your mind with the virtues mentioned, with the cooperation of the Holy Spirit. A young body, fattened with various foods and wine, becomes like a fattened boar, ready for slaughter. The fire of bodily pleasures kills the soul, and the inflaming of evil lusts captures the mind, which cannot resist the pleasures of the body. The influx of blood, therefore, represents the outflow of the spirit? Youth should not even smell the fragrance of wine, lest by the double fire, the internal one from passion and the external one from wine, the pleasure of the body be inflamed and drive out the spiritual sweetness of painful sweetness in the heart, and produce confusion and petrification of the heart. Youth should not even use water to its fullness in order to preserve spiritual desire, since the scarcity of water helps the purity of the body. Having examined this in action, you will be convinced by your own experience. For I command and legislate this to you, not to place an unwanted burden on you, but out of love I advise and suggest to you what will help you preserve true virginity and strict chastity, leaving it to your free will to do as it pleases.
16. Låt oss också kort tala om vredens orimliga passion, som, när den stiger, ödelägger hela själen, stör och förmörkar den, gör en människa som ett vilddjur som lätt kan retas. Denna passion stärks, stärks och görs oövervinnerlig av stolthet. Denna rot av djävulens bitterhet (Heb 12:15), dvs ilska och irritation, kommer att växa, blomstra och bära riklig frukt av orättfärdighet så länge den vattnas med stolthetens dåliga vatten. Denna byggnad av den listiga demonen i själen förblir oförstörbar så länge den har stöd och stöd i stolthetens grund. Om du därför vill att detta orättfärdighets träd, dvs bitterheten, vreden och irritationen, ska torka ut i kroppen och göra den fruktlös, så låt den helige Andes yxa komma till den och hugga ner den, låt den kastas i elden och, enligt evangeliets ord, försvinna med all ondska; Om du vill förstöra den orättfärdighetsbyggnad som den listige bygger i själen, samla i ditt sinne från överallt, som stenar, välgrundade och ogrundade påståenden baserade på materiella ting och ord, och placerar tanken på stolthet som en solid grund för den; om du vill förstöra och riva den ondskans byggnad i din själ, anta ett oförglömligt minne av Herrens ödmjukhet i ditt hjärta. Vem är han och vad blev han för vår skull? Från vilken höjd kommer Guds ljus, som delvis är uppenbarat för de högre varelserna och som förhärligas i himlarna av alla förnuftsväsen, dvs änglar, ärkeänglar, troner, herradömen, furstendömen, makter, keruber och serafer, och från alla andra icke namngivna mentala krafter, vilkas namn inte har kommit ner till oss, som (2Ec) Herren anger: in i djupet av mänsklig ödmjukhet genom sin outsägliga mildhet, i allt som liknar oss som sitter i mörker och dödsskugga, och är i slaveri under fienden på grund av Adams överträdelse och på grund av de passioner som verkar i oss?
17. Och så skämdes Herren, härskaren över alla synliga och osynliga ting, inte för oss som är i eländigt slaveri och över vilka en osynlig och bitter död råder, utan ödmjukade sig och tog på sig naturen av en man som, genom Herrens vilja, blev fördömd på grund av vanära passioner och lustar, utom för oss som allting är att bli likt lidanden, utom för oss. vanära. Allt som, genom Herrens vilja, påtvingades människan på grund av överträdelsens synd: död, arbete, hunger, törst, accepterade han också och blev vad vi är, så att vi också kan bli vad han är. Och Ordet blev kött (Joh 1:14) så att kroppen skulle bli förnuftig. Eftersom han var rik blev han fattig för vår skull, så att vi kunde bli rika genom hans fattigdom. Av stor kärlek till mänskligheten blev han lik oss så att vi också kunde bli lika honom i alla dygder. För sedan Kristus kom, börjar människan, som skapades till Guds avbild och likhet, att förnyas av den helige Andes nåd och kraft, och når det mått av fullkomlig kärlek som driver ut fruktan och som inte längre kan falla, för: Kärleken försvinner aldrig (1 Kor 13:8), eftersom Gud, som Johannes säger, är kärlek, och den som förblir i kärleken förblir i Gud (Johannes 4:16). Sådana åtgärder beviljades apostlarna och alla som, liksom dem, strävade i dygd och närmade sig Herren som fullkomlig och med fullkomlig hängivenhet under hela sitt liv som tillhörde Kristus.
18. Håll ständigt och oförglömligt i minnet den ödmjukhet som Herren visade av outsäglig mänsklighet och kärlek till oss, dvs Guds Ords inboning i moderlivet,
accepterandet av den mänskliga naturen, födseln från en kvinna, gradvis fysisk tillväxt, vanära, förbannelser, förolämpningar, hån, förebråelser, slag, spottande, hån, förnedring, en galningsmantel, en törnekrona, de äldstes dom, de laglösa judarnas rop, ta honom av samma ras, ta honom : crhn: 19:15), korset, spikarna, spjutet, drickandet av ättika och galla, hedningarnas firande, hån mot de förbipasserande som sa: Om han är Israels kung, låt honom nu komma ner från korset, så ska vi tro på honom (Matt 17:42), och de andra lidanden som han utstod för oss, döden, döden, döden, döden, döden, döden och sedan frukterna av hans lidande: uppståndelse från de döda, förödelsen av helvetet och döden genom att leda ut de själar som hade samlats runt honom, uppstigning till himlen, sittande på Faderns högra sida, över varje furstedöme och makt och varje namn som kan kallas (Ef 1:21), ära och ära och tillbedjan från alla de förstfödda änglarnas ord till de döda som lider, som de dödas ord. Aposteln Paulus: Låt därför detta sinne vara i eder, som också fanns i Kristus Jesus, som, i Guds gestalt, inte ansåg att likhet med Gud var något att fatta, utan ödmjukade sig själv genom att anta en tjänares gestalt, göras till människors liknelse och befinnas i mode som en människa. Han ödmjukade sig och blev lydig till döden, ja, döden på ett kors. Därför upphöjde Gud honom också högt och gav honom det namn som är över varje namn, för att i Jesu namn varje knä skulle böjas, i himlen och på jorden och under jorden (Fil 2:5-10). Detta är vad ära och höjd de tidigare nämnda lidandena, enligt Guds rättvisa, har uppväckt Herrens man.
19. Därför, om du håller sådana tankar i ditt hjärta med ett varmt sinnelag och utan glömska, kommer bitterhetens, ilskans och irritabilitets passion inte att ta tag i dig. Ty när deras grund tas bort, det vill säga när stolthetens passion förstörs genom att kasta sig in i Kristi ödmjukhet, kommer hela byggnaden av laglös vrede, vrede och sorg lätt att förstöras av sig själv. Vilket hårt och stenigt hjärta kommer inte att ödmjukas och komma till sötma och ödmjukhet om det ständigt har sådan ödmjukhet i åtanke för vår skull för den Enföddes gudomlighet, och som påminner om Hans lidanden uppräknade? Blir det inte gärna stoft och aska, som enligt Skriften trampas på av alla människor? Vilken irritation kan ta tag i en själ som har ödmjukat sig och blivit ångerfull genom att se på Kristi ödmjukhet? Vilken ilska eller indignation kommer att närma sig det?
20. Men glömskan av dessa gynnsamma och livgivande tankar, och dess syster lättja , såväl som deras associerade och släkting, dvs okunnighet , dessa allvarligaste inre sjukdomar i själen som är svåra att känna igen och ännu svårare att bota, vilseleda och mörka själen med okontrollerbar nyfikenhet och bli orsaken till all annan passion för det. De driver ut fruktan för Gud och orsakar försumlighet mot allt gott, vilket låter alla passioner fritt röra sig in i själen och agera i den utan att skämmas. Om själen är täckt av helt ond glömska , destruktiv lättja och moder och fostrare av allt ont, dvs okunnighet , fäster det fattiga och blinda sinnet sig lätt vid varje synlig, tanke och sinnessak. Till exempel ser den en kvinnas skönhet och såras omedelbart av kroppslig passion. Efter att ha tagit emot det som sågs, hördes eller berördes passionerat och med nöje, tecknar minnet sedan interna bilder och genom förnyelse av tankar och ond sysselsättning, i samarbete med otuktens andar, orenar det det passionerade och eländiga sinnet.
21. Slutligen, en kropp som är fet, ung eller för full av fukt, väcker lätt passion från sådana minnen och gör vad som är rätt för den, och går mot lust. Ibland i en dröm, och ibland i verkligheten, utövar den orenhet, även utan samlag med en kvinna. En sådan kan för många framstå som oklanderlig, jungfrulig och kysk och till och med helig, fastän inför Honom som ser i det fördolda är han oren, en otuktsman och en äktenskapsbrytare. Han kommer att bli rättvist fördömd på den dagen, om han inte gråter och klagar, och om han inte ger värdig ånger åt Gud, inför vars ansikte han har tänkt och gjort ont, efter att ha utmattat kroppen med fasta, vakor och ständiga böner, och har helat och korrigerat sinnet genom helig åminnelse och undervisning i Guds ord. Ty den levande rösten är sann som sade: Var och en som ser på en kvinna för att begära henne har redan begått äktenskapsbrott med henne i sitt hjärta (Matt 5:28). Därför är det mycket användbart för unga munkar att inte se kvinnor, även om de anser sig vara helgon. Det är till och med användbart för dem att leva separat från alla människor. På grund av detta kommer kampen att bli mycket lättare och framstegen kommer att bli mycket märkbara, särskilt om de noggrant vakar sig själva och om de stannar i bön, utövar avhållsamhet från mat och dryck och uthåller sig under långa vakor. Det kommer också att vara användbart för dem att kommunicera med erfarna andliga fäder och att använda deras vägledning. För det är extremt farligt för en munk att leva ensam och av egen fri vilja, utan vittnen, eller att leva med dem som inte har erfarenhet av andlig krigföring. Det finns nämligen många ondskans snaror, många dolda bakhåll och olika fällor, som fienden har strödit överallt. Därför är det, så mycket som möjligt, nödvändigt att ta hand om och sträva efter att leva tillsammans med män som är bekanta med andliga aktiviteter och att prata med dem ofta, så att även de som på grund av ungdom och ofullkomlighet i den andliga tidsåldern inte har sitt eget ljus av sann kunskap inte skulle falla i händerna på de mentala bestarna som gömmer sig i mörker, rov på och korrumperar dem som vandrar utan ord.
22. Min son, om du vill förvärva och ha inom dig din egen ledstjärna av intellektuellt ljus och andlig kunskap, så att du kan vandra utan att snubbla i den djupaste natten i detta liv och att Herren kan styra dina steg (Ps 118:133), så att du, enligt det profetiska ordet, i hög grad kan önska evangeliets väg, det vill säga, så att du med den varmaste evangelium kan bli den fullkomligaste evangelium. delaktig i Herrens lidanden genom begär och bön, jag kommer att visa dig en underbar väg och en andlig upptäckt. Det kräver ingen fysisk ansträngning eller prestation, utan smärtsam mental ansträngning, med sinnets kontroll, förnuftets uppmärksamhet och samarbetet av fruktan och kärleken till Gud. Med denna upptäckt kan du lätt sätta på flykt fiendens horder, som salige David, som med tro och hopp på Gud dödade en jätte från en främmande stam och därigenom satte tusentals fiender på flykt med sitt folk.
23. Mitt ord är riktat mot de tre mäktiga och starka jättarna, det vill säga främlingarna, på vilka all tankens kraft Holofernes vilar. Om de störtas och dödas kommer all kraft hos de listiga demonerna att försvagas. Dessa påstådda starka män, slughetens tre jättar är: den redan nämnda okunnigheten , all ondskas moder, glömskan , dess syster, medarbetare och hjälpare, och lättja , som syr ett mörkt plagg och skydd för själen av mörk ull, och som etablerar och stärker de två första, vilket ger dem självständighet. Lathet gör att ondskan i den försumliga själen blir rotad och ihållande. Ty av lättja , glömska och okunnighet får grunden för alla andra passioner styrka och förstoras. Genom att hjälpa varandra och inte kunna överleva utan varandra är de ett starkt stöd för fienden och huvudledarna för den listiga demonen. Med deras hjälp väver armén av listiga andar sina snaror i själen och lyckas sätta sina planer i verket.
24. Om du vill vinna seger över passionerna och lätt skjuta tankens myller på flykt, efter att du samlat dig i bön och med Guds hjälp och har stigit ner i ditt hjärtas djup, sök inom dig de tre mäktiga djävulens jättar, dvs glömska , lättja och okunnighet , från vilka alla andra lever, lever på och födas av passion, njutningsälskande hjärtan och otränade själar. Med stor uppmärksamhet, med sinnets kontroll och med hjälp från höjden, med rättvisans redskap, det vill säga minnet av det goda (allt gotts sak), med upplyst kunskap genom vilken en omtänksam själ driver bort okunnighetens mörker från sig själv, och med livlig iver, som upphetsar själen och leder den till frälsning, kommer du att finna dessa, de tre mest obekanta och okända passionerna. Sedan, efter att ha iklät dig dessa rättfärdighets redskap, med varje bön och åkallan, genom den Helige Andes kraft, kommer du frimodigt och modigt att övervinna de tre ovannämnda jättarna i främlingars sinne: med ett utmärkt minne enligt Gud och alltid tänka på vad som är sant, vad som är hedervärt, vad som är rättvist, vad som är gott, vad som är gott, vad som är rent, vad som är gott, vad som är rent, vad som är gott, vad som är rent berömvärd (Fil 4:8), du kommer att helt fördriva ond glömska ; med upplyst himmelsk kunskap kommer du att förstöra okunnighetens fördärvliga mörker ; och med beredskap för allt gott, med den livligaste iver kommer du att driva ut den ogudaktiga lättja , som det onda slår rot i själen. Du kan inte förvärva dessa dygder av din egen fria vilja, utan genom Guds kraft och den Helige Andes samarbete, med stor uppmärksamhet och bön. Efter att ha förvärvat dem på det här sättet kommer du att kunna befria dig från de tre största jättarna av Satan som nämns. När, genom kraften av aktiv nåd, det trefaldiga förbundet av sann kunskap, minnet av Guds ord och god iver bildas i själen och flitigt bevaras, kommer själva spåret av glömska , okunnighet och lättja att försvinna från själen. De kommer att förvandlas till intet, och i själen ska nåden slutligen börja regera i Kristus Jesus, vår Herre, till honom vare ära och makt i evighet och evighet. amen!
Nema komentara:
Objavi komentar