Satan er en aktiv ond skabning, fuldstændig destruktiv og drilsk af natur. Han er en falden engel med pervers intelligens, der er langt overlegen mennesket. Ifølge de hellige skrifters ord strejfer Satan som en brølende løve rundt på jagt efter nogen at spise og er som en bundet hund, der gøer og bider kun dem, der nærmer sig uforsigtigt. Den stærke er med den svage, og den fejge er med den stærke.
Ortodokse kristne bør ikke være bange for Satan, men bør kun foragte ham og ikke være opmærksomme på ham, dvs. de skal ikke falde for hans taktik, hvormed han vil føre dem til at udtale en forbandelse over ham og til at vende ondskab tilbage med ondskab og ikke med venlighed og kærlighed.
Når Satan plager os på forskellige måder, er det et godt tegn, for så er han uden for os og ikke inde i os, og han har endnu ikke helt behersket vores sjæl . Det, der burde skræmme os, er Satans fred og enighed med den sovende sjæl , som han så fuldstændig forførte, satte i søvn og fangede i sit net. På det tidspunkt er vi ikke engang klar over, at det er en falsk fred, altså at Satan har mestret drømmen og overbevist os om, at vi lever fuldstændig korrekt. Så bedraget og fanget aner vi ikke, at vi i vores hverdag gør vores menneskelige vilje og ikke Guds vilje.
Vi har et eksempel på en sådan overtalelse, bedrag og indespærring i evangeliet med apostlen Peter, som blev vildledt af Satan og overbevist om rigtigheden af hans ord, da han efter Herrens ord, hvori Herren tilkendegav i sine disciple, at han ville blive dræbt og genopstå på den tredje dag, sagde han tillidsfuldt til Herren , barmhjertig Gud! Gud forbyde det! Sådan noget må ikke ske dig (Mt 16:22)! Da han sagde disse ord, var apostelen Peter sikker på rigtigheden af sin hensigt, og at han gjorde Guds vilje, ikke sin egen menneskelige vilje. Han var overbevist om, at hans hensigt var god og fuldstændig berettiget. Men Herren grunder ham straks og lader ham vide, at han er i stor fejltagelse med ordene: Satan, gå væk fra mit syn! Du er en skandale for mig, fordi dine tanker ikke er Guds, men menneskelige (Mt 16:23)!
Ifølge det ovennævnte arrogante eksempel fra apostlen Peter ser mange af de ortodokse kristne i dag ikke i deres arrogance og er ikke klar over, at de gør deres menneskelige og ikke Guds vilje. Forført af Satan lever han i sin falske fred og i sin arrogante tro på, at han er fuldstændig korrekt i sit forhold til Gud og sin næste. Som sådan efterlader det ikke selv den mindste mulighed for, at du måske ikke er retfærdiggjort i dit kristne liv, altså i dine hensigter og handlinger.
Årsagen til sådan adfærd er det faktum, at de fuldstændig religiøst analfabet og ikke tilstrækkeligt uddannet i den kristne doktrin fremmet af den hellige ortodokse kirke. Da du ikke har mestret den nødvendige frelsende kristen-ortodokse viden på grund af din arrogance, altså skødesløshed og dovenskab, er det helt klart, at du ikke kender måden, hvorpå du kan modarbejde Satan, det vil sige, at du ikke kender de frelsesmidler, der er til deres rådighed og ved hånden. Først når de kender de effektive midler, altså hvis Helligånden har givet dem den nødvendige viden og andre gaver, kan de på rette vis modsætte sig Satan og vinde kampen med en så overlegen og snedig fjende, og blive overbevist om, at de i deres forhold til Gud og deres næste udfører en hellig pligt Guds, ikke din ødelæggende menneskelige og hedenske vilje.
Så hvis vi har den nødvendige kristne ortodokse viden, og hvis vi ledes af Helligånden, afviser vi øjeblikkeligt og kraftigt alle forslag fra den store onde magiker, som er en del af hans hemmelige forførelsesfilosofi. Den onde sofist kender godt hemmeligheden bag forførelsen, men hvis vi er godt belært, ved vi bedre end ham, det vil sige ledet af Helligånden, vi ved, hvordan vi kan modstå ham og besejre ham. Som sådan ved vi godt, at selvom Satan kan udføre tricks og ondskab af enhver art, kan hans magt ikke altid og overalt udvikle sig, som han ønsker. Satan er ikke almægtig og uden grænser, men han er svækket, begrænset og bundet af en lænke, som Gud holder i sin hånd.
Blandt de kriterier, der giver os mulighed for at skelne de onde handlinger, hvorved Satan angriber sjælen, er det nødvendigt at nævne hans list, som han bruger til at få den sjæl, der elsker Gud, til at falde ind i hans onde og ødelæggende net, det vil sige, hvad der får sjælen til at være ulydig til sin bekender, og hans åndelige vejledning forvandles dygtigt til en lysets engel. Satans handling er forskellig fra nådens handling, mens nåden oplyser og trøster, Satan plager og forstyrrer sjælen.
Hvis vi er godt undervist, kender vi den måde, hvorpå vi kan svække den onde fjende. Derfor, når vi bliver angrebet af Satan, søger vi straks tilflugt hos Gud gennem bøn , tror på ham og forventer alt godt og hjælp fra ham. Uanset hvad det koster, lad os ikke frivilligt tænke på, hvad Satan insisterer på. Det burde være klart for os, at kun og kun da, hvis vi modstår Satans intentioner og taktik med Guds hjælp, kan vi vinde kampen med ham.
Ydermere, hvis vi er godt belært, så ved vi, at vi er forpligtet til at fjerne frygten, forvrængede tanker og sympatier i os selv, der i vores sjæl kun ser arrogance, mangel på ydmyghed, fald, onde lidenskaber, fordi dette er en fælde og en taktik fra Satan, sat med det præcise mål at få vores gode og dydige sjæl til at miste modet til ham for at stoppe på hans kærlighedssti. Herren Jesus Kristus er da altid tæt på os og vil ikke tillade os at være et offer for fjenden, især hvis vi har viet os til ham på en særlig måde, så vil Satan aldrig opnå sejr.
Så hvis vi har den nødvendige kristne ortodokse viden, og hvis vi ledes af Helligånden, afviser vi øjeblikkeligt og kraftigt alle forslag fra den store onde magiker, som er en del af hans hemmelige forførelsesfilosofi. Den onde sofist kender godt hemmeligheden bag forførelsen, men hvis vi er godt belært, ved vi bedre end ham, det vil sige ledet af Helligånden, vi ved, hvordan vi kan modstå ham og besejre ham. Som sådan ved vi godt, at selvom Satan kan udføre tricks og ondskab af enhver art, kan hans magt ikke altid og overalt udvikle sig, som han ønsker. Satan er ikke almægtig og uden grænser, men han er svækket, begrænset og bundet af en lænke, som Gud holder i sin hånd.
Blandt de kriterier, der giver os mulighed for at skelne de onde handlinger, hvorved Satan angriber sjælen, er det nødvendigt at nævne hans list, som han bruger til at få den sjæl, der elsker Gud, til at falde ind i hans onde og ødelæggende net, det vil sige, hvad der får sjælen til at være ulydig til sin bekender, og hans åndelige vejledning forvandles dygtigt til en lysets engel. Satans handling er forskellig fra nådens handling, mens nåden oplyser og trøster, Satan plager og forstyrrer sjælen.
Hvis vi er godt undervist, kender vi den måde, hvorpå vi kan svække den onde fjende. Derfor, når vi bliver angrebet af Satan, søger vi straks tilflugt hos Gud gennem bøn , tror på ham og forventer alt godt og hjælp fra ham. Uanset hvad det koster, lad os ikke frivilligt tænke på, hvad Satan insisterer på. Det burde være klart for os, at kun og kun da, hvis vi modstår Satans intentioner og taktik med Guds hjælp, kan vi vinde kampen med ham.
Ydermere, hvis vi er godt belært, så ved vi, at vi er forpligtet til at fjerne frygten, forvrængede tanker og sympatier i os selv, der i vores sjæl kun ser arrogance, mangel på ydmyghed, fald, onde lidenskaber, fordi dette er en fælde og en taktik fra Satan, sat med det præcise mål at få vores gode og dydige sjæl til at miste modet til ham for at stoppe på hans kærlighedssti. Herren Jesus Kristus er da altid tæt på os og vil ikke tillade os at være et offer for fjenden, især hvis vi har viet os til ham på en særlig måde, så vil Satan aldrig opnå sejr.
opnå sejr.
Derfor kan Satan ikke skade os mere end Herren Jesus Kristus har tilladt. Herren tillader ikke den skarpe nordenvind at blæse over vores sjæls lille og svage åndelige have, det vil sige, han vil ikke tillade den tørre nordenvind, der udtørrer markerne og efterlader dem golde og triste. Satan er hjælpeløs mod Guds børn, og hans helvedes angreb gør sjælen dyrere og tættere på Gud. Han er i tjeneste for Guds overlagte og skjulte plan, som, ukendt for ham, har som mål helliggørelsen af sjælen og Guds større herlighed. Derfor er det meget vigtigt, at vi ved alt om Satans fristelser, det vil sige, at vi ved, hvorfor Gud tillader fristelser, og hvad der er Guds plan med at lade os blive fristet af Satan, som får os til at synde. Det er her, den hellige skrift hjælper os meget, som lærer: Min søn, hvis du vil tjene Herren, så bered din sjæl på fristelse. Styrk dit hjerte og vær stærk, og vær ikke overilet, når fristelsen kommer (Sir 2:1-2).
Det faktum, at vi er at blive angrebet af Satan betyder, at vi er i Guds tjeneste, og jo mere vi bliver Guds venner og medlemmer af hans familie, jo flere fristelser vil ramme os . Så skal vi være modige og ikke være bange. Gud er trofast og vil ikke tillade os at blive fristet ud over, hvad vi kan tåle, men vil slutte sig til vores sjæl i kampen, så vi kan holde ud og vinde kampen.
Ikke alene er vi forpligtet til at være modige og beslutsomme, men vi bør glæde os over, at der i os er et umiskendeligt tegn på, at vi er accepteret af Gud, og fordi vi er accepteret af Gud, skal vi testes. Derfor må mængden og mangfoldigheden af Satans angreb ikke mindske vores glæde, fordi Sankt Jakob hævder: Regn det som fuldstændig glæde, mine brødre, når I falder i forskellige prøvelser, vel vidende at prøvelsen af jeres tro skaber standhaftighed (Jakob 1:2-3)!
Guds visdom taler, og vi er forpligtet til at vide, at salig er den mand, der sættes på prøve og som lider for retfærdighed, og ikke den, der forbliver rolig og uforstyrret: Salig er den mand, der modstår fristelsen, for når han viser sig prøvet, vil han modtage en krone - det liv, som Gud lovede dem, der elsker ham : (12)!
Desværre er disse hellige kristne ortodokse sandheder vanskelige for menneskets elendige og svage kødelige natur, som flygter fra korset og frygter enhver skygge af ondskab. Og netop på grund af denne vægt er der en stor belønning og glæde, som kun vil blive givet til dem, der holder ud med at udholde skyggerne, bekymringerne, vanskelighederne og frygten for prøvelser.
Vi er også forpligtet til at vide, at forskellige prøvelser er en ild, der renser vores sjæl. Prøvelser er slag med hammer og mejsel, som Herren forbereder stenene med, det vil sige de udvalgte sjæle, som vil udgøre en del af den evige stad. Og dette er ikke kun rensning af sten, det er samtidig rensning af visse små prætentioner, der ikke ser sådan ud for det menneskelige øje. Det ser ved første øjekast ud til, at disse prøvelser besmitter sjælen i stedet for at rense den , men det er ikke tilfældet, prøvelser er som sæbe, der, når de tages på tøj, synes at have tilsmudset dem, men når de vaskes med vand, renser det dem virkelig.
Derfor er det at blive fristet et åbenlyst tegn på, at sjælen bliver godt modtaget af Herren. Prøvelser er ikke straffe, men bevis på kærlighed, og vi er forpligtet til at glæde os, fordi de er et tegn på guddommelig gunst. De er et tegn på, at Gud vil teste os og styrke os nok, så vi kan væve en herlighedskrone til os selv.
Desuden er vi forpligtet til at kende, hvordan vi kan besejre Satan ved at gøre ham magtesløs. Disse midler findes i den traditionelle ortodokse askese, som for så vidt angår dette problem har sine rødder i de hellige skrifter og læren fra den hellige ortodokse kirkes hellige fædre.
Således siger den lære, at det i første omgang er en ydmyg bøn, der skal være kontinuerlig, altså konstant, som lyder: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder!"
For at overvinde fjendens angreb må vi konstant være bevæbnet med den såkaldte Jesus ved bøn. Alle menneskers anstrengelser er ikke nok til at modstå Satans tricks og angreb uden Guds hjælp, hvilket opnås gennem Jesu ydmyge bøn. Uden Guds hjælp kan mennesket ikke afsløre talrige løgne, der er forklædt som forhåbninger om godt og ondt. Derfor skal vi vide, at vi har brug for Guds hjælp i kampen mod Satan, og at vi aldrig kommer til at mangle denne hjælp, hvis vi beder til Gud med den ydmyge, inderlige og pålidelige Jesus-bøn.
Derfor er vi i øjeblikke med største kamp og depression forpligtet til at søge tilflugt til Herren med Jesus-bønnen, så vi ikke overvindes af fristelse. Hvis vi bliver fristet og angrebet af forskellige slags strabadser, fristelser og angreb fra Satan, så bør vi se til Himlen. I disse prøvelser er Herren så tæt på os, at vi ikke har noget at frygte , og lad Satan føre sin krig, for uden Guds tilladelse kan han ikke gøre os noget ondt. Jesu bøn er det mest magtfulde våben, som vi konstant holder i vores hænder. Med kraften fra dette våben vil vi vinde alle de kampe, som den onde fjende fører mod os . Derfor bør Jesu ydmyge bøn være den første eller grundlæggende handling før alle vores livsaktiviteter, den bør være vores sjæls sjæl.
Yderligere, på andenpladsen bør være vores ydmyghed!
Vores Jesusbøn skal være forenet, altså sammenflettet og oplivet af ydmyghed. På denne måde er vi ikke i fare for at drukne i et stormfuldt hav, for hvis Gud modstår de stolte, så er det klart, at han skænker den ydmyge mand nåde.
Når vi er presset af prøvelser, er den måde, vi kan få Guds hjælp på, vores ånds ydmyghed. Guds kraft kan alt, men Jesu ydmyge, lidende bøn besejrer selv Gud selv. Den onde fjende besejrer kun de indbildske, det vil sige dem, der kun tror på deres arrogante styrke, hvorved de falder i den frygteligste afgrund. Ydmyghed er Satans største fjende, og årsagen er ret indlysende. Hun er den store modsætning, altså en skarp og tavs irettesættelse af hans vilde arrogance. Satan frygter og skælver for ydmyge sjæle.
Til sidst, eller for det tredje, skulle der være tro! Det er
nødvendigt at understrege, at disse alle er anført ovenfor dyder skal være baseret på den urokkelige hellige kristne ortodokse tro, solidt funderet på Herren Jesu Kristi faderlige og barmhjertige godhed, på visheden om hans konstante tilstedeværelse i det menneskelige hjerte, for ikke at nævne hans grænseløse kærlighed, der kun tillader disse forbigående prøvelser til gavn for hans skabninger. Derfor er vi forpligtet til at væbne os med tillid til Gud, idet vi kun tror på ham. Det er nødvendigt, at vi åbner vores hjerte for Herren med hellig og uendelig vished, giver efter for ham med sønlig overgivelse, overgiver os fuldstændigt til hans guddommelige hjerte, som et barn i sin mors arme, og overlader alt til hans varetægt.
Gud er tro mod sine løfter og vil aldrig tillade en prøvelse ud over vores magt, fordi apostlen Paulus siger og lærer: Ingen prøvelse større end menneskelig styrke er ramt jer. Gud er trofast og vil ikke tillade, at du bliver fristet over din styrke, men vil give dig et lykkeligt udfald sammen med fristelsen, så du kan udholde den (1 Kor 10,13).
Derfor må vi aldrig et øjeblik tro, at Herren vil tillade dig en prøvelse ud over vores styrke på den trættende vej, der fører til den himmelske Fader. Vi må blindt tro på, at Herren Jesus Kristus vil føre os til sejr med nådens evigt nærværende hjælp. Af denne grund har vi forsikringen om, at vi vil overvinde fjenden, fordi vi kæmper med Herrens hjælp og hans guddommelige styrke. En urokkelig tro på dette løfte er den mest værdifulde hjælp til at holde utrætteligt ud under kampen, indtil vi opnår den endelige sejr.
I pagtens liv med Gud har vi brug for at se livets virkelighed i sin helhed gennem troens øjne. I Guds lys er vi forpligtet til at kende ondskabens hemmelighed, det vil sige, vi er forpligtet til at vide alt om Satan og hans forførelse og syndens indflydelse i de enkelte nationers og menneskehedens historie. Vi må ikke acceptere nutidens fordrejede teologi om Satan, som gør stor skade på mange sjæle i dag og skaber ubehag og forvirring i folks samvittighed. Vi må ikke acceptere taler fra dem, der ikke tror på Helvede og endnu mindre på Satan. Det burde være helt klart for os at helvedes eksistens er en af sandhederne i den hellige kristne ortodokse tro, og at Satan eksisterer. En mand, der tror på ikke-eksistensen af Helvede og onde ånder, som ikke kan finde deres plads i Guds skabelsesplan, har en tro, der er i modstrid med den hellige ortodokse kirkes troslære. Sådan en mand forsvarer stædigt sine synspunkter af grunde, der passer ham, og er ikke klar over, at han er i en stor vildfarelse, der fører ham til evig ruin. Han ønsker ikke at acceptere eksistensen af Helvede og Satan, fordi en sådan sandhed ville kræve, at han giver afkald på synden, der overvinder, forfører og underkuer ham.
Så den vigtigste lære, som vi skal vide om at overvinde Satan, er: ydmyg og konstant bøn fra Jesus, åndelig vejledning, udtryk for dyderne i den hellige kristne ortodokse tro, besiddelse af ydmyghed, tillid til den hellige treenighed, hengivenhed til Sankt Mikael Ærkeenglen, skytsenglen og andre engle, alle til de hellige, et ærende forhold til hendes mor eller jomfru Maria.
Med alle disse midler er vi forpligtet til at tilføje hyppig adgang til de hellige sakramenter, især skriftemålet, dvs. omvendelse, og frem for alt den hellige eukaristi, som har til formål at introducere os til mysteriet om den opstandne Kristus. Ved at introducere den sejrrige Kristus i hemmeligheden, svækker vi Satan og hans onde tjenere ved hjælp af opstandelsens store kraft. Amen!
Derfor kan Satan ikke skade os mere end Herren Jesus Kristus har tilladt. Herren tillader ikke den skarpe nordenvind at blæse over vores sjæls lille og svage åndelige have, det vil sige, han vil ikke tillade den tørre nordenvind, der udtørrer markerne og efterlader dem golde og triste. Satan er hjælpeløs mod Guds børn, og hans helvedes angreb gør sjælen dyrere og tættere på Gud. Han er i tjeneste for Guds overlagte og skjulte plan, som, ukendt for ham, har som mål helliggørelsen af sjælen og Guds større herlighed. Derfor er det meget vigtigt, at vi ved alt om Satans fristelser, det vil sige, at vi ved, hvorfor Gud tillader fristelser, og hvad der er Guds plan med at lade os blive fristet af Satan, som får os til at synde. Det er her, den hellige skrift hjælper os meget, som lærer: Min søn, hvis du vil tjene Herren, så bered din sjæl på fristelse. Styrk dit hjerte og vær stærk, og vær ikke overilet, når fristelsen kommer (Sir 2:1-2).
Det faktum, at vi er at blive angrebet af Satan betyder, at vi er i Guds tjeneste, og jo mere vi bliver Guds venner og medlemmer af hans familie, jo flere fristelser vil ramme os . Så skal vi være modige og ikke være bange. Gud er trofast og vil ikke tillade os at blive fristet ud over, hvad vi kan tåle, men vil slutte sig til vores sjæl i kampen, så vi kan holde ud og vinde kampen.
Ikke alene er vi forpligtet til at være modige og beslutsomme, men vi bør glæde os over, at der i os er et umiskendeligt tegn på, at vi er accepteret af Gud, og fordi vi er accepteret af Gud, skal vi testes. Derfor må mængden og mangfoldigheden af Satans angreb ikke mindske vores glæde, fordi Sankt Jakob hævder: Regn det som fuldstændig glæde, mine brødre, når I falder i forskellige prøvelser, vel vidende at prøvelsen af jeres tro skaber standhaftighed (Jakob 1:2-3)!
Guds visdom taler, og vi er forpligtet til at vide, at salig er den mand, der sættes på prøve og som lider for retfærdighed, og ikke den, der forbliver rolig og uforstyrret: Salig er den mand, der modstår fristelsen, for når han viser sig prøvet, vil han modtage en krone - det liv, som Gud lovede dem, der elsker ham : (12)!
Desværre er disse hellige kristne ortodokse sandheder vanskelige for menneskets elendige og svage kødelige natur, som flygter fra korset og frygter enhver skygge af ondskab. Og netop på grund af denne vægt er der en stor belønning og glæde, som kun vil blive givet til dem, der holder ud med at udholde skyggerne, bekymringerne, vanskelighederne og frygten for prøvelser.
Vi er også forpligtet til at vide, at forskellige prøvelser er en ild, der renser vores sjæl. Prøvelser er slag med hammer og mejsel, som Herren forbereder stenene med, det vil sige de udvalgte sjæle, som vil udgøre en del af den evige stad. Og dette er ikke kun rensning af sten, det er samtidig rensning af visse små prætentioner, der ikke ser sådan ud for det menneskelige øje. Det ser ved første øjekast ud til, at disse prøvelser besmitter sjælen i stedet for at rense den , men det er ikke tilfældet, prøvelser er som sæbe, der, når de tages på tøj, synes at have tilsmudset dem, men når de vaskes med vand, renser det dem virkelig.
Derfor er det at blive fristet et åbenlyst tegn på, at sjælen bliver godt modtaget af Herren. Prøvelser er ikke straffe, men bevis på kærlighed, og vi er forpligtet til at glæde os, fordi de er et tegn på guddommelig gunst. De er et tegn på, at Gud vil teste os og styrke os nok, så vi kan væve en herlighedskrone til os selv.
Desuden er vi forpligtet til at kende, hvordan vi kan besejre Satan ved at gøre ham magtesløs. Disse midler findes i den traditionelle ortodokse askese, som for så vidt angår dette problem har sine rødder i de hellige skrifter og læren fra den hellige ortodokse kirkes hellige fædre.
Således siger den lære, at det i første omgang er en ydmyg bøn, der skal være kontinuerlig, altså konstant, som lyder: "Herre Jesus Kristus, Guds søn, forbarm dig over mig, en synder!"
For at overvinde fjendens angreb må vi konstant være bevæbnet med den såkaldte Jesus ved bøn. Alle menneskers anstrengelser er ikke nok til at modstå Satans tricks og angreb uden Guds hjælp, hvilket opnås gennem Jesu ydmyge bøn. Uden Guds hjælp kan mennesket ikke afsløre talrige løgne, der er forklædt som forhåbninger om godt og ondt. Derfor skal vi vide, at vi har brug for Guds hjælp i kampen mod Satan, og at vi aldrig kommer til at mangle denne hjælp, hvis vi beder til Gud med den ydmyge, inderlige og pålidelige Jesus-bøn.
Derfor er vi i øjeblikke med største kamp og depression forpligtet til at søge tilflugt til Herren med Jesus-bønnen, så vi ikke overvindes af fristelse. Hvis vi bliver fristet og angrebet af forskellige slags strabadser, fristelser og angreb fra Satan, så bør vi se til Himlen. I disse prøvelser er Herren så tæt på os, at vi ikke har noget at frygte , og lad Satan føre sin krig, for uden Guds tilladelse kan han ikke gøre os noget ondt. Jesu bøn er det mest magtfulde våben, som vi konstant holder i vores hænder. Med kraften fra dette våben vil vi vinde alle de kampe, som den onde fjende fører mod os . Derfor bør Jesu ydmyge bøn være den første eller grundlæggende handling før alle vores livsaktiviteter, den bør være vores sjæls sjæl.
Yderligere, på andenpladsen bør være vores ydmyghed!
Vores Jesusbøn skal være forenet, altså sammenflettet og oplivet af ydmyghed. På denne måde er vi ikke i fare for at drukne i et stormfuldt hav, for hvis Gud modstår de stolte, så er det klart, at han skænker den ydmyge mand nåde.
Når vi er presset af prøvelser, er den måde, vi kan få Guds hjælp på, vores ånds ydmyghed. Guds kraft kan alt, men Jesu ydmyge, lidende bøn besejrer selv Gud selv. Den onde fjende besejrer kun de indbildske, det vil sige dem, der kun tror på deres arrogante styrke, hvorved de falder i den frygteligste afgrund. Ydmyghed er Satans største fjende, og årsagen er ret indlysende. Hun er den store modsætning, altså en skarp og tavs irettesættelse af hans vilde arrogance. Satan frygter og skælver for ydmyge sjæle.
Til sidst, eller for det tredje, skulle der være tro! Det er
nødvendigt at understrege, at disse alle er anført ovenfor dyder skal være baseret på den urokkelige hellige kristne ortodokse tro, solidt funderet på Herren Jesu Kristi faderlige og barmhjertige godhed, på visheden om hans konstante tilstedeværelse i det menneskelige hjerte, for ikke at nævne hans grænseløse kærlighed, der kun tillader disse forbigående prøvelser til gavn for hans skabninger. Derfor er vi forpligtet til at væbne os med tillid til Gud, idet vi kun tror på ham. Det er nødvendigt, at vi åbner vores hjerte for Herren med hellig og uendelig vished, giver efter for ham med sønlig overgivelse, overgiver os fuldstændigt til hans guddommelige hjerte, som et barn i sin mors arme, og overlader alt til hans varetægt.
Gud er tro mod sine løfter og vil aldrig tillade en prøvelse ud over vores magt, fordi apostlen Paulus siger og lærer: Ingen prøvelse større end menneskelig styrke er ramt jer. Gud er trofast og vil ikke tillade, at du bliver fristet over din styrke, men vil give dig et lykkeligt udfald sammen med fristelsen, så du kan udholde den (1 Kor 10,13).
Derfor må vi aldrig et øjeblik tro, at Herren vil tillade dig en prøvelse ud over vores styrke på den trættende vej, der fører til den himmelske Fader. Vi må blindt tro på, at Herren Jesus Kristus vil føre os til sejr med nådens evigt nærværende hjælp. Af denne grund har vi forsikringen om, at vi vil overvinde fjenden, fordi vi kæmper med Herrens hjælp og hans guddommelige styrke. En urokkelig tro på dette løfte er den mest værdifulde hjælp til at holde utrætteligt ud under kampen, indtil vi opnår den endelige sejr.
I pagtens liv med Gud har vi brug for at se livets virkelighed i sin helhed gennem troens øjne. I Guds lys er vi forpligtet til at kende ondskabens hemmelighed, det vil sige, vi er forpligtet til at vide alt om Satan og hans forførelse og syndens indflydelse i de enkelte nationers og menneskehedens historie. Vi må ikke acceptere nutidens fordrejede teologi om Satan, som gør stor skade på mange sjæle i dag og skaber ubehag og forvirring i folks samvittighed. Vi må ikke acceptere taler fra dem, der ikke tror på Helvede og endnu mindre på Satan. Det burde være helt klart for os at helvedes eksistens er en af sandhederne i den hellige kristne ortodokse tro, og at Satan eksisterer. En mand, der tror på ikke-eksistensen af Helvede og onde ånder, som ikke kan finde deres plads i Guds skabelsesplan, har en tro, der er i modstrid med den hellige ortodokse kirkes troslære. Sådan en mand forsvarer stædigt sine synspunkter af grunde, der passer ham, og er ikke klar over, at han er i en stor vildfarelse, der fører ham til evig ruin. Han ønsker ikke at acceptere eksistensen af Helvede og Satan, fordi en sådan sandhed ville kræve, at han giver afkald på synden, der overvinder, forfører og underkuer ham.
Så den vigtigste lære, som vi skal vide om at overvinde Satan, er: ydmyg og konstant bøn fra Jesus, åndelig vejledning, udtryk for dyderne i den hellige kristne ortodokse tro, besiddelse af ydmyghed, tillid til den hellige treenighed, hengivenhed til Sankt Mikael Ærkeenglen, skytsenglen og andre engle, alle til de hellige, et ærende forhold til hendes mor eller jomfru Maria.
Med alle disse midler er vi forpligtet til at tilføje hyppig adgang til de hellige sakramenter, især skriftemålet, dvs. omvendelse, og frem for alt den hellige eukaristi, som har til formål at introducere os til mysteriet om den opstandne Kristus. Ved at introducere den sejrrige Kristus i hemmeligheden, svækker vi Satan og hans onde tjenere ved hjælp af opstandelsens store kraft. Amen!
Nema komentara:
Objavi komentar