Konfeso de la sankta Kristana Ortodoksa Kredo

 

 

 "Per la koro fido kondukas al justeco, kaj per la buŝo konfeso kondukas al savo."   (Romanoj 10:10)

  "Kiu min konfesos antaŭ homoj, mi ankaŭ agnoskos lin antaŭ mia Patro en la ĉielo. Sed kiu malkonfesos min antaŭ homoj, tiu ankaŭ malkonfesos lin antaŭ mia Patro en la ĉielo."   (Mateo 10:32-33)

  Jen la solenaj kaj striktaj vortoj de la Sinjoro, minacante per eterna kondamno la kristanon,  kiu sur la tero hontas  pri   Li kaj Lia sankta kaj dia ortodoksa kredo, tio estas, Li minacas ĉiujn, kiuj fariĝis sklavoj de homa konsidero. Tiuj ĉi vortoj esprimas gravan minacon kaj samtempe enhavas grandan kaj striktan ordonon. La Sinjoro precipe zorgas pri ĉi tiu ordono, precipe ĉar Li proklamis ĝin kun tia strikta minaco, kaj ne estas dubo pri ĝia granda bezono. Ĝi devigas  kristanojn al  konfesu   la sanktan kristanan kredon   ne nur antaŭ Dio en la profundo de siaj koroj, sed ankaŭ ekstere, tio estas antaŭ homoj.  
  La interna kredo ne sufiĉas, sed Dio bezonas ankaŭ la eksteran kredon, tio estas la kredon, kiun la homoj vidas per siaj agoj, kiun konfirmas la Apostolo Paŭlo:   “Per la koro la fido kondukas al justeco, kaj per la buŝo konfeso kondukas al savo”.   (Rom. 10:10).

  Estas multaj kristanoj, kiuj ŝatus limigi la sanktan kristanan kredon al pure internaj sentoj, do al la sekreto de la koro, por ne esprimi ĝin en siaj videblaj kaj publikaj agoj. Tiaj kristanoj povas diri, ke ili preĝas kaj adoras Dion en siaj koroj kaj ke tio sufiĉe sufiĉas. Tamen tio ne estas ĝusta kaj ne sufiĉas por la vera konfeso de la sankta kristana kredo.

  Estas tute certe, ke fido el la koro estas tre necesa, ĉar sen ĝi, ekstera fido estus senvalora, aŭ pli ĝuste, ĝi estus kiel korpo sen animo. Same ne sufiĉas nur interna kredo, ĉar ĝi devas esti aktiva, aŭ pli ĝuste, ĝi devas esti konfesata ekstere per vortoj kaj faroj. La racio mem diras al ni, ke kristano estas devigata fari eksteran kredan konfeson ĉefe pro Dio mem.

  Dio estas la kreinto kaj supera reganto de la kristano, kaj li estas la faro de liaj manoj, tio estas lia kreaĵo, kaj dependas de li por sia tuta estaĵo. Dio donis al li ne nur animon sed ankaŭ korpon, ne nur mensajn povojn sed ankaŭ sentojn, per kiuj la animo povas esprimi siajn pensojn kaj sentojn.

  Tial, se Dio estas la majstro de la kristano, tiam li adoru Lin per sia tuta estaĵo. Se Li donis al li animon kaj korpon, tiam li estas devigata servi Lin ne nur per siaj mensaj potencoj, sed ankaŭ per siaj fizikaj sentoj.

  El la jam dirite, estas klare, ke ne sufiĉas adori kaj preĝi al Dio sole per la koro, sed ankaŭ necesas honori Lin per la korpo. Kristano devus esprimi ekstere, per vortoj kaj agoj, la sentojn de admiro kaj amo, kiujn li flegas en sia koro por Dio.

  Estas sciate, ke kiam la animo de homo estas forte kaptita de iu sento, estas nepre necese, ke ĝi esprimu ĝin ekstere. La animo kaj korpo estas unuigitaj kaj dependaj unu de la alia kaj agas kune.   Tial, se kristano havas la ĝustan internan respekton al Dio, tiam estas absolute certe, ke li montros ĉi tiun respekton ekstere, por ke aliaj povas klare vidi ĝin.

  Publika konfeso de la sankta kristana kredo estas necesa bezono kaj devo antaŭ niaj kunhomoj, kiuj atendas esti inspiritaj de sia ekzemplo, por ke ili povu sekvi la vojon de vero kaj virto. La devo konfesi kredon estas kiel ajna alia devo kaj inkluzivas kaj malpermeson kaj ordonon. La malpermeso rilatas al ne fari ion ajn kiu povus esti en favoro de neado aŭ por nei kredon, dum la komando rilatas al konfesado de tiu kredo publike kaj sen timo en vorto kaj faro.

  Kaj la apostolo Jakobo konfirmas, ke la sankta kristana kredo devas esti konfesata publike kaj sentime per vorto kaj faro:   "Kion utilas, miaj fratoj, se iu diras, ke li havas fidon, sed ne havas farojn?"   (Jakobo 2:14). Amen!