Kristana religia neglektemo kiel malhelpo al la konfeso de la sankta Kristana Ortodoksa Kredo

 

 

Kristana religia neglektemo kiel malhelpo al la profesio de la sankta kristana ortodoksa kredo

Religia neglektemo kiel malhelpo al konfesado de la sankta kristana ortodoksa kredo

St.Anthoney batata de demonoj

  Ĉar la kristana kredo estas la sola vera, sankta kaj dia kredo, sekvas, ke kristano estas devigata akcepti siajn instruojn kaj ĉion, kion ĝi proponas kredi. Tamen necesas  tuj emfazi, ke estas du grandaj obstakloj al la plenumado de kristanaj devoj. 
  Bedaŭrinde, ĉi tiuj obstakloj estas granda malamiko de la sankta kristana kredo kaj malproksimigis kaj ankoraŭ malproksimigis sennombrajn kristanojn de ĝi.

  La unua obstaklo al la plenumado de kristanaj devoj estas la eraro de racio, el kiu ekestas religia neglektemo, kaj la dua malhelpo estas la malforteco de la volo, kiu estas ligita al homa konsidero.

  Pro la eraro de racio, granda nombro da kristanoj malkaŝe konfesas sian neglektemon en aferoj de la sankta kristana kredo. En la deliro de la racio, ili laŭte kaj klare diras, ke ili nenion volas aŭdi pri la sankta kristana kredo kaj tial ĝin malestimas kaj atakas.

  Ankaŭ, pro deliro de racio, ekzistas kristanoj kiuj ne malakceptas la sanktan kristanan kredon, sed simple ne konfesas ĝin antaŭ homoj. Ili ne malestimas ĝin, sed ili eĉ ne pensas pri ĝi kaj klare diras, ke ili estas indiferentaj pri ĝi. Ili kredas, ke estas tute same, ĉu oni konfesas aŭ ne antaŭ homoj, kaj ili konsistigas grandan grupon de tiuj, kiuj tute ne zorgas pri sia sankta kristana kredo.

  Krome, pro malforteco de volo, ekzistas kristanoj, kiuj kredas en sia koro kaj sekrete konfesas la sanktan kristanan kredon, sed timas montri, ke ili estas religiaj, por ne fariĝi objekto de kritiko de la mondo, aŭ pli ĝuste de la malbonaj homoj ĉirkaŭ ili. Pro ilia malforta volo, ili trovas sin en la grupo de kristanoj kiuj estas sklavoj de homaj konsideroj.

  Konsiderante ambaŭ malhelpojn al la plenumado de kristanaj religiaj devoj, religia neglektemo povas esti reduktita al:

  La ridinda absurdaĵo aŭ malsaĝeco, aŭ la senracia kaj malprudento de kristano

  Vivo sen Dio aŭ senpieco de kristano

  La malprudenta malprudento de kristano

  La ridinda absurdaĵo aŭ malsaĝeco, aŭ la senracia kaj malprudento de kristano

  Kristano, kiu diras, ke li ne interesiĝas pri la sankta kristana kredo kaj ne volas aŭdi ion pri ĝi, montras grandan sensencaĵon aŭ frenezon!

  Nome, la tuta mondo ĉiam interesiĝis pri religio, parolis pri ĝi kaj ankoraŭ hodiaŭ parolas pri ĝi. Tial ni reiru en la menson al ĉiuj jarcentoj de la komenco de la mondo ĝis la nuna tago. Ni iru al ĉiuj plej malproksimaj kaj neglektitaj lokoj, al ĉiuj civilizitaj kaj necivilizitaj popoloj, al ĉiuj landoj kaj regionoj, al ĉiuj leĝoj, kutimoj kaj familioj, aŭ ĝenerale al la vivo de homoj. Ni trovos fidon je ĉiu paŝo kaj en ĉio.

  Tial ni rigardu detale la kristanan kredon, kiu estas la sola vera, sankta kaj dia kredo!

  La sankta kristana kredo, per nerompita vico de siaj episkopoj kaj pastroj, tra jarcentoj da nescio kaj neklereco same kiel tra jarcentoj da scio kaj civilizacio, atingas reen al Kalvario. De ĉi tie ĝi ligiĝas kun la elektita popolo de Izrael kaj atingas Moseon. Tiam li pasas tra la tendoj de la Patriarkoj kaj finfine atingas Adamo'n kaj Evon. Kien ajn ŝi iris, ŝi lasis sian spuron sur la vivo kaj laboro de homoj, profunde enradikiĝinta en familia kaj publika vivo. Kiel atestanto, ĝi troviĝas sur ĉiuj homaj monumentoj. Oni fermu la okulojn por ne vidi kaj ŝtopi la orelojn por ne aŭdi ŝian voĉon.

  Kaj tamen, kvankam la sankta kristana kredo elradias tiel potencan lumon, hodiaŭ ĉiuflanke oni povas renkonti katolikojn, kiuj ne interesiĝas pri ĝi kaj kiuj nenion volas aŭdi pri ĝi. Konsentite, ili ne malamas ŝin, sed ili tute ne zorgas pri ŝi. Laŭ ilia opinio, la kristana kredo estas io sen kiu oni povas malhavi kaj pri kio oni ne bezonas pensi.

  Kiu hodiaŭ estas tiel malracia kaj malprudenta, ke ili eĉ ne rigardos, aŭ pli ĝuste, preterpasos tiajn grandiozajn artajn monumentojn en la tuta mondo senintereso?

  Kiel do oni povas hodiaŭ preterpasi la sanktan kristanan kredon, kiu estas la monumento de Dio, per kiu ĉiuj jarcentoj estis plenigitaj kaj antaŭ kiu la plej grandaj homaj mensoj kliniĝis? Kiel oni povas preterpasi ĝin indiferente kaj senzorge sen atenti ĝin, sen konsideri ĝian gravecon kaj sen pensi pri la sekreto, kiun ĝi enhavas ene?

  Se kristano estas indiferenta en aferoj de malmulta aŭ neniu graveco, ĝi estas tute komprenebla, sed kiam temas pri aferoj de la plej grava graveco, tiam esti indiferenta signifas sensencaĵon aŭ grandan malsaĝecon. Ĉu estas io pli grava por kristano hodiaŭ ol serĉi solvon al sia religia problemo, de kiu dependas lia tuta morala vivo?

  Ne, estas nenio pli grava por li hodiaŭ ol trovi solvon al lia religia problemo!  
  Ĉiu kristano havas demandojn de la plej grava graveco, kaj en la respondoj al ili kuŝas la elekto de la vivovojo en ĉi tiu mondo. Kiu kreis lin kaj metis lin ĉi tie sur la tero Ĉu ĉio finiĝis kun lia morto, aŭ ĉu estas alia vivo post ĉi tiu? Ĉu ekzistas Dio, kiu lin protektas, gardas lin, kaj al kiu li devos raporti pri sia vivo sur la sojlo de la eterneco? Ĉu li donis al li ian leĝon por sekvi? Ĉu estos rekompenco por tiuj, kiuj faris bonon kaj puno por tiuj, kiuj faris malbonon post ĉi tiu vivo?

  Kiel vi povas vidi, ĉi tiuj estas nekredeble gravaj demandoj, kiujn ĉiu kristano demandas al si, kaj ili estas tiel gravaj, ke ĉu ili ŝatas aŭ ne, ili devas esti serioze traktitaj. Laŭ ĉi tiuj demandoj, esti senzorga signifas esti tre freneza, tio estas malracia kaj malprudenta!

  Hodiaŭ estas multaj kristanoj, kiuj diras, ke ili bezonas ian kredon kaj al ili ne gravas, kiu kredo ĝi estas, ĉar por ili ĉiuj kredoj estas bonaj. Ĉi tio estas tute sensenca maniero solvi sian religian problemon kaj oni povas nomi frenezo sur frenezo. Diri, ke ĉiuj religioj estas bonaj, estas aserti, ke iliaj instruoj, kvankam kontraŭdiraj, tamen estas veraj. Ĉi tio signifus, ke blanka kaj nigra, lumo kaj mallumo, jes kaj ne, estas la sama afero kaj ke ili iras kune kaj konsentas. Estiĝas la demando, ĉu tio eblas?

  Estas tute klare al prudenta kaj racia kristano, ke tio estas neebla. Kaj, ekzemple , du historiistoj povas esti prenitaj kaj supozitaj. Unu diras, ke Napoleono mortis en 1821 kaj la alia en 1825. Estiĝas la demando, ĉu eblas, ke ambaŭ pravas?

  Estas tute klare, ke nur unu diras kaj diras la veron. Same estas en la religia kampo!

  Ni prenu paganon, kiu rekonas lignopecon aŭ marmoron kiel sian dion, poste islamanon, kiu mokas paganon kaj adoras Mahometon, poste israelanon, kiu atendas la venontan Mesion, kaj fine kristanon, kiu, en la Sinjoro Jesuo Kristo, adoras la jam venintan Mesion.

  Se ni demandas ĉi tiujn malsamajn religiajn tipojn la demandon, ĉu la Sinjoro Jesuo Kristo estas Dio, ĉu ni ricevos malsamajn respondojn?

  Kristano respondos jes, herezulo kaj Izraelido respondos ne, islamano respondos, ke li estas profeto, raciisto respondos, ke li estas granda klerulo. Ree aperas la demando, ĉu eblas, ke ĉiuj pravas kaj ke ĉiuj opinioj povas esti sekvitaj kaj akceptitaj?

  Sana kaj prudenta menso komprenas, ke ĉi tio estus la pinto de frenezo kaj kontraŭdiro. Povas ekzisti nur unu vero, kaj se katoliko anstataŭigas ĝin per eraro, li faras la samon kvazaŭ li tute malakceptas ĝin.

  Vivo sen Dio aŭ senpieco de kristano

  Kristana religia neglektemo ne estas nur atako al la kialo de la kristano, sed ĝi estas ankaŭ insulto al Dio!

Tial kristana religia neglektemo estas ne nur la malsaĝeco aŭ sensencaĵo de kristano sed ankaŭ lia vivo sen Dio. Kristano devus zorge pripensi kaj demandi al si la demandon, kiu estas Dio?

  Estas tute klare por la prudenta kaj komprenema kristano, ke Dio estas la supera sinjoro, la Reĝo de reĝoj, la Reganto de sinjoroj, mallonge, la Sinjoro de gloro. Li estas senfina saĝo, sankteco, justeco kaj boneco.

  Religie neglektema kristano, per sia konduto, ofendas Dion en ĉiuj ĉi perfektaĵoj. Ĝi insultas lin kiel majstron kaj Sinjoron en lia saĝeco, sankteco, justeco kaj senfina boneco.

  Insulti Dion kiel Sinjoron kaj majstron sumiĝas al grava malestimo. Ĉiu homo, inkluzive de kristano, scias bone, ke el ĉiuj insultoj, malestimo estas la plej malbona insulto. Tial, estas necese klarigi kiel religie neglektema kristano montras malestimon al Dio.

  Per la sankta kristana kredo, Dio malkaŝis Sin al la kristano kaj ankoraŭ hodiaŭ parolas al li per Siaj servantoj. Religie neglektema kristano malŝatas ĉi tiun revelacion de Dio kaj Lia vorto, tio estas, li malestimas Lian sanktan Leĝon.

  Dio starigis limojn al la kristano kaj volas, ke li vivu laŭ sia sankta volo, kaj la religie nezorgema kristano ne volas tion akcepti, ĉar li volas vivi laŭ sia homa volo.

  Dio asignis al li la sanktan kristanan kredon por vivi, kaj li mokas ĝin kaj tenas ĝin en malalta estimo. Resume, religie nezorgema kristano preferas la postulojn de la mondo kaj siajn proprajn pasiojn super la volo de Dio, tiel montrante, ke li amas kaj strebas al vivo sen Dio.

  Krome, kristana religia neglektemo estas insulto al la saĝeco, sankteco kaj justeco de Dio!

  Se Dio estas senfine saĝa, justa kaj sankta, tiam estas tute klare, ke lia doktrino, ordonoj, sankta Leĝo kaj lia kredo montras ĉi tiujn perfektecojn. Do, ĉu kristano povas esti neglektema antaŭ ĉi tiu vero, justeco kaj sankteco?

  Efektive, antaŭ vero, justeco kaj sankteco, kristano povas esti neglektema kaj kiel tia montri malestimon kaj insulton al sia Kreinto. Kiam tia religie neglektema kristano diras, ke por li ĉiuj religioj estas bonaj kaj veraj, li faras eĉ pli grandan kaj doloran insulton al Dio.  En tiu kazo, li kreas estaĵon de Dio, kiu estas indiferenta al vero aŭ eraro, aŭ al bono aŭ malbono, kreas estaĵon kiu rigardas kun la sama bonvola rigardo al pia kaj justa kristano, kiu falas sur siaj genuoj antaŭ la kruco kaj herezulo, kiu adoras krokodilon, kreas estaĵon kiu rigardas la saman al pia kaj justulo, kiu adoras la veran Eŭkariston en ĉeesto de la justulo tiu reala ĉeesto, kreas estaĵon kiu estas kontenta kun paganismo kun ĝia poligamio kaj eksgeedziĝo, kaj kristanismo kiu altigas virgecon kaj postulas unuecon kaj la nedissolveblecon de geedziĝo.

  Resume, al kristano, kiu estas religie nezorgema, lia dio diras al li, ke ĉiuj religioj estas bonaj kaj ke kristanoj, hebreoj, paganoj, islamanoj kaj ĉiuj aliaj pravas.

  Efektive, se ĉiuj religioj estus bonaj kaj veraj, por kio utilus la saĝeco, justeco kaj sankteco de Dio?

Tiel aginte, religie neglektema kristano insultas la veron de Dio kaj subfosas la aŭtoritaton de Dio mem, kiu estas la sola vera, saĝa, justa kaj sankta, kaj kiu malkaŝis al katolikoj kaj al ĉiu alia homo ĉion, kion ili bezonas por savo kaj eterna vivo.

  Krome, religia neglektemo estas insulto al la boneco de Dio!

  Kiu povas nei la nemezureblajn avantaĝojn, kiujn Dio montris al la kristano, materiale kaj spirite? Ĉu la boneco de Dio ne kreis por la kristano ĉi tiun videblan mondon kun ĉiuj donacoj enhavitaj en ĝi? Ĉu la boneco de Dio ne donis al la kristano elaĉeton, kiu spirite liberigis lin el la sklaveco de la Infero kaj, koste de la sangoverŝita de Dio sur la kruco, redonis al li dian filecon? Ĉu la boneco de Dio ne donis al li sanktigon per ĉiuj rimedoj de savo, kiujn la solenaskita Filo de Dio meritis per sia ofero sur la kruco?

  Estiĝas la demando, ĉu kristano povas esti neglektema al Dio post tiom da nemezureblaj profitoj de Dio?

  Estas klare, ke ĝi povas, kaj ĝuste tion faras kristano religie nezorgema, ĉar li reciprokas la nemezureblan bonecon de Dio per sia granda maldankemo!

  La malprudenta malprudento de kristano

  La konduto de religie nezorgema kristano estas ne nur malracia en si mem kaj malpia kaj sendanka antaŭ Dio, sed ĝi estas ankaŭ tute malprudenta kaj malzorgema!

  Estas facile kompreni la neglekton de kristano en aferoj, kiuj ne havas gravajn sekvojn, sed kiel oni povas kompreni lian neglekton en aferoj, kiuj havas por li tre gravajn sekvojn, tio estas, kiam temas pri lia vivo aŭ morto. Ĉu ne estas skandale senprudente kaj malzorge moki aferojn, de kiuj dependas eterna destino?

  La malprudenta kaj malprudenta kristano ne volas, ke oni rakontu pri la sankta kristana kredo kaj nenion volas scii pri ĝi. Farante tion, li ne volas esti rakontita pri Dio, la senmorta animo, savo kaj eterneco. Li ne volas scii de kie li venas kaj kial li estas sur ĉi tiu tero, kia estas lia destino kaj kian vojon li devas preni por atingi ĝin. Li fanfaronas, ke li scias, ke li devas morti iam kaj ke kiam li forlasos ĉi tiun mondon, li falos en la nenio aŭ en la manojn de kolera Dio. Sed, sendepende, li ankoraŭ volas pasigi sian vivon feliĉe sen zorgi pri tio, kio povus okazi al li post la morto. Li volas unue sekvi sian sorton, kaj post morto, kio ajn okazas, estu kio okazas.

  El tio evidentiĝas, ke per siaj malprudento, senpripenseco kaj aroganteco, la religie nezorgema kristano montras sian malracion kaj malprudencon al la prudenta kaj prudenta kristano. Tia kristano montras fortan simpation al aliaj religioj, kaj por li ili ĉiuj estas bonaj kaj pravaj.

  Krome, religie nezorgema kristano faras preskaŭ nenion por la Sinjoro Jesuo Kristo!

  Kiel tia, li laboras por sia familio, sia dunganto, sia patrujo, kaj tute ne zorgas pri la Sinjoro, pri lia animo kaj por la eterneco. La sankta kristana kredo diras al li, ke Dio kreis lin kaj metis lin en ĉi tiun mondon por servi al li kaj ami lin, la kreinto kaj mastro de la universo, la komenco kaj fino de ĉiu estaĵo, senfina, eterna kaj ĉiopova, kaj li tute ne zorgas pri li.

  Krome, la sankta kristana kredo diras al la religie nezorgema kristano, ke li havas senmortan animon, kies prezo estas la altvalora sango de la Filo de Dio kaj kiu, laŭ liaj meritoj, aŭ eterne ĝuos en la Ĉielo aŭ eterne suferos en la Infero, kaj li ridas pri tio kaj donas al ĝi nenian gravecon.  Li ankaŭ rakontas al li, ke ĉe la bapto li rezignis la Diablon, la karnon kaj la fieran mondon, kaj li ŝajnigas ne scii tion kaj kvazaŭ ĝi ne estas vera.

  Krome, la sankta kristana kredo diras al li, ke li havas ĉielan patrinon sur la tero, tio estas la sankta Eklezio, kiun la Dia Savanto starigis por prediki kaj konservi la dian kaj sanktan kredon, kaj li turnas la dorson al ŝi kvazaŭ ŝi ne ekzistus. Kiel tia, li nenion komprenas en aferoj de fido kaj ne demandas al si, kio okazos al li en la horo de morto. La diablo luligis lin por dormi pro religia neglektemo kaj prirabas kaj ruinigas lian animon sen li eĉ rimarki. Li luligis sian menson kaj koron per dozoj da antaŭjuĝo, perverseco, trompo kaj pasio. La sekvo de tio estas, ke la malfeliĉulo nenion komprenas plu kaj falas en staton de entumecimiento, kiu permesas al la malbona malamiko fari ĉion, kion ili volas.

  El ĉio ĉi, oni povas konkludi, kiom da malprudento kaj senracio, same kiel malvirteco kaj danĝero, troviĝas en kristana religia neglektemo, kiu estas la unua malhelpo al la konfeso kaj praktikado de la sankta kristana kredo.  
  Religia neglektemo estas grava peko en la okuloj de Dio. Tial, ĉiu prudenta kaj prudenta kristano ĉiukoste evitu religian neglektemon, kiu en multaj kazoj malfermas la pordon al malpieco kaj nekredemo, kaj devus tute fidele sekvi kaj ami la sanktan kristanan kredon de la Sinjoro Jesuo Kristo, kiu estas la sola vera, sankta kaj dia. Amen!