Kiel ni pekas kontraŭ la sankta kristana espero?
Laŭ la sankta kristana espero, tio estas, laŭ tio, kio venas al ni de Dio kaj kion Dio promesis al ni, ni pekas:
- Senespere
- Malfido
- Kun esperplena espero
- Falsa konfido
Senespere
Malespero estas la perdo de ĉia espero, aŭ pli ĝuste la kompleta malapero de la sankta kristana espero!
Se ni volonte kaj intence kredas, ke ni ne estos savitaj kaj ke eterna kondamno atendas nin, ni estas en terura stato, tio estas en stato de malespero.
Malespero povas etendi:
Sur ni, kiuj estas devigataj esperi
La afero, pri kiu ni estas devigataj esperi
En Dio, al kiu kaj en kiu ni estas devigataj esperi
Sur ni, kiuj estas devigataj esperi
Ni ne posedas ajnan potencon por labori por nia propra savo!
Tial, per ni mem ni ne povas fari iun bonon, venki ajnan tenton, eviti ajnan malbonon, eskapi eternan detruon, aŭ atingi eternan feliĉon. Nia tuta forto venas de Dio, kaj tial ni estas devigataj direkti nian rigardon al Dio.
Dio volas, ke ni estu savitaj kaj tial donas al ni la necesajn gracon kaj forton, per kiuj ni povas atingi ĉi tion. Ni ne devas dubi ĉi tiun deziron de Dio, ĉar se ni akceptas kaj uzos ĉi tiun gracon kaj forton, ni certe estos benitaj.
Tamen, se ni volonte restas en dubo, ke per ĉi tiu donita graco kaj forto ni ne povas atingi nian savon, tiam ni falas en staton de malespero. En ĉi tiu kazo, malespero etendiĝas al ni mem, ĉar ni volonte kredas, ke eĉ kun la helpo de Dio ni ne povas fari ion pri nia savo. Farante tion, ni faras gravan pekon kaj montras nian fieron, ne humilecon.
Tamen, se ni volonte restas en dubo, ke per ĉi tiu donita graco kaj forto ni ne povas atingi nian savon, tiam ni falas en staton de malespero. En ĉi tiu kazo, malespero etendiĝas al ni mem, ĉar ni volonte kredas, ke eĉ kun la helpo de Dio ni ne povas fari ion pri nia savo. Farante tion, ni faras gravan pekon kaj montras nian fieron, ne humilecon.
Rilate al fiero, kiam ni estas humilaj per la sankta kristana kredo, ni havas veran scion pri Dio kaj nia grandeco kaj ni scias, ke per ni mem ni ne povas fari ion necesan por la savo, tio estas, ni scias, ke sen la helpo de Dio ni mem ne povas eviti tion, kio kondukas nin al eterna detruo. Se ni estas humilaj tiam nia sola zorgo estas ĉu ni uzos la gracon kaj potencon de Dio, kiujn ni ricevis ĝuste. Ĉi tiu nia zorgo estas sava ĉar ĝi protektas nin kontraŭ maldiligento kaj kuraĝigas nin plene uzi la gracon, kiun ni ricevis.
La afero, pri kiu ni estas devigataj esperi
Malespero povas etendiĝi al tio, kion ni devas esperi!
Ni estas devigataj kaj povas esperi je eterna feliĉo kaj kio estas necesa por ĝia realigo, tio estas, ni estas devigataj esperi je la pardono de pekoj kaj la graco de Dio. Se ial ni perdas ĉian esperon pri savo kaj ne plu esperas la pardonon de pekoj, tiam ni falas en malespero.
Pro ĉi tiuj kialoj Kain kaj Judas Iskariota falis en malespero. Ili pensis, ke ilia peko estas tiel granda, ke ĝi ne povas esti pardonita. Kiel malprudenta kaj malpia estis ilia penso. Ili pensis, ke la grandeco kaj amaso da pekoj povus detrui la potencon, bonon kaj fidelecon de Dio.
Efektive, estas vere, ke tiu, kiu persistas en nekontentita koro, ne povas atendi pardonon. Male, tiu, kiu estas afliktita kaj kiu uzas la sakramentojn ordonitajn de la Sinjoro, povas kaj devas esperi, ke Dio pardonos al li kvankam li multe kaj grave pekis. Kiu ne esperas, ke Dio pardonos al li, sendepende de kiom multe li pekis, falas en malespero.
Krome, multaj ne havas esperon en la graco de Dio kaj tial falis en malespero. Ĉi tiu grupo inkluzivas tiujn, kiuj ne plu ricevas de la Sankta Eklezio certajn rimedojn de graco, nome la sakramento de pentofarado aŭ konfeso kaj la Plej Sankta Sakramento de la Altaro aŭ la Korpo de la Sinjoro, dirante, ke ĝi faras al ili nenian bonon, ĉar ili jam estas tute perditaj.
Tiuj, kiuj ne plu volas preĝi, estas ankaŭ en malespero, ĉar ili opinias, ke la preĝo tute ne helpas ilin, ĉio ĉar Dio ne respondas la preĝojn de pekuloj. Neniu neglektu la preĝon, ĉar ĝi estas nepre necesa por pento, kaj sen preĝo, la konvertiĝo de la pekulo ne povas esti atendita.
En Dio, al kiu kaj en kiu ni estas devigataj esperi
Malespero povas etendiĝi ankaŭ al Dio, al kiu kaj en kiu ni estas devigataj esperi!
Ĉi tiuj inkluzivas tiujn, kiuj ne agnoskas, ke Dio havas la potencon kaj volon pardoni siajn pekojn. Tiu, kiu pensas, ke Dio ne povas aŭ ne volas pardoni siajn pekojn kaj ke li jam estis forpuŝita, estas en plena malespero. Kiel tia, li pekas ĉar li ne rekonas la ĉiopovon kaj bonecon de Dio.
Intenca malespero estas ĉiam unu el la plej gravaj pekoj kaj alportas al ni eternan ruiniĝon. Kiu estas en stato de malespero, forpuŝas ĉiujn avertojn kaj restas en peko, kaj ĉiuj rimedoj por plibonigi sian kondiĉon estas vanaj.
Malespero tre ofte igas homon forlasi ĉiujn siajn pasiojn, tiel amasigante pekon sur pekon. Tia homo kredas, ke ne ekzistas helpo por li kaj daŭre pekas, pensante, ke li jam estas malbenita. Malespero ofte kondukas al memmortigo. Tian ekzemplon ni havas en Judaso Iskariota, kiu pendigis sin en stato de malespero, ĉar li ne kredis je la kompato kaj graco de la Sinjoro.
Intenca malespero estas ĉiam unu el la plej gravaj pekoj kaj alportas al ni eternan ruiniĝon. Kiu estas en stato de malespero, forpuŝas ĉiujn avertojn kaj restas en peko, kaj ĉiuj rimedoj por plibonigi sian kondiĉon estas vanaj.
Malespero tre ofte igas homon forlasi ĉiujn siajn pasiojn, tiel amasigante pekon sur pekon. Tia homo kredas, ke ne ekzistas helpo por li kaj daŭre pekas, pensante, ke li jam estas malbenita. Malespero ofte kondukas al memmortigo. Tian ekzemplon ni havas en Judaso Iskariota, kiu pendigis sin en stato de malespero, ĉar li ne kredis je la kompato kaj graco de la Sinjoro.
Por eviti fali en ĉi tiun teruran staton, ni devas gardi nin kontraŭ avideco. Ĉiuj, kiuj avide eniras en pekon kaj kiuj ne estas ĝenitaj de siaj plej gravaj pekoj baldaŭ aŭ malfrue, venas al la punkto de ne kredi je la ebleco de konvertiĝo aŭ je la kompato de Dio kaj kiel tiaj estas eterne perditaj. Tial, ni estas devigataj vivi en la timo de Dio kaj eviti ĉian pekon, precipe gravan, ĉiakoste. Tamen, se ni hazarde faras gravan aŭ venian pekon, ni tuj estas devigataj fari seriozan pentofaradon por liberigi nin el la danĝero, kiu minacas nian savon.
Per malfido
La dua peko kontraŭ la sankta kristana espero estas malfido, kiu reflektiĝas en tio, ke ni ne fide esperas je tio, kio venas de Dio, tio estas, en tio, kion Dio promesis!
Malfido povas esti klasifikita ie inter sankta kristana espero kaj malespero kaj estas esence necerta espero.
Se malfido etendiĝas al Dio, tio estas, se ni dubas, ĉu Dio pardonos niajn pekojn kaj donos al ni la necesan gracon por la savo, tiam ni tute pekas, ĉar tia dubo ofendas Dion, kiu promesis la feliĉon kaj la rimedojn, per kiuj ĝi povas esti atingita.
Se malfido etendiĝas al Dio, tio estas, se ni dubas, ĉu Dio pardonos niajn pekojn kaj donos al ni la necesan gracon por la savo, tiam ni tute pekas, ĉar tia dubo ofendas Dion, kiu promesis la feliĉon kaj la rimedojn, per kiuj ĝi povas esti atingita.
Kiam nia malfido etendiĝas ne al Dio sed al ni mem, tio estas, kiam ni sentas ian malkvieton ĉar ni timas, ke ni ne uzos utile la gracon de savo, aŭ ke pro nia malforteco kaj nekonstanco ni ne persistos en justeco ĝis la fino, tiam ĝi ne estas peko, ĉar ni ne devas konfidi al ni, sed ni estas devigataj al Dio, ke ni tute fidi nin. Ĉi tiu malfido estiĝas el nia malforteco kaj estas konsiderata bona, ĉar ĝi kondukas nin fidi nur al la graco de Dio kaj vivi humile por atingi nian savon.
Kun esperplena espero
La tria peko kontraŭ la sankta kristana espero estas la supozo, kaj ĝi estas farita de tiuj, kiuj misuzas la promeson de Dio, sur kiu ripozas la sankta kristana espero, kaj kiuj pekas ĉar Dio promesis pardonon, tio estas tiuj, kiuj prokrastas sian konvertiĝon, ĉar ili scias, ke Dio neniam rifuzas al ili Sian gracon.
La entreprenisto kredas, ke Dio estas senfine bonkora kaj kompatema kaj ne volas la morton de pekuloj. Li kredas, ke eĉ la plej grandaj pekuloj trovas gracon en Dio kaj ke li povas peki tiom, kiom li volas, ĉar Dio pardonos al li ĉion.
Krome, la enterigisto kredas, ke li estus granda malsaĝulo, se li pasigus siajn plej bonajn jarojn en strikta pentofaro kaj asertas, ke li provos konvertiĝi poste, tio estas, kiam li estos pli maljuna kaj pli ema fari tion. Li diras, ke Dio estas pacienca kaj akceptos lin, kiel la dekstran ŝteliston sur Kalvario, kaj donos al li gracon kiam li estas sur sia mortolito.
Tiel pensas kaj parolas la malhumila homo, al kiu la kompato kaj pacienco de Dio, kiu devus esti la kialo de lia sankta kristana espero kaj pento, servas en lia blindeco al peko kaj persisto en peko.
La malmodesteco estas peka kaj inda je ĉiu kondamno, ĉar ĝi hontige uzas la kompatemon kaj paciencon de Dio. Homo devas esperi pri pardono de pekoj nur se li sincere turnas sin kaj pentas.
Dio promesis pardonon de pekoj nur al tiuj pentantaj pekuloj, kiuj serioze decidis plibonigi sian vivon, kion la Sinjoro konfirmas: "Se la malvirtulo deturnas sin de ĉiuj pekoj, kiujn li faris, kaj observos ĉiujn Miajn leĝojn kaj faros juste kaj juste, li certe vivos kaj ne mortos" (Jeĥ 18:21).
Male, Dio ne promesis al tiuj pekuloj, kiuj ne decidis plibonigi sian vivon, la pardonon de la pekoj, sed pli ĝuste minacis ilin per eterna kondamno, kiel konfirmis la evangeliisto Luko: “Cetere, se vi ne pentos, vi ĉiuj same pereos” (Lk 13,5).
Dio havas multe da pacienco kun la pekulo, sed kiom da tempo Li atendos lin kaj kiom da tempo Li difinis por li penti, Li ne malkaŝis. Li nur malkaŝis, ke tiuj, kiuj misuzas Lian gracon, eterne pereos, kio estas konfirmita de la Saĝo de Dio: "Kiom ofte mi vin vokis, kaj vi rifuzis; Mi etendis Mian manon, kaj neniu rigardis ĝin. Sed vi forpuŝis mian tutan konsilon, kaj ne aŭskultis mian admonon; tial mi ankaŭ ridos pri via mokado, kiam mi venos sur vin kiel timo, kiam mi venos sur vin kiel timo; ventego, kaj pereo kaptas vin kiel ventego, kiam mizero kaj angoro venos sur vin” (Prov. 1:24-27).
La entreprenisto, kiel ĉiu alia pekulo, kiu konstante misuzas la paciencon kaj kompaton de Dio, aŭ kiu senĉese prokrastas sian konvertiĝon, finiĝos inter la damnitoj en la Infero, kion la Sankta Spirito konfirmas laŭ Siraĥo: "Ne diru: 'Mi pekis, do kio!' cxar la Sinjoro scias atendi, ke vi amasigas pekon sur pekon, ke li pardonos miajn multajn pekojn. ĉar kompato kaj kolero estas kun li, kaj Lia kolero falas sur pekulojn, ne hezitu reveni al li, kaj ne prokrastu de tago al tago, ĉar subite ekflamos, kaj en la horo de venĝo vi pereos. (Sinjoro 5:4-7).
Kun falsa konfido
La kvara peko kontraŭ sankta kristana espero estas falsa konfido, kio estas kiam homo esperas, ke Dio donos al li tion, kion li promesis alimaniere ol Li donas ĝin al aliaj!
Tia homo multe pekas kaj eluzas Dion, ĉar li volas atingi ion per nenaturaj rimedoj. Li atendas ke Dio donu al li tion, kion li volas kaj bezonas per miraklo aŭ alia eksterordinara rimedo.
Ekzemplo de falsa aŭ falsa fido estas kiam malsanulo, atendante ke Dio mirakle restarigos sian sanon, rifuzas kuraciston kaj la medikamenton, kiun li bezonas.
Ekzemplo de falsa aŭ falsa fido estas kiam malsanulo, atendante ke Dio mirakle restarigos sian sanon, rifuzas kuraciston kaj la medikamenton, kiun li bezonas.
Krome, falsa konfido ankaŭ ekzistus, se homo sennecese elmontrus sin al fizika kaj mensa danĝero kaj kalkulus je Dio por protekti lin kontraŭ damaĝo per speciala protekto!
Homo, kiu senzorge kaj frivole elmontras sin al la ŝanco de peko, pekas kun falsa konfido. Tia homo, kiu asociiĝas kun malpiuloj kaj ĉeestas malĉastajn aŭ malmoralajn festojn kaj legas herezajn kaj malfidelajn librojn, esperas, ke Dio protektos lin kontraŭ danĝero. Tamen li forgesas, ke sen ekstrema neceso Dio neniam faras miraklon, kaj tial lia konfido al Dio estas malvera kaj tute peka.
Falsa konfido estas ankaŭ kiam homo kredas ke li povas, per sia propra forto, eviti pekon, fari bonajn kaj meritplenajn agojn, kaj esti savita sen la helpo de la graco de Dio!
Kun tia falsa konfido, homo pekas ne nur kontraŭ la sankta kristana espero, sed ankaŭ kontraŭ la sankta kristana fido, kiu diras, ke la graco de Dio estas necesa por ĉiu bona faro de homo kaj ke la homo per si mem povas nenion fari por sia savo, kion la Sinjoro konfirmas: "Ĉar sen mi vi nenion povas fari" (Joh 15:5).
Homo pekas kun falsa konfido eĉ kiam li konsideras eternan feliĉon kiel donaco de Dio kaj vivas en la espero, ke li atingos ĝin sen sia partopreno!
La sankta katolika kredo instruas, ke Dio kreis la homon sen sia partopreno kaj sen sia merito, kaj ke Li ne volas kaj ne povas savi tiun saman homon sen sia partopreno kaj sen sia merito.
Tial la homo devas certigi sian savon per bonaj faroj, kaj nur tiamaniere estos malfermita al li la eniro al la regno de Dio. Kiu neglektas sian savon kaj esperas eternan feliĉon, tiu havas falsan konfidon, kiu estas tute malĝusta kaj kiu kontraŭas la ordon de savo establita de Dio.
Krome, homo, kiu atendas pardonon de pekoj sen ĉesi peki, ankaŭ havas malveran konfidon!
En la konfeso de tia homo mankas vera kaj sincera pento kaj bona kaj firma decido plibonigi sian vivon. Tia homo ne havas firman decidon forlasi siajn malbonajn kaj pekemajn kutimojn kaj ne havas la forton por redoni la bonojn de aliaj, kiujn li fremdigis. Li metas firman esperon en sia konfeso kaj kredas ke Dio pardonos liajn pekojn nur se li trovos pastron kiu absolvos ilin. Tia homo ege eraras, ĉar ĝis la kondiĉoj sub kiuj Dio pardonas pekojn estos renkontitaj, lia konfido estas malĝusta kaj danĝera, kaj li restas en peko kaj se li ne vere pliboniĝos, tiam li pereos eterne.
Same, homo estas trompita, kiu metas sian fidon je certaj sindonemoj, preĝoj, pardono kaj benitaj aferoj, esperante, ke tiuj aferoj certigos feliĉan kaj benitan morton, se li ne reformos kaj pentas dum sia vivo.
En ĉi tiu falsa konfido, tia homo forgesas la fakton, ke li ne havas ŝancon atingi feliĉan kaj benitan morton, dum li estas en morta peko. Nur homo, kiu ne estas en morta peko kaj kiu fidas Dion kaj diligente laboras por sia savo, havas sanktan kristanan esperon kaj povos diri iun tagon ĉe la fino de sia vivo, laŭ la ekzemplo de la apostolo Paŭlo: "Mia sango jam estas elverŝita por la gloro de Dio, la tempo de mia morto estas proksima. Mi batalis bonan batalon, mi finis la kuron de la fido tie, mi finiĝis, ĉar mi finiĝis. justecon, kiun la Sinjoro, la justa juĝisto, donos al mi en tiu tago kaj ne nur al mi, sed ankaŭ al ĉiuj, kiuj sopiris lian aperon; (2 Tim 4:6-8). Amen !
Nema komentara:
Objavi komentar