Amo al Dio

  

La esenco de ortodoksa kristana perfekteco

  
  En nia  serĉado  de signifo  en la vivo, ni estas maltrankvilaj en la koro  kaj neniam  plene   kontentaj. Nur kiam ni malkovros la celon por kiu   ni estis   kreitaj, tio estas, kiam ni malkovros nian dignon,  ni   trovos pacon en niaj koroj, estos tute ĝojaj kaj liberaj, kaj malfermaj al amo.  

  Ni devas scii, ke en nia serĉo aŭ vojaĝo al perfekteco kaj sankteco ni povas erari, fali en eraron kaj esti malproksime de la vera kaj sava vojo. Tial ni devas zorgi pri limŝtonoj, ĉar se ni perdiĝas kaj falos en eraron, tiam   ni estas   en granda danĝero ne malkovri la celon, por kiu   ni estis   kreitaj kaj plenumi la vortojn de la Sinjoro:   Kion utilas al homo, se li gajnas la tutan mondon kaj perdas sian animon   (Mt 16,26)?
  Estiĝas la demando, kion ni estas devigataj fari, por ke ni povu rekoni la savajn limŝtonojn, kiuj kondukos  nin   al la celo por kiu   ni estis   kreitaj, tio estas, al la feliĉo en la Ĉielo?
  Por rekoni la verajn limŝtonojn kaj ne fali en detruan eraron, ni devas humiliĝi kaj esti obeemaj al la vortoj de la Sinjoro:   Petu, kaj ĝi estos donita al vi! Serĉu, kaj vi trovos! Frapu, kaj ĝi estos malfermita al vi! Ĉar ĉiu, kiu petas, ricevas; kiu serĉas trovas; kaj al tiu, kiu frapos, estos malfermita   (Mt 7:7-8).
  Nur humile kaj obeeme plenumante la vortojn de la Sinjoro  ni trovos nian dignon kaj venos al stato, kie ni povos ĝoje ekkrii kun sankta Aŭgusteno el libera kaj paca koro: "Granda estas Vi, Sinjoro, kaj tre laŭdinda, granda estas Via potenco, kaj via saĝo estas nemezurebla. Kaj la homo, eta parto de via kreitaĵo, volas, kiu ĉie portas kun vi, lian homon, kiu laŭdas vin, la mortonton, kiu laŭdas kun vi, la mortonton. portas kun si la ateston de sia peko kaj la ateston, ke vi kontraŭstaras al la fieruloj Kaj tamen la homo, eta parto de via kreaĵo, volas vin laŭdi, Vi kuraĝigas lin serĉi ĝojon laŭdante, ĉar Vi kreis nin por vi, kaj nia koro estas maltrankvila, ĝis ĝi ripozas en vi. 

  
  Amo estas la esenco de nia perfekteco.

  La Sinjoro Jesuo Kristo nomas amon al Dio la unua kaj plej granda ordono ĉar sen ĉi tiu amo ne ekzistas perfekteco en ni. La tuta perfekteco de nia vivo estas enhavita en amo, kiel konfirmas la Apostolo Paŭlo:   Kaj antaŭ ĉio ĉi, vestu vin per amo, kiu estas la ligilo de perfekta harmonio   (Kol 3:14).

  La vortoj de la Apostolo Paŭlo montras, ke la amo kunigas ĉiujn virtojn kaj faras ilin perfektaj. Tial ni estas devigataj strebi al amo por iĝi perfektaj, tio estas, ni estas perfektaj nur kiam nia amo estas  perfekta  .

  El tio, kio estas dirita, estas klare, ke   nia   perfekteco konsistas nur en amo. Ĉar ni estas destinitaj unufoje unuiĝi kun Dio kaj ĝui Lin por la tuta eterneco,  nia   perfekteco konsistas nur en amo, tio estas, nur amo kunigas  nin   kun Dio kaj kondukas nin ĝui la ĝojon de la Ĉielo.

  Tial, se ni plenumas la ordonon ami Dion en ĝia tuteco, tiam   ni havas fariĝu   perfektaj   , tio estas, ni faras tion, kion la Sinjoro ordonas  al ni   :   Tial: estu perfektaj kiel via ĉiela Patro estas perfekta   (Mt 5:48)!

  Ni erarus  se ni   serĉis nian perfektecon   en la plenumado de individuaj bonaj faroj same kiel en la nura observado de la evangeliaj konsiloj, tio estas, en libervola malriĉeco, perfekta pureco kaj plena obeemo.

  Nia perfekteco ne konsistas en libervola malriĉeco, ĉar tiam, kiel notas Sankta Hieronimo, estus perfektaj eĉ paganaj saĝuloj, multaj el kiuj malestimis la terajn bonojn kaj libervole vivis en malriĉeco.

  Nia perfekteco ankaŭ ne konsistas en perfekta pureco, ĉar ankaŭ multaj paganoj kredis je ĉi tiu virto, kaj en la Evangelio ni povas legi pri la kvin malsaĝaj virgulinoj, kiuj estis ekskluditaj de la geedziĝfesto kvankam ili estis virgulinoj.

  Same,   nia   perfekteco ne konsistas en plena obeo, ĉar soldatoj kaj rabistoj ofte estas blinde obeemaj kaj tamen pro tio ili ne estas perfektaj.   Estiĝas la demando, en kio konsistas nia perfekteco?
  

  La respondo estas ĉiam la sama, nia  perfekteco  konsistas nur kaj sole en amo, kiun la Sinjoro konfirmas, kiam Li diris al la riĉa junulo, kiu volis esti perfekta:   Se vi volas esti perfekta, iru, vendu tion, kion vi havas kaj donu al malriĉuloj, kaj vi havos trezoron en la ĉielo! Tiam venu, sekvu min   (Mt 19:21).  
  La riĉa junulo devis forlasi siajn tempajn havaĵojn nur por ke li povu fidele sekvi la Sinjoron sen iaj obstakloj. En ĉi tiuj vortoj, per   nia   perfekteco la Sinjoro ne signifas rezignon pri ĉiuj teraj bonoj, sed per rezigno de Li signifas, ke en nia   vivo ni estas devigataj   imiti Lin.

  Kiel Sankta Hieronimo kaj Ambrozio diras kaj instruas, sekvi la Sinjoron signifas nenion alian ol ami Lin. Nur kun amo ni tute kapitulacas kaj konsekras nin al la Sinjoro, tio estas, ni konsentas sekvi Lin, fariĝi Liaj disĉiploj  kaj   sekvi Lin fidele.

  Estiĝas la demando, kion oni povas konkludi el tio, kio estas dirita? Kiel kristanoj, ĉu ni estas devigataj malestimi kaj malgrandigi bonajn farojn, virtojn kaj la evangeliajn konsilojn, ĉar nia perfekteco ne konsistas en ili? 
  Ne, tute ne, ĉar eĉ se nia perfekteco ne troviĝas nur en tiuj ĉi esprimoj, ili tamen estas necesaj aŭ necesaj rimedoj por atingi tiun perfektecon.   Amen!