수도사 니콜라스에게 보내는 서신
사랑하는 자녀 니콜라스에게
1. 당신은 이전에 당신의 구원에 대해 매우 염려했습니다. 하느님에 따른 삶에 대한 큰 염려로, 당신은 당신 자신에 대한 모든 것을 우리에게 말했습니다. 즉, 당신이 얼마나 열렬한 노력으로 엄격한 삶, 금욕 및 기타 여러 가지 고행을 통해 주님께 매달리기로 결심했는지, 밤샘 기도와 부지런한 기도로 위업을 이루었는지, 그리고 마음의 법칙에 반대하는 죄악적인 법에서 비롯된 얼마나 많은 육체적 정욕과 투쟁이 당신의 몸에서 불타올랐고 당신의 영혼에 맞서 일어났는지. 당신은 특히 분노와 정욕의 정욕에 크게 억압되어 울었습니다. 당신은 우리가 구두 지시를 통해 앞서 언급한 파괴적인 정욕을 극복하는 데 필요한 노력과 위업의 종류를 지적해 달라고 요청했습니다.
2. 그때 나는 가능한 한 영혼을 위한 유익한 생각과 조언을 당신의 사랑에 제안했고, 합리적인 지식으로 계몽되고 복음에 따라 사는 신중한 영혼이 믿음을 통해 은혜의 도움을 받아 마음 속에서 자라는 악, 특히 앞서 언급한 정열을 극복할 수 있는 노력과 금욕적 노력의 종류를 지적했습니다. 영혼은 기억과 습관을 통해 자신을 표시하고 더 강하게 끌어들인 정열에 맞서 끊임없이 부지런히 싸워야 하며, 이전에는 생각의 내부적 조화, 잦은 열정적인 기억, 악한 행위로 인해 복종하고 노예가 되어 있던 마음의 육적이고 비이성적인 움직임을 제압해야 합니다.
3. 나는 몸으로는 너희와 떨어져 있지만 마음으로는 떨어져 있지 않고, 그리스도의 참된 일꾼들과 싸우는 자들에게로 사막으로 갔으므로, 적어도 작은 업적을 쌓고 적의 사업에 맞서고 격정에 용감히 맞서 싸우는 형제들과 함께 싸워서 게으름을 떨치고, 주의 산만을 끊고, 나 자신에게서 태만을 몰아내고, 열심과 모든 걱정을 얻어서, 하느님을 기쁘시게 하는 데로 나아가기 위해, 나는 이제 너희의 진심에 영혼에 유용한 간단한 교훈과 조언을 써서 보내려고 한다. 그래서 내가 이전에 너희에게 개인적으로 한 말을, 너희가 이 짧은 글에서 충고로 가득 찬 것을 주의 깊게 읽고, 마치 내가 너희와 함께 있는 것처럼 영적인 유익을 얻을 수 있도록.
4. 내 자녀여, 이것이 하느님에 따른 당신의 구원의 은혜가 시작되어야 할 곳입니다. 잊을 수 없는 매일은 인류를 사랑하시는 하느님의 계획에 따라 당신에게 일어났고 일어나고 있는 모든 일과 당신의 영혼을 구원하기 위한 그분의 모든 은혜에 대한 기억이 되어야 합니다. 악한 망각의 어둠이나 영적인 게으름으로 인해 그분의 많고 큰 은혜를 기억하는 것을 멈추지 마십시오. 그러면 당신은 남은 인생을 열매 없이 그리고 배은망덕하게 보내지 않을 것입니다. 그러한 기억은 단검처럼 마음을 상처입히고 항상 고백하고, 겸손하고, 통회하는 영혼으로 감사하고, 자신의 선을 돌보고, 선한 관습과 하느님에 따른 모든 미덕으로 보답할 준비를 하도록 격려하며, 예언의 말씀에 대한 매일의 성찰을 합니다. 주님께서 내게 주신 모든 것에 대해 내가 무엇으로 보답하리요 (시편 115:3). 영혼이 태어난 이래로 사랑하는 신이 베풀어 주신 모든 은혜를 기억할 때, 얼마나 많은 환난을 여러 번 겪었는지, 많은 불의와 고의적인 죄에도 불구하고 어떻게 공정한 심판에 의해 속아 위험과 죽음으로 인도된 영들에게 넘겨지지 않았는지, 사랑하는 주께서 어떻게 오래 참으셔서 그 죄를 용서하시고 보호하시고, 바로잡힐 것을 기대하시고, 보호하시고, 덮으시고, 온갖 방법을 다하여 생각하셨는지, 비록 그 영혼이 열정으로 기꺼이 원수와 악령을 섬겼을지라도, 어떻게 마침내 부드러운 격려로 구원의 길로 인도하시고, 금욕 생활에 대한 사랑을 그 마음에 넣어주시고, 세상과 육체적 안락함의 모든 속임수를 기쁘게 떠나도록 영감을 주시고, 거룩한 교부들이 그를 형제애에 받아들이도록 마련해 주셨는지 기억할 때, 그 생각이 선한 양심에 의해 인도되고 이 모든 것을 성찰한다면, 항상 마음의 통회 속에 머물지 않겠습니까? 이전에 받은 재물에 대한 그러한 보증을 가진 사람은 영원히 강한 희망을 얻고 스스로에게 이렇게 말하지 않겠습니까? "주께서 내 죄에 따라 나를 대하지 않으시고 내가 아무런 선행도 하지 않고 육체적 더러움과 다른 많은 죄에 빠져 있을 때에도 내 불의에 따라 나에게 갚아 주지 않으시고 오히려 구원을 위해 그러한 선물과 은혜를 나에게 베푸셨다면, 마침내 내가 흠 없는 삶과 모든 덕행의 실천으로 나 자신을 온전히 그분을 섬기는 데 바칠 때, 그분께서 나에게 어떤 선하고 영적인 선물을 베푸실 것입니까? 그러면 그분께서 모든 선한 일에서 나를 강하게 하시고, 나를 가르치시고, 나와 동행해 주시지 않겠습니까?" 이와 같이 그러한 생각을 가진 사람은 하느님의 은혜를 결코 잊지 않고 자신을 격려하고, 모든 선한 덕행과 모든 정의로운 일을 하도록 지시하고, 강요하며, 항상 열심을 유지하고 항상 하느님의 뜻을 행할 준비가 되어 있습니다.
5. 사랑하는 자녀여, 그리하여 그리스도의 은혜로 자연스러운 신중함을 갖게 되었으니, 항상 그런 선한 생각을 당신 안에 간직하고, 해로운 건망증이나, 걸음을 방해하고, 마음을 좌절시키고, 필요한 삶에서 분리시키는 게으름으로 어두운 구름처럼 덮이지 않도록 하라. 무지, 즉 모든 악의 원인으로 인해 생각이 어두워지지 않도록 하라. 완전히 사악한 태만에 끌려가지 않도록 하라. 육체적 쾌락에 속지 않도록 하라. 배를 기쁘게 하는 것에 이기지 않도록 하라. 욕망에 의해 마음이 노예가 되지 않도록 하라. 정욕적인 생각에 동의하여 더럽혀지지 않도록 하라. 형제에 대한 증오를 낳는 분노에 이기지 않도록 하라. 비참하고 죄악적인 이유로 슬퍼하거나 슬퍼하면서 이웃에 대한 악한 생각을 기억에 모으기 시작하더라도, 순수한 기도에서 하나님께로 분리되지 않도록 하라. 형제를 짐승 같은 생각으로 관찰하는 마음에 노예가 되지 않도록 하라. 형제는 한 영혼을 가진 사람이다. 당신. 왜냐하면, 당신은 육적인 지혜로 가득 찬 그런 비이성적인 본성 때문에 양심에 얽매여 일시적으로 악령들에게 넘겨져서, 당신이 귀를 기울인 악령들에게 교훈적인 형벌을 받게 될 것이기 때문입니다. 당신의 마음이 완전히 가난해지고 슬픔과 낙담으로 소모되어, 하나님 안에서의 진보를 잃고, 이전의 죄로 인해, 모든 겸손으로 구원의 길을 다시 시작하고, 많은 기도와 밤새도록의 철야 기도, 그리고 하나님과 사람들에게 겸손하게 고백한 후에, 당신의 죄에서 사면을 받을 때까지 말입니다. 그리하여 그는 다시 술을 깨기 시작하고, 복음 지식의 빛과 하나님의 은혜로 깨달음을 얻어, 겸손한 마음과 자기 부인으로 십자가에 온전히 자신을 내어주지 않는 사람, 짓밟히고, 모욕받고, 멸시받고, 모욕받고, 조롱받고, 비웃음을 당하도록 자신을 모든 것에 내어주지 않는 사람, 주님을 위해 모든 것을 기쁘게 견디며 인간적인 것을 구하지 않는 사람은, 영광이나 존귀나 칭찬이나 맛있는 음식이나 음료나 아름다운 옷도 구하지 않는 사람은 참된 그리스도인이 될 수 없다는 것을 깨닫게 됩니다.
6. 그러므로 그런 위업과 투쟁과 면류관이 우리를 기다리고 있다면, 우리는 언제까지 거짓된 경건의 형태로 조롱당하고 교활하게 주님을 섬길 것인가? 한편으로는 사람들 앞에서 거룩하게 보이고, 다른 한편으로는 비밀 속에서도 아시는 그분께 드러난다. 많은 사람에게 거룩하다고 여겨짐으로써 우리는 여전히 본성상 짐승이며 경건의 모양만 있을 뿐 그 능력은 없다는 것을 보여준다(딤후 2:5). 많은 사람이 우리를 처녀이고 순수하다고 여기지만, 우리는 음탕한 생각에 대한 부정한 동의로 아는 그분 앞에서 은밀히 자신을 더럽히고, 정욕의 작용으로 자신을 더럽힌다. 그런데도 우리는 극도로 위선적인 금욕주의와 인간적인 칭찬 때문에 그런 상태에 관심이 없고, 마음은 여전히 눈멀어 있다. 우리는 언제까지 허영심으로 살아가야 할까? 복음적 사고방식을 받아들이지 않고 양심적인 삶을 받아들이지 않으며, 양심의 담대함을 얻기 위해 부지런히 그 길을 걸으려는 결심을 하지 않고, 겉모습의 의로움으로 자신을 속이고, 참된 지식을 잃고 겉모습의 의로움으로 거짓말하며 사람들을 기쁘게 하고 그들에게서 영광과 존귀와 칭찬을 구해야 할까?
7. 어둠의 비밀을 드러내고 마음의 의도를 알려주는(고전 4:5) 그분은 틀림없이 오실 것입니다. 부자를 부끄러워하지도 가난한 자를 불쌍히 여기지도 않는 무오한 심판자이십니다. 그분은 외적인 베일을 벗기고 그 안에 숨겨진 진실을 드러내실 것입니다. 선한 양심으로 사는 참된 금욕주의자와 투사들은 천사들 앞에서 아버지 앞에서 면류관을 씌우실 것이고, 경건한 얼굴만 하고 사람들 앞에서 의로운 삶을 보이는 위선자들은 헛되이 의지하고 마음으로 스스로를 속이는 자들을 그분은 그분의 교회와 모든 천군 앞에서 공개적으로 폭로하시고, 그들을 극심한 부끄러움과 함께 가장 깊은 어둠 속으로 보내실 것입니다.
8. 그들은 겉으로는 순결을 지키고, 그릇 속에 기름을 약간 가지고 있는 어리석은 처녀들과 같습니다. 즉, 그들은 등잔이 일정 시간 동안 켜져 있었기 때문에 어떤 덕성, 겉으로는 의로움, 어떤 은사를 가지고 있었습니다. 그러나 그들은 태만과 망각, 무지와 게으름으로 인해 내면을 돌보지 않았고, 악령에 의해 움직이는 내면의 수많은 정욕을 제대로 인식하지 못했습니다. 그러므로 그들의 생각은 원수의 행위로 타락하였고, 그들은 생각의 일치를 통해 그들과 교제하였고, 악한 시기, 선을 미워하는 열심, 다툼, 무례, 분노, 괴로움, 원망, 위선, 격노, 교만, 허영심, 사람을 기쁘게 하는 것, 방종, 탐욕, 낙담, 육체적 정욕, 음탕한 생각, 불신, 하나님에 대한 두려움 없음, 소심함, 슬픔, 불평, 방종, 잠, 거만함, 자기 정당화, 교만함, 자랑, 만족할 줄 모르는 마음, 낭비, 탐욕, 그리고 무엇보다도 절망, 그리고 다른 교묘한 악행에 은밀히 끌리고 극복되었습니다. 그들은 그들을 칭찬하는 사람들의 눈앞에서 행했던 선행과 명예로운 삶을 모두 포기하였고, 만약 그들이 가지고 있었다면 영적 은사들 자체도 허영심과 사람을 기쁘게 하는 정신에 포기하였습니다. 그들은 다른 정욕을 따라 선행을 교활함과 육적인 지혜와 섞어서, 그것을 타락시키고 불순하게 만들고, 카인의 제사처럼 하느님께 불쾌하게 만들었습니다. 이 모든 일로 인해 그들은 신랑과 함께하는 기쁨을 박탈당하고, 그들 앞에 잠겨 있는 천상의 방 밖에 남았습니다.
9. 이것을 추론과 검토로 성찰함으로써 우리는 우리 자신이 어떤 상태에 있는지 이해하고 알게 될 것입니다. 그리고 회개와 회개를 위한 시간이 아직 남아 있는 동안, 우리 자신을 바로잡고 선행을 순수하고 완벽하게, 진실로, 육적인 지혜가 섞이지 않게 행하도록 주의를 기울이십시오. 그러면 두려움이 없고, 태만하고, 참된 지식이 부족하여 결함 있는 제사로 거부당하지 않을 것입니다. 그렇지 않으면, 동정, 금욕, 밤샘, 금식, 환대, 시간을 보내는 모든 끈기 있는 노력과 우리에게 큰 의로움으로 보이는 모든 것이 주님께서 받아들이지 않으실 것입니다. 왜냐하면 앞서 언급한 정열 때문에 그것들이 그분께 결함 있는 제사로 보일 것이기 때문입니다.
10. 그러므로 나의 자녀여, 십자가를 지고 그리스도를 따르고자 하는 사람은 무엇보다도 지식과 신중함을 돌보고, 생각을 끊임없이 살피고, 구원을 위해 많은 주의를 기울이고, 하느님께 큰 헌신을 하고, 같은 업적을 위해 노력한 하느님의 한마음과 한마음의 종들에게 질문해야 합니다. 그래야 우리가 목표를 알지 못하고 빛나는 등대 없이 가는 일이 없을 것입니다. 독립적으로 행동하고 복음 지식과 인도 없이 가는 사람은 종종 넘어지고 교활한 악마의 많은 참호와 함정에 빠지고, 돌아서서 큰 고난에 빠지며, 어디로 가게 될지 모릅니다. 많은 사람들이 하느님을 위해 큰 고통과 괴로움을 겪었지만, 자기 관리와 판단력 부족, 이웃에게 조언을 구하지 않음으로써 하느님께 불쾌하고 무익한 존재가 되었습니다.
11. 그러나 사랑하는 자녀여, 내가 이 교훈적인 말씀의 서두에서 이미 말했듯이, 우리가 경배하는 인류를 사랑하시는 하나님의 은혜를 잊지 말라. 원수의 사악함과 게으름이 이 기억에서 당신을 떠나게 하지 말고, 당신이 태어난 이래로 오늘까지 당신에게 행해진 영혼과 육체의 모든 은혜를 당신의 눈앞에 두고, 그것들을 묵상하고 말씀하신 대로 스스로를 가르치라: 그분의 모든 은혜를 잊지 말라 (시편 102:2). 이렇게 하면 당신의 마음은 쉽게 하나님을 두려워하고 사랑하게 될 것이고, 당신은 엄격한 삶, 덕행, 경건한 양심, 합당한 말, 올바른 믿음, 겸손한 정신으로 그분께 보답할 수 있을 것이다. 한마디로, 당신 자신을 완전히 하나님께 바치는 것이다. 이것이 당신이 친절하고 사랑하는 주님으로부터 받은 은혜에 대한 기억이 당신을 이끌 것이다. 여러분의 자선 행위를 이렇게 기억하고 높은 곳의 도움을 받으면, 여러분의 마음은 하느님에 대한 사랑과 그리움으로 상처를 입을 것입니다. 하느님께서 다른 사람들을 위해 행하지 않으셨던 것처럼, 인류에 대한 형언할 수 없는 사랑으로 여러분에게 보여 주신 기적은 더 가치 있는 일입니다.
12. 그러므로 하느님으로부터 받은 좋은 것들을 끊임없이 기억하도록 주의하십시오. 특히 어머니와 함께 성지에서 콘스탄티노플로 항해할 때 나에게 말씀하신 큰 자비와 놀라운 자선을 기억하십시오. 그런데 밤에 바다에 큰 파도와 함께 끔찍한 폭풍이 일어나서 배에 있던 모든 사람과 선원과 어머니가 깊은 바다에서 죽었고, 당신과 두 동료만 해안에 버려져 하느님의 영광스러운 힘으로 구원을 받았습니다. 또한 주님께서 안키라로 가는 여정을 어떻게 마련하셨는지 기억하십시오. 그곳에서 자비로운 사람이 당신을 아버지처럼 친절하게 맞아들였고, 가장 경건한 아이 에피파니우스와 사랑으로 하나가 되었습니다. 당신은 경험이 많고 하느님을 기쁘게 하는 사람의 인도를 받아 구원의 길에 들어섰고 하느님의 종들 가운데 참된 아이로 받아들여졌습니다.
13. 하나님께서 당신에게 주신 모든 부를 대가로 무엇을 줄 수 있습니까? 하나님께서 당신을 영원한 삶으로 부르시는 것입니다. 의는 당신이 더 이상 자신을 위해 살지 않고 당신을 위해 죽으셨고 다시 살아나신 그리스도를 위해 살 것을 요구합니다. 당신은 모든 의의 덕을 위해 노력하고 모든 계명을 성취하며 항상 하나님의 선하고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 구하고(롬 12:2) 온 마음을 다해 그것을 성취하기 위해 노력해야 합니다. 무엇보다도, 내 자녀여, 당신의 젊음을 하나님의 말씀에 복종시키십시오. 말씀이 요구하는 대로, 즉 당신의 몸을 거룩하고 하나님을 기쁘시게 하는 살아있는 제사로, 당신의 합당한 예배로 드리십시오(롬 12:1). 음식과 음료를 삼가하고 밤새도록 깨어 있어서 육체적 정욕의 모든 습기를 식히고 말리십시오. 그러면 당신도 마음으로부터 " 나는 소금판 위의 포도주 가죽과 같았고 당신의 법도를 잊지 않았습니다" 라고 말할 수 있을 것입니다 (시 118:83). 사도의 음성에 따라 그리스도께서 여러분의 몸을 그 정욕과 욕망과 함께 십자가에 못 박으셨고(갈 5:24), 땅에 있는 지체들을 죽이셨다는 것을 깨닫습니다(골 3:5). 즉, 음행 행위뿐만 아니라 악령들이 몸에 심어준 더러움도 죽입니다. 참되고 더럽혀지지 않고 완전한 순결의 면류관을 받기에 합당하고자 하는 사람은 이것에만 그치지 않고 사도의 가르침을 따라 이 정욕의 움직임 자체를 죽이려고 노력합니다. 순수함에 대한 강한 사랑으로 천사적이고 순수한 순결을 몸에 심어주기로 결심한 사람은 이것에 만족하지 않고, 육체적 정욕의 움직임과 행동 없이 순간적으로 나타나는 정욕의 단순한 기억조차 사라지기를 기도합니다. 그러나 이것은 오직 위로부터 오는 도움으로, 오직 성령의 능력과 은사로만, 그러한 은혜를 받을 만한 사람이 있다면 말입니다.
14. 이와 같이 순수하고 비물질적이며 더럽혀지지 않은 동정의 면류관을 얻고자 하는 사람은 금욕적 노력으로 자신의 몸을 십자가에 못 박고, 지상에 있는 지체들을 죽이고, 힘들고 인내심 있는 금욕으로 외적인 인간을 가늘게 만들고, 지치게 만들고, 늙고 뼈가 되게 하여, 믿음과 금욕을 위해 은총의 작용으로 내적인 인간이 더 쉽게 새로워질 수 있도록 한다. 그는 날마다 더 나은 것을 향해 나아가면서 사랑 안에서 자라고, 온유함으로 자신을 꾸미고, 영적인 기쁨에 기뻐하고, 그리스도로부터 평화의 보증을 받고, 자비로 자신을 다스리고, 온유함으로 자신을 입히고, 하느님에 대한 두려움으로 자신을 입히고, 지식과 신중함으로 자신을 비추고, 지혜로 비추고, 마음의 겸손으로 인도받는다. 성령에 의해 이러한 미덕과 이와 유사한 미덕으로 새로워진 정신은 그 자체 안에 하나님의 형상의 특징을 받아들이고, 주님 얼굴의 지적이고 형언할 수 없는 아름다움을 이해하며, 내적 법칙의 스스로 배우고 스스로 아는 지혜의 풍요로움을 누릴 자격이 있습니다.
15. 내 자녀야, 네 젊은 몸을 날씬하게 하고, 네 영혼을 살찌우고, 성령의 협력으로 언급된 덕으로 네 마음을 새롭게 하여라. 다양한 음식과 포도주로 살찐 젊은 몸은 살찐 멧돼지처럼 되어 도살당할 준비가 된다. 육체적 쾌락의 불은 영혼을 죽이고, 사악한 정욕의 불타오르는 마음은 몸의 쾌락에 저항할 수 없다. 그러므로 피의 유입은 영의 유출을 나타내는가? 청춘은 포도주의 향도 맡아서는 안 된다. 왜냐하면 열정에서 나오는 내적인 불, 포도주에서 나오는 외적인 불이라는 두 가지 불로 인해 몸의 쾌락이 불타오르고 마음 속의 고통스러운 달콤함의 영적 달콤함이 사라지고 마음이 혼란스러워지고 돌처럼 굳어지지 않도록 하기 위해서이다. 청춘은 영적 욕망을 유지하기 위해 물을 최대한 사용해서도 안 된다. 물이 부족하면 몸의 순수함이 도움이 되기 때문이다. 이것을 실제로 검토해 보면, 당신은 자신의 경험으로 확신하게 될 것이다. 내가 여러분에게 이것을 명령하고 입법화하는 것은, 여러분에게 원치 않는 부담을 지우려는 것이 아니라, 사랑으로 여러분에게 참된 처녀성과 엄격한 순결을 보존하는 데 도움이 될 것을 조언하고 제안하는 것이며, 여러분의 자유 의지에 따라 원하는 대로 하도록 맡기는 것입니다.
16. 분노의 불합리한 열정에 대해서도 간단히 말하겠습니다. 분노는 일어나면 온 영혼을 황폐하게 하고, 어지럽히고, 어둡게 하며, 사람을 쉽게 흥분하는 짐승과 같이 만듭니다. 이 열정은 교만에 의해 강화되고, 강화되고, 무적입니다. 마귀의 이 쓴뿌리(히브리서 12:15), 즉 분노와 과민함은 교만함의 나쁜 물로 물을 주는 한 자라고, 번성하고, 불의의 풍부한 열매를 맺을 것입니다. 영혼 속의 교활한 악마의 이 건물은 교만함의 기초에서 지지와 지원을 받는 한 파괴될 수 없습니다. 그러므로 이 불의의 나무, 즉 쓴맛, 분노, 과민함이 몸에서 말라서 열매를 맺지 못하게 하기를 원한다면, 성령의 도끼가 와서 그것을 베어버리고, 불 속에 던져지고, 복음의 말씀에 따라 모든 사악함과 함께 사라지게 하십시오. 만약 당신이 교활한 자가 영혼에 쌓은 그 불의의 건물을 파괴하고 싶다면, 당신의 마음에 돌처럼, 물질적인 것과 말에 근거가 있고 근거가 없는 명제들을 사방에서 모아서, 교만이라는 생각을 그 견고한 기초로 삼고 있다면; 만약 당신이 당신의 영혼에 있는 그 사악함의 건물을 파괴하고 허물고 싶다면, 당신의 마음속에 주님의 겸손에 대한 잊을 수 없는 기억을 받아들이십시오. 그분은 누구이며, 우리를 위해 무엇이 되셨습니까? 하느님의 빛은 더 높은 존재에게 부분적으로 계시되고 모든 이성적 존재, 즉 천사, 대천사, 왕좌, 주권, 권세, 그룹, 세라핌, 그리고 이름이 우리에게 전해지지 않은 다른 모든 이름 없는 정신적 권능에 의해 하늘에서 영광스럽게 되는데, 사도 바울이 지적한 바와 같이(엡 1:21), 주님께서는 어둠과 죽음의 그늘에 앉아 아담의 범죄와 우리 안에서 작용하는 정욕 때문에 원수의 노예가 된 우리와 비슷한 모든 면에서 형언할 수 없는 온유함으로 인간의 겸손의 깊은 곳으로 내려오신다.
17. 그러므로 모든 보이는 것과 보이지 않는 것의 주재이신 주님은 비참한 종살이에 있는 우리를 부끄러워하지 아니하시고 보이지 않고 쓰라린 죽음이 우리를 다스리는 우리를 부끄러워하지 아니하시고 오히려 자신을 낮추시어 주님의 뜻에 따라 부끄러운 정욕과 정욕으로 인해 정죄를 받으신 사람의 모습을 취하시고 죄 외에는 모든 것, 곧 부끄러운 정욕을 제외하고는 우리와 같이 되셨습니다. 주님의 뜻에 따라 범죄의 죄로 인해 사람에게 부과된 모든 것, 곧 죽음, 수고, 굶주림, 목마름을 그분은 또한 받아들이셔서 우리가 된 것과 같이 되셨으므로 우리도 그분과 같이 될 수 있었습니다. 말씀이 육신이 되셨으므로 (요한복음 1:14) 육신이 이성적이 될 수 있었습니다. 그분은 부유하신 분이셨지만 우리를 위해 가난해지셨으므로 그분의 가난으로 우리가 부유해질 수 있었습니다. 그분은 인류에 대한 큰 사랑으로 우리와 같이 되셨으므로 우리도 모든 덕에 그분과 같이 될 수 있었습니다. 그리스도께서 오신 이래로, 하나님의 형상과 모습으로 창조된 인간은 성령의 은혜와 능력으로 새롭게 되기 시작하여 두려움을 몰아내고 더 이상 넘어질 수 없는 완전한 사랑의 정도에 도달합니다. 왜냐하면 사랑은 결코 없어지지 않기 때문입니다(고전 13:8). 요한이 말했듯이 하나님은 사랑이시고 사랑 안에 거하는 자는 하나님 안에 거하기 때문입니다(요일 4:16). 이러한 정도는 사도들과 그들과 마찬가지로 덕행을 위해 노력하며 그리스도께 속한 삶 내내 완전한 신심으로 주님께 다가가는 모든 사람에게 허락되었습니다.
18. 주님께서 형언할 수 없는 인간성과 우리를 향한 사랑으로 보여주신 겸손, 즉 태중에 거하시는 말씀 하나님을 끊임없이 그리고 잊지 말고 명심하십시오.
인간 본성의 수용, 여자에게서 태어남, 점진적인 신체적 성장, 불명예, 저주, 모욕, 조롱, 비난, 구타, 침 뱉음, 조롱, 굴욕, 미친 사람의 옷, 가시관, 장로들의 심판, 같은 종족의 무법한 유대인들의 외침: 그를 잡아라, 그를 잡아 십자가에 못 박아라 (요한복음 19:15), 십자가, 못, 창, 식초와 쓸개를 마시는 것, 이방인들의 축하, 지나가는 사람들의 조롱: 그가 이스라엘의 왕이라면 지금 십자가에서 내려오라. 그러면 우리가 그를 믿을 것이다(마태복음 17:42), 그리고 그가 우리를 위해 겪은 다른 고통들: 십자가형, 죽음, 사흘간의 매장, 지옥에 내려감, 그리고 그의 고통의 열매: 죽음에서의 부활, 그를 둘러싼 영혼들을 이끌어냄으로써 지옥과 죽음의 황폐화, 승천 하늘은 아버지의 오른편에 앉아 모든 권세와 권세와 일컬을 수 있는 모든 이름 위에(엡 1:21) 앉으시고, 고난을 통하여 죽은 자 가운데서 먼저 나신 자로서 모든 천사에게서 존귀와 영광과 경배를 받으실 것입니다. 사도 바울의 말씀과 같습니다. 그러므로 이 마음을 너희 안에 두라 곧 그리스도 예수 안에 있던 마음이니, 그는 하나님의 형상이시면서도 하나님과 동등함을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 낮추어 종의 형상을 취하시고 사람과 같이 되셨으며 사람의 모양으로 나타나셨느니라. 그는 자기를 낮추시고 죽기까지 순종하셨으니 곧 십자가에서의 죽음까지 순종하셨느니라. 그러므로 하나님께서는 그를 지극히 높이시고 모든 이름 위에 있는 이름을 주사 예수의 이름에 하늘과 땅과 땅 아래 있는 자마다 무릎을 꿇게 하셨느니라 (빌 2:5-10). 이것이 하나님의 공의에 따라 앞서 언급한 고난이 주님의 사람을 일으킨 영광과 높이입니다.
19. 그러므로 여러분이 따뜻한 기질로 그리고 잊지 않고 그런 생각들을 여러분의 마음에 간직한다면, 괴로움과 분노와 과민함의 열정이 여러분을 사로잡지 못할 것입니다. 왜냐하면 그 기초가 제거될 때, 즉 교만의 열정이 그리스도의 겸손에 뛰어들어 파괴될 때, 무법한 분노와 진노와 슬픔의 온 건물이 스스로 쉽게 파괴될 것이기 때문입니다. 독생자의 신성을 위해 그런 겸손을 끊임없이 염두에 두고, 열거된 그분의 고난을 떠올린다면, 얼마나 단단하고 돌 같은 마음이 겸손해지지 않고 달콤하고 겸손해지지 않겠습니까? 성경에 따르면 모든 사람이 짓밟는 먼지와 재가 되는 것을 기꺼이 받아들이지 않겠습니까? 그리스도의 겸손을 바라보면서 자신을 낮추고 통회하는 영혼을 어떤 과민함이 사로잡을 수 있겠습니까? 어떤 분노나 분노가 다가올까요?
20. 그러나 이러한 유익하고 생명을 주는 생각들에 대한 망각 과 그 자매인 게으름 , 그리고 그들의 동료이자 친척인 무지는 인식하기 어렵고 치료하기는 더욱 어려운 영혼의 가장 심각한 내부 질병이며, 통제할 수 없는 호기심 으로 영혼을 속이고 어둡게 하며 모든 다른 열정의 행동과 뿌리의 원인이 됩니다. 그들은 신에 대한 두려움을 몰아내고 모든 선에 대한 태만을 일으키며 모든 열정이 영혼으로 자유롭게 움직이고 부끄러움 없이 그 안에서 행동하도록 합니다. 영혼이 완전히 사악한 망각 , 파괴적인 게으름 , 모든 악의 어머니이자 양육자인 무지 로 덮여 있다면, 가난 하고 눈먼 마음은 모든 눈에 보이는 것, 생각, 감각적인 것에 쉽게 집착합니다. 예를 들어, 그것은 여자의 아름다움을 보고 즉시 신체적 열정에 상처를 입습니다. 열정적이고 즐겁게 보고 듣고 만진 것을 받은 기억은 내부적인 이미지를 그리며, 생각이 새로워지고 사악한 일이 일어나고, 음행의 영들과 협력하여 열정적이고 비참한 마음을 더럽힙니다.
21. 마지막으로, 살찐, 젊거나 너무 수분이 많은 몸은 그러한 기억에서 쉽게 열정을 일으키고, 그에 합당한 일을 하며, 정욕으로 나아갑니다. 때로는 꿈에서, 때로는 현실에서, 그것은 여자와 관계를 맺지 않고도 불순함을 행합니다. 그러한 사람은 많은 사람에게 흠 없고, 순결하고, 순결하고, 심지어 거룩해 보일 수 있지만, 은밀히 보시는 분 앞에서는 더럽혀지고, 음행하고, 간음하는 자입니다. 그가 울고 탄식하지 않고, 하느님께 합당한 회개를 드리지 않는 한, 하느님 앞에서 악을 생각하고 행하고, 금식과 밤샘과 끊임없는 기도로 몸을 지치게 하고, 거룩한 기억과 하느님의 말씀에 대한 가르침으로 정신을 치유하고 바로잡지 않는 한, 그는 그날에 정당하게 정죄받을 것입니다. " 여자를 보고 정욕을 품는 자는 누구나 마음으로 이미 그녀와 간음한 것이다" (마태복음 5:28)라고 말한 살아있는 음성은 참되기 때문입니다. 그러므로 젊은 승려들이 자신을 성인이라고 생각하더라도 여성을 보지 않는 것이 매우 유용합니다. 모든 사람과 분리되어 사는 것도 유용합니다. 이로 인해 투쟁이 훨씬 쉬워지고 진전이 매우 눈에 띄게 나타날 것입니다. 특히 자신을 엄격히 감시하고 기도에 머물며 음식과 음료를 금하고 긴 철야를 견뎌낸다면 더욱 그렇습니다. 또한 경험이 풍부한 영적 교부들과 소통하고 그들의 지도를 활용하는 것도 유용합니다. 승려가 증인 없이 혼자 자유 의지로 살거나 영적 전쟁에 경험이 없는 사람들과 함께 사는 것은 극히 위험하기 때문입니다. 즉, 적들이 사방에 뿌린 많은 악의 올가미, 많은 숨겨진 매복, 다양한 함정이 있습니다. 그러므로 가능한 한 영적 활동에 익숙한 사람들과 함께 생활하고 자주 대화하도록 노력하는 것이 필요합니다. 그렇게 하면 젊고 영적 연령이 불완전하여 자신의 진정한 지식의 빛이 없는 사람들조차도, 어둠 속에 숨어서 하나님 말씀의 지적 등대 없이 걷는 사람들을 잡아먹고 타락시키는 정신적 짐승의 손에 빠지지 않을 것입니다.
22. 내 아들아, 네가 지적인 빛과 영적 지식의 등대를 얻고 네 안에 두고 싶어한다면, 이 삶의 가장 깊은 밤에 비틀거리지 않고 걸을 수 있도록, 그리고 주님께서 네 발걸음을 인도하시기를 원한다면(시편 118:133), 예언의 말씀에 따라 복음의 길을 크게 원하도록, 즉 가장 따뜻한 믿음으로 가장 완전한 복음의 계명을 통과하고 열망과 기도를 통해 주님의 고난에 참여하도록, 나는 너에게 놀라운 길과 영적 발견을 보여 주겠다. 그것은 육체적 노력이나 위업이 아니라 고통스러운 정신적 노력과 마음의 통제, 이성의 주의, 그리고 신에 대한 두려움과 사랑의 협력이 필요하다. 이 발견으로 너는 축복받은 다윗처럼 적의 무리를 쉽게 물리칠 수 있을 것이다. 그는 신에 대한 믿음과 희망으로 외국 부족의 거인을 죽이고, 그로써 수천 명의 적들을 그들의 백성과 함께 물리쳤다.
23. 내 말은 홀로페르네스의 생각의 모든 힘이 의지하고 있는 세 명의 강력하고 강한 거인, 즉 낯선 자들을 겨냥한 것이다. 그들이 전복되고 죽임을 당하면 교활한 악마들의 모든 힘이 약해질 것이다. 이 강력한 자칭자들, 교활한 세 거인은 이미 언급한 무지 , 모든 악의 어머니, 망각 , 그 자매, 동료, 조력자, 그리고 게으름인데, 게으름 은 어두운 양털로 영혼을 위한 어두운 옷과 덮개를 꿰매고, 처음 두 가지를 확립하고 강화하여 그들에게 독립성을 준다. 게으름은 태만한 영혼의 악을 뿌리 내리고 끈기 있게 만든다. 게으름 , 망각 , 무지 에서 다른 모든 열정의 기초가 힘을 얻고 확대되기 때문이다. 서로 돕고, 서로 없이는 살아남을 수 없기 때문에 그들은 적과 교활한 악마의 주요 지도자들에게 강력한 지지대가 된다. 그들의 도움으로 교활한 정령들의 군대는 사람들의 영혼에 함정을 치고 그들의 계획을 실행에 옮길 수 있게 됩니다.
24. 당신이 열정에 대한 승리를 얻고 생각의 낯선 사람들의 무리를 쉽게 물리치고자 한다면, 기도와 신의 도움으로 당신 자신을 모아서 당신의 마음 깊은 곳으로 내려가서, 악마의 세 가지 강력한 거인, 즉 건망증 , 게으름 , 무지 를 당신 자신 안에서 찾으십시오 . 이것들을 먹고 사는 모든 다른 열정은 쾌락을 사랑하는 마음과 훈련되지 않은 영혼에서 작용하고 살고 강화됩니다. 큰 주의와 마음의 통제와 높은 곳의 도움으로, 정의의 도구, 즉 선(모든 선의 원인)에 대한 기억으로, 돌보는 영혼이 무지의 어둠을 자신에게서 몰아내는 깨달은 지식으로, 그리고 영혼을 자극하고 구원으로 이끄는 생생한 열심으로, 당신은 다른 사람들에게 알려지지 않고 알 수 없는 이것들, 가장 해로운 세 가지 열정을 발견할 것입니다. 그러면 성령의 권능으로 모든 기도와 간구로 의의 도구로 자신을 옷입고, 낯선 사람들의 마음의 앞서 언급한 세 가지 거인을 담대하고 용감하게 이길 것입니다. 하느님을 따라 뛰어난 기억력과 항상 참된 것, 존귀한 것, 정의로운 것, 순수한 것, 사랑스러운 것, 좋은 소문이 나는 것, 덕이 있는 것, 칭찬할 만한 것을 생각함으로써(빌 4:8) 악한 망각을 완전히 몰아낼 것입니다. 밝은 하늘의 지식으로 무지의 해로운 어둠을 파괴할 것입니다 . 모든 선을 기꺼이 행하고 가장 생생한 열심으로 영혼에 뿌리를 내리는 악한 게으름을 몰아낼 것입니다 . 이러한 미덕은 자신의 자유 의지만으로 얻을 수 없지만 하느님의 권능과 성령의 협력으로 큰 주의와 기도로 얻을 수 있습니다. 이런 식으로 그것들을 얻었으므로 언급된 사탄의 세 가지 가장 큰 거인으로부터 자신을 구출할 수 있을 것입니다. 능동적 은혜의 힘으로 참 지식, 하나님의 말씀에 대한 기억, 선한 열심의 삼중 언약이 영혼에 형성되고 부지런히 보존될 때, 망각 , 무지 , 게으름 의 흔적은 영혼에서 사라질 것입니다. 그것들은 무로 변할 것이고, 영혼에서 은혜가 마침내 우리 주 그리스도 예수 안에서 통치하기 시작할 것입니다. 그분께 영광과 권능이 영원무궁토록 있을지어다. 아멘!
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