왜 하나님의 계명을 지켜야 합니까?

 

 

우리는 왜 하나님의 계명을 지켜야 합니까?

오늘날에도 오만하고, 신중하지 못하고, 비이성적인 사람들이 십계명을 지킬 의무가 없다고 말하는 것을 듣고 볼 수 있다. 하나님께서는 십계명을 이스라엘 백성에게만 주셨고 모든 사람에게 주신 것이 아니라고 말이다.    불행히도 그들은 십계명을 모두 지켜야 할 의무가 있기 때문에 크게 착각하고 있습니다. 특히 다음과 같은 이유 때문입니다. 

  왜냐하면 그것은 모든 인간을 예외 없이 구속하는 신의 법을 담고 있으며, 인간 본성에 기초하고 있고, 인간의 양심에 분명하게 공명하며, 신이 인간의 마음에 새겨 놓은 법을 담고 있기 때문입니다.

  주 예수 그리스도께서는 그것들을 폐하지 않으셨고, 오히려 그것을 확정하시고, 그것들을 온전히 지키도록 새롭게 명하셨습니다.

  거룩한 교회는 항상 가르쳐 왔고 오늘날에도 여전히, 인간이 영원한 멸망에서 구원받으려면 하나님의 십계명을 모두 지키는 것이 절대적으로 필요하다고 가르치고 있기 때문입니다.

  그것은 모든 인간을 구속하는 신의 법을 담고 있으며  , 인간 본성에 기초하고, 인간의 양심에 분명하게 공명하며, 신이 인간의 마음에 새겨 놓은 법을 담고 있기 때문입니다.

  십계명에 담긴 모든 내용은 자연법의 형태로 하나님에 의해 인간의 마음에 기록되었으며, 그것은 인간의 도덕적 양심에 매우 분명하게 공명합니다. 그러므로 이성을 사용하게 되면 양심은 인간에게 하나님을 존경해야 한다는 것, 즉 그분을 공경하고 예배해야 한다는 것, 그리고 그분의 거룩한 이름에 모독을 돌릴 수 있는 모든 것을 조심해야 한다는 것을 지시합니다.

  더 나아가 양심은 사람이 부모를 존경하고, 순종하고, 사랑하고, 부모의 신체와 생명, 재산과 재물을 해치지 않고, 신체적 불순을 저지르지 않고, 거짓 증언하지 않고, 한마디로 십계명에서 명하고 금지하는 것을 행하거나 생략할 의무가 있음을 지시합니다.

  세계 역사가 증명하듯이, 십계명이 계시되기 전 3천 년 동안은 아직 돌판이나 양피지에 쓰여진 율법이 없어 읽을 수가 없었습니다. 하지만 그 기간에 모든 세대의 독실하고 정직한 사람들은 하나님의 십계명을 완벽하게 지켰습니다.  이 진실은 기독교 선교 활동에 대한 보고를 통해 분명하게 입증됩니다. 이 보고에 따르면, 복음이 전파되지 않은 이교도 땅에서 선교사들이 개인들을 찾아냈는데, 그들이 하나님의 십계명에 명시된 덕목을 양심적이고 완벽하고 정확하게 수행했습니다.

  한 선교사가 브라질 전역을 ​​여행하던 중 이교도들을 신성한 기독교 신앙으로 개종시키려고 했습니다. 계속해서 그는 큰 소리로 그를 부르는 한 노인을 만났습니다. "빨리 오세요. 우리는 오랫동안 당신을 기다리고 있었습니다." 선교사가 그에게 와서 무엇을 원하는지 물었습니다. 선량한 노인은 "저는 올바른 길을 위해 노력합니다!"라고 대답했습니다. 그에게 이는 신을 기쁘시게 하고 구원을 받고 싶다는 의미였습니다.

몇 가지 질문과 대화를 거친 후, 선교사는 이 고매한 노인이 평생 신이 그의 마음에 기록해 주신 자연의 법칙을 충실히 수행해 왔으며, 그 법칙이 끊임없이 그의 양심에 울려 퍼졌다는 것을 깨달았습니다. 또한 그는 이교도의 관습과는 달리 한 명의 아내와만 살았고, 지역 사회의 어느 누구에게도 해를 끼치지 않았으며, 우상을 숭배한 적이 없고, 달리 말해 신의 계명을 심각하게 어긴 적이 없다는 것을 깨달았습니다. 다시 말해서, 이 존경받는 노인은 자신의 행동을 통해 신이 그의 마음에 새겨둔 자연 법칙에 대한 탁월한 지식을 입증했습니다.

  한 선교사가 그에게 거룩한 기독교 신앙의 비밀을 몇 가지 설명했을 때, 그는 그것이 모두 안개 속에서 눈앞에 떠다니는 것 같다고 대답했지만, 그것을 모두 표현할 말을 찾지 못했습니다. 그 후 얼마 지나지 않아 그는 세례를 받고 신자가 되었습니다.

  물론 모든 이교도가 그 노인과 같은 것은 아니었습니다. 그들 대부분은 신의 계명을 어기고 가장 중대한 죄로 그들의 삶을 더럽혔습니다. 그 이유는 무지함보다는 그들의 마음이 타락했기 때문이다.  그러므로 사도 바울은 이렇게 말합니다.  "율법이 없는 이방인들이 본성으로 율법을 행하면, 율법이 없는 이 사람들은 자기에게 율법이 되나니, 이는 율법의 행위가 자기 마음에 기록되어 있음을 나타냄이니라." 그들의 양심도 이것을 증거하며, 그들이 서로 고발하거나 변호하는 판단도 증거합니다”  (롬 2:14-15).

  하나님의 계명은 자연법에 속하며, 인간의 양심에 분명하게 울려 퍼지고 하나님께서 모든 사람의 마음에 기록해 두셨기 때문에 언제나 언제나 따라야 합니다.  
  모든 사람은 양심에 뚜렷이 공명하는 이 자연법에 따라야 하며, 삶의 모든 상황에서 십계명을 지킬 의무가 있습니다. 십계명은 그의 합리적 본성에 받아들여질 수 있는 것 외에는 다른 어떤 것도 명령하지 않고, 그 합리적 본성에 명백히 반대되는 것 외에는 다른 어떤 것도 금지하지 않습니다.

  하나님께서 십계명을 오랜 세월에 걸쳐 구두로 계시하신 이유는 사람들이 그것을 더 잘 이해하고 마음속에 심어줄 수 있도록 하기 위해서였습니다. 원죄로 인해 마음이 어두워지고 의지가 약해지면서, 사람이 하나님의 뜻을 알고 그것을 자신의 삶의 규칙으로 삼는 것이 더 이상 쉽지 않게 되었습니다. 이처럼 자신의 열정에 눈이 멀어 인간은 결국 기도를 완전히 포기하고 자신의 본성에 반하는 죄악을 행했으며, 그러한 행위가 하나님을 기쁘시게 하는 행위라고 여겼습니다.

  불행히도 사람이 자신의 열정에 쫓기게 되면 자신의 의지에 눈이 멀어 자신의 행동의 죄악을 변명하고 양심 앞에서 자신을 정당화하려는 이유를 찾는다는 것도 사실입니다. 주님은 이교도들 사이에서만 발견된 것이 아니라 이스라엘 백성들 사이에서도 흔히 발견되는 이런 눈멀음을 막고자 하셨습니다. 그래서 그분은 들을 수 있는 말로 십계명을 외부적으로 선포하셨고, 또한 돌판에 기록하셨습니다.  
  그 세인트에 대하여 아우구스티누스는 이렇게 말합니다. ''하느님은 인간이 더 이상 마음속으로 읽지 못하게 된 율법을 돌판에 기록하기로 결정하셨습니다. 마치 아직 새겨지지 않은 것처럼 영혼에 새겨지는 것이 아니라, 인간의 눈이 타락하여 더 이상 그것을 인식하지 못하기 때문입니다. 그래서 그에게 빛이 비추어져서 그가 자기 안에 있는 것을 볼 수 있게 되었습니다. 그리고, 하나님의 음성이 밖에서 들렸기 때문에, 사람은 자기 자신 안으로 들어가서 자신 안에 숨겨진 것을 볼 수밖에 없었습니다.

  주 예수 그리스도께서는 그것들을 폐하지 않으셨고, 오히려 그것을 확정하시고, 그것들을 온전히 지키도록 새롭게 명하셨습니다.

  하나님께서는 이스라엘 백성에게 세 가지 율법을 주셨습니다. 시민법, 의례법, 덕행법입니다!

  민법은 이스라엘 사람들의 지상적 상황을 규정하는 법, 즉 그들의 상호 의무와 권리, 그리고 특정한 범죄와 위법 행위에 대한 처벌을 규정하는 법을 말합니다. 이 법은 이스라엘 백성을 위해 제정된 것이므로 다른 시대와 환경에 사는 사람들에게 온전히 적용될 수 없습니다.  이스라엘의 민법은 오늘날의 인간에게는 적용되지 않습니다. 오늘날의 인간은 자신이 살고 있는 나라의 합법적 정부가 규정한 법률만을 준수할 의무가 있습니다.

  더욱이 기독교의 출현과 함께 외적인 예배, 제사직, 성막, 희생 제사, 각종 명절 등에 관한 이스라엘의 의례법도 더 이상 유효하지 않게 되었습니다. 의식법이 요구한 모든 것은 단지 신약시대에 올 일의 표징일 뿐이므로, 해가 뜨면 아침 햇살이 사라지는 것처럼 사라져야 했습니다.  한 교회 교사는 이에 대해 이렇게 말합니다. "의식의 법은 아이의 옷이었습니다." 어머니가 아이를 가슴 속에 품고 있을 때, 그녀는 그에게 맞는 옷을 미리 준비합니다. 마찬가지로, 하나님께서는 메시아의 오심을 위해 유대인들에게 그를 보여 주시기 위해 아이의 옷과 같은 의식법을 준비하셨습니다. 물론, 아이가 자라면 낡은 옷은 새 옷으로 바꿔 입힙니다. 마찬가지로 그리스도께서는 옛 율법의 옷을 벗으시고 새 율법의 옷을 입으셨습니다. 그는 새로운 율법의 옷을 입는 모든 사람에게 그 옷을 입히신다.

  하지만 십계명을 포괄하는 덕의 율법은 그와는 상당히 다릅니다. 이 법은 하느님, 이웃, 그리고 자신에 대한 사람의 덕행을 규제하고 보다 엄격하게 결정하는 법인데, 신약의 입법자이신 주 예수 그리스도께서는 이 법을 어떤 식으로든 폐지하지 않으셨고, 오히려 이를 확정하고 엄격히 준수할 것을 다시 한 번 명령하셨습니다. 예수께서는 산상 설교에서 이 점을 특별히 언급하시고 강조하셨는데, 그 설교에서 예수께서는 제자들에게 자신의 완전함에 대해 분명히 가르치셨습니다.  "내가 율법이나 선지자를 없애러 왔다고 생각하지 말라. "나는 폐하러 온 것이 아니요 완전케 하러 왔노라"  (마태복음 5:17)

  주 예수 그리스도께서 폐지하지 않으신 율법과 선지자란 다름 아닌 십계명에 담긴 덕스러운 율법을 의미합니다. 복음서에서 가르치는 대로, 주님께서는 이 계명들을 가장 엄격하게 지키셨고, 모든 사람에게 이를 지키라고 엄격하게 명령하셨습니다.

  더욱이 부자 청년의 복음서에는 이렇게 기록되어 있습니다.  "또 어떤 사람이 예수께 와서 말하였다. '선생님, 제가 무슨 선한 일을 해야 영원한 생명을 얻을 수 있습니까?'" 그리고 그는 그에게 말했습니다. '왜 선한 것에 관해 나에게 묻습니까? 좋은 것은 오직 하나뿐이다! 그러나 네가 생명에 들어가고자 한다면 계명들을 지키라.' 그는 그에게 '어떤 것인가요?'라고 물었습니다. 그리고 예수는 말했다. '살인하지 마라! 간통하지 마라! 도둑질하지 마세요! 거짓 증언하지 마라! 아버지와 어머니를 공경하라! "네 이웃을 네 자신과 같이 사랑하라!"  (마태복음 19:16-19)

  주님께서는 우리에게 무엇보다도 하나님을 사랑하고, 이웃을 우리 자신처럼 사랑하라고 명령하심으로써 똑같은 것을 가르쳐 주십니다. 하느님을 사랑하고 이웃을 사랑한다는 것은 바로 십계명을 이루는 것을 의미하며, 오히려 하느님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이 이 계명을 이루는 것입니다. 그래서 사도 요한은 분명히 말하고 가르칩니다.  "하나님을 사랑하는 것은 이것이니, 곧 그분의 계명들을 지키는 것이니라." "그의 계명들은 무거운 것이 아니로다"  (요일 5:3).

  신성한 구세주께서는 십계명을 폐지하지 않으셨을 뿐 아니라, 이스라엘 백성보다 훨씬 더 완벽하게 십계명을 지킬 것을 우리에게 요구하십니다. 그들은 대개 하나님의 율법의 문자적 의미에만 관심을 가졌을 뿐, 그 정신에는 관심을 두지 않았습니다. 즉, 하나님의 율법에 적응하기는커녕, 오히려 그들 자신에게 적응시켰습니다.

  그러므로 우리도 그들과 같지 않도록 주님께서는  “내가 진실로 너희에게 이르노니, 너희의 의가 서기관과 바리새인보다 뛰어나지 아니하면 천국에 결코 들어가지 못하리라”  (마태복음 5:20)고 분명히 경고하십니다.

  서기관들의 잘못된 해석을 반박하기 위해 주님은 십계명의 참된 의미를 해석하여 우리에게 진리를 제시하시고, 우리가 외적인 거룩함뿐만 아니라 특히 내적인 거룩함을 위해 노력해야 할 의무가 있음을 가르쳐 주십니다.

"너희는 옛 사람들에게 '살인하지 말라!'고 말씀하신 것을 들었느니라." 누구든지 살인하면 심판을 받게 될 것이다. 그러나 나는 너희에게 말한다. 자기 형제에게 노하는 자는 누구나 심판을 받을 것이다. 그리고 누구든지 자기 형제에게 '바보야!'라고 말하는 사람은 이사회에 제출될 예정이다. "그러나 누구든지 '어리석은 놈!' 하고 말하면 그는 지옥불에 들어갈 것입니다  ."(마태복음 5:21-22)

  이러한 말씀으로 주님은 살인뿐만 아니라 불의한 분노, 즉 이웃을 저주하는 것도 하나님 앞에서 매우 엄중한 처벌을 받을 만한 큰 범죄임을 우리에게 가르쳐 주십니다. 또한 그것은  서기관들이 오직 친구만 사랑하고 원수는 미워해야 한다고 말한 것은 잘못되었거나 거짓된 원칙이며, 우리는 친구만 사랑할 의무가 있을 뿐만 아니라 원수도 사랑하고 그들의 악을 우리의 친절로만 갚을 의무가 있으며,  모든 불순한 외부 행위를 경계하는 것만으로는 충분하지 않으며, 마음속에서 불순한 생각이나 불순한 욕망에 자리를 내주지 말아야 한다는 것을 가르쳐 주십니다.

  그러므로 주 예수 그리스도께서는 십계명을 폐지하지 않으셨지만, 이스라엘 백성보다 훨씬 더 완벽하게 계명을 지킬 것을 우리에게 진지하게 요구하시며, 이것이 천국에서 영원한 행복을 누리는 데 필요하다는 것을 알려 주십니다.

  거룩한 교회는 항상 가르쳐 왔고 오늘날에도 여전히 하나님의 십계명을 모두 성취하는 것이 인간을 영원한 멸망으로부터 구원하는 데 절대적으로 필요하다고 가르치고 있기 때문입니다.

  거룩한 교회는 하나님의 말씀을 고수하며, 구원받고자 하는 모든 사람은 십계명을 모두 따라야 한다고 항상 가르쳤고, 오늘날에도 여전히 그렇게 가르치고 있습니다!

  기독교의 2세기에 이미 십계명은 기독교에서 유효하지 않으며, 이 계명을 이행하는 것은 쓸모없을 뿐만 아니라 죄스럽고 해롭다고 주장하는 이단자들이 일어났습니다. 그 부끄러운 가르침은 16세기에 개혁자들에 의해 반복되었는데, 루터가 경솔하고 비이성적이며 비참하게 주 예수 그리스도께서 죄와 벌뿐만 아니라 십계명을 이행해야 할 의무로부터도 그리스도인을 구원하셨다고 주장했기 때문입니다. 그에 따르면, 구원을 위해 일하고 축복을 받고자 하는 그리스도인은 믿음 외에 다른 것이 필요 없으며, 믿음을 굳게 붙잡는다면 천국에서 반드시 행복에 도달할 것입니다.

  모든 덕을 훼손하는 그 불경건한 교리는 거룩한 교회에 의해 이단으로 선언되었고, 성경과 신앙의 교부들과 일치하여, 하느님께서 모세를 통해 이스라엘 백성에게 십계명의 형태로 주신 덕의 법은 폐지되지 않았으며, 사람이 영원한 멸망으로부터 자신을 구원하고자 한다면 계명이 구속력이 있다고 교리에서 계속 가르쳤습니다.
  이것은 특히 트라이덴트 공의회에서 거룩한 교회가 말한 것입니다. "누구든지 의롭다고 인정받고 완전한 사람이 하느님과 교회의 계명을 지킬 의무가 없고, 복음이 계명을 지킬 조건 없이 단순하고 무조건적으로 영생을 약속하는 것처럼 믿기만 하면 된다고 말하는 사람은 파문당해야 합니다."

  그러므로 우리는 하나님께서 계시하신 모든 것을 믿어야 할 의무가 있을 뿐만 아니라, 구원받고 행복을 얻기 위해 그분의 모든 계명을 지켜야 할 의무도 있습니다.  이것이 주 예수 그리스도, 사도들, 거룩한 교회가 우리에게 가르치는 것입니다.

  그러므로 우리가 하나님의 계명 중 하나를 어기더라도, 다시는 하지 않으려고 노력해야 합니다. 우리는 매일 하나님의 계명의 길을 걷기로 결심하고, 다윗의 모범을 따라 자주 그리고 단호하게  "나는 모든 재물보다 당신의 계명의 길을 더 기뻐합니다"라고 말해야 합니다. 나는 당신의 계명을 묵상하며 당신의 길을 깊이 생각하겠습니다. 나는 당신의 율례를 즐거워하리이다 당신의 말씀을 잊지 아니하리이다  (시편 119:14-16) 아멘!