El décimo mandamiento de Dios
“No codiciarás nada que sea de tu prójimo” (Éx. 20:17).
“¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdió hasta encontrarla?” (Lc 15,4)
“¿O qué mujer, si tiene diez dracmas y pierde una, no enciende la lámpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?” (Lc 15,8)
De la primera parábola surge la pregunta: ¿qué hará el pastor cuando pierda una de sus ovejas? ¿Se quedará tranquilo por esa pérdida? No, no se quedará tranquilo, sino que dejará inmediatamente a la otra oveja y se apresurará a buscar a la perdida para encontrarla lo antes posible y devolverla al rebaño. Otra parábola plantea también la cuestión de qué hará una mujer cuando pierda una moneda valiosa. ¿Será sin preocuparse por él? No, pero será cuidadosa y hará lo que sea para encontrarlo. Él encenderá la luz a toda prisa, limpiará la casa y buscará en todos los rincones para encontrarlo lo antes posible.
Surge la pregunta: ¿qué dicen estas parábolas del Evangelio ? ¡Es claro para una persona razonable y justa que están hablando del deber de trabajar diligente y celosamente por la salvación de la propia alma! Así como el pastor se preocupa por las ovejas y la mujer por la moneda, es decir, como ellos se preocuparían por sus posesiones materiales terrenales, nosotros deberíamos preocuparnos por la salvación de nuestras almas aún más que eso. El valor de nuestra alma, que es la imagen de Dios redimida por la preciosa sangre del Señor Jesucristo, santificada por el Espíritu Santo y destinada a la bienaventuranza y celebración eterna en el Cielo, es inestimable. Si perdemos nuestra alma, entonces hemos perdido todo , es decir, nuestro cuerpo, el Cielo y a Dios, y seremos arrojados al abismo del Infierno de donde ya no hay más redención. Surge la pregunta, ¿quién no haría todo lo posible por salvar su alma y llevarla a la bienaventuranza del Cielo? Sin embargo, hoy en día hay muchos que no cuidan su alma. Se han olvidado de Dios y de su salvación, acumulan pecados y esperan la muerte, que los llevará a la ruina eterna. Todo su empeño es luchar por la abundancia de bienes terrenales para poder tener días despreocupados y felices aquí en la tierra. Según las palabras del apóstol Pablo, su dios es su estómago, al que quieren agradar en todo: "Su fin es la perdición; su dios es el vientre; su orgullo está en su vergüenza. Sólo piensan en las cosas terrenales" (Flp 3,19). Precisamente esta incomprensión de los verdaderos valores de la vida es la que hace que muchos pierdan ante sus propios ojos su destino eterno y descuiden por completo la obra de la salvación. Quien no busca y ama lo que está obligado a buscar y amar, es decir, quien no ama a Dios y la salvación de su alma, busca y ama lo que no debe buscar ni amar, es decir, busca y ama el mundo y sus bienes sin valor y sus alegrías pasajeras. Dios lo sabe, y por eso dio el noveno y el décimo mandamientos, que prohíben al hombre todo deseo desordenado de bienes terrenos y le instruyen a buscar y luchar con todas sus fuerzas por los bienes que tienen valor en el Cielo. Cuando hablamos del décimo mandamiento debemos saber:
Lo que Dios manda en el décimo mandamiento Lo que Dios prohíbe en el décimo mandamiento
Lo que Dios manda en el décimo mandamiento
En este mandamiento, Dios ordena:
Valorar y respetar todo lo que tiene nuestro prójimo . Estar completamente satisfechos con lo que nos pertenece
Valorar y respetar todo lo que tiene nuestro prójimo .
Estamos obligados a respetar y valorar la propiedad del prójimo, a alegrarnos de su mejora y a desearle de corazón que posea y mantenga con justicia todo lo que ha adquirido. Esto lo ordena claramente la ley del amor que el Señor dijo: «Todo lo que queráis que os hagan los hombres, haced vosotros también vosotros con ellos» (Mt 7,12). Es nuestro deseo constante que nuestro prójimo desee de corazón lo que nosotros poseemos y que se alegre sinceramente al vernos felices y satisfechos . Por eso, nosotros debemos tener los mismos pensamientos y deseos hacia nuestro prójimo , porque sólo así cumpliremos la ley del amor.
Desde lo más profundo de nuestro corazón, estamos obligados a desear al prójimo su bien, porque nuestro principal mandamiento es amar al prójimo como a nosotros mismos , lo que el Señor confirma: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mt 22,39). Por tanto, si amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, entonces pensamos bien de él y le deseamos de corazón el bien que posee. Por eso el apóstol Pablo dice que el amor no conoce envidias. Además, el mejoramiento de la sociedad humana, es decir, de la comunidad, exige que deseemos de todo corazón al prójimo los bienes que posee. Por tanto, no nos es posible poseer nuestras posesiones en paz y contentos y anhelar sinceramente nuestro bienestar si sabemos que hay quienes nos envidian y para quienes nuestra felicidad es una espina en su costado. Si se nos permitiera envidiar a nuestro prójimo por sus bienes, ya no habría seguridad en cuanto a la persona, a la propiedad, al honor y al buen nombre, porque la envidia no se queda encerrada en el corazón, sino que a la primera oportunidad irrumpe como una serpiente venenosa y causa gran mal y ruina. La historia humana nos da abundantes pruebas de ello, porque en el mismo comienzo de la raza humana, Satanás envidiaba a Adán y Eva la felicidad que poseían en su estado de inocencia, y por eso los atacó y arruinó a toda la raza humana y los envió a la mayor calamidad. Además, Caín envidió a su hermano Abel, a quien Dios amaba más que a él, y por eso levantó su mano contra él y así se convirtió en su asesino. También sucedió que por envidia los hijos de Jacob vendieron a su hermano José como esclavo, que Saúl quiso ejecutar al inocente David y que los israelitas crucificaron al Señor Jesucristo. Estos ejemplos muestran claramente cuán grave es el pecado de la envidia. La calumnia, el daño, el robo, el asesinato, en fin, toda maldad proviene de la envidia. Por eso, debemos tener cuidado y nunca permitir que este feo pecado se apodere de nosotros. Por último, es necesario subrayar una vez más que el décimo mandamiento de Dios manda estrictamente que nos alegremos sinceramente de todas las cosas buenas que posee nuestro prójimo y que le deseemos desde lo más profundo de nuestro corazón todo lo mejor en todos sus emprendimientos.
Estar completamente satisfechos con lo que nos pertenece
Para estar satisfechos con lo que tenemos, el apóstol Pablo nos advierte claramente: “Sea vuestro gobierno sin avaricia; contentaos con lo que tenéis ahora” (Heb 13:5). El solo pensamiento de que Dios nos ha dado todos los bienes que tenemos debería hacernos sentir completamente satisfechos con lo que tenemos.
De hecho, no es una mera coincidencia, sino la voluntad de Dios, es decir, su permiso para que alguien sea rico y alguien sea pobre, y que uno tenga más y el otro tenga menos. También es cierto que el Señor Dios no dividió sin razón sus bienes terrenales, dando más a uno y menos a otro. Si Dios juzga con su inmensa sabiduría que será bueno que alguien sea rico, entonces le da esa riqueza, y si juzga que es mejor que alguien sea pobre, entonces le permite ser pobre. Sin embargo, Dios también da a los pobres todo lo que necesitan para que puedan vivir normalmente solo si son ahorrativos, trabajadores y honestos. Surge la pregunta: ¿qué se sigue de tal decisión de Dios? Nada más, sino el deber de estar satisfechos con lo que tenemos. Estar insatisfecho con las propias circunstancias en la vida significa estar insatisfecho con Dios mismo, lo cual es obviamente injusto y completamente pecaminoso. Así pues, si a causa de la pobreza nos vienen tales pensamientos que nos obligan a tener insatisfacción en nuestro corazón a causa de tal estado, entonces debemos inmediatamente suprimirlos y pensar y comprender que Dios, que nos puso en un estado de pobreza y humildad, quiere y desea sólo lo que es bueno y útil para nosotros , y por eso debemos aceptar con alegría su santa voluntad. Otra razón para estar satisfechos con lo que tenemos es que la insatisfacción con el estado en que nos encontramos conduce a muchos pecados e injusticias. El que no está satisfecho con su condición envidia a su prójimo a quien ve en mejor condición. Como tal, cae en la tentación de extender sus manos para el bien ajeno, de estafar, robar y cometer otras injusticias. Su insatisfacción lo obliga a mejorar su condición, es decir, a adquirir dinero y tesoros a cualquier precio. Para él, no hay mayor propósito y meta en la vida que hacerse rico. Debido a la búsqueda excesiva de riquezas, tal persona cae en las trampas de Satanás y está en gran peligro de perder su alma, lo cual es confirmado por el apóstol Pablo: “Y los que quieren enriquecerse caen en tentación, en trampa y en muchos deseos locos y destructivos que llevan a la ruina y a la destrucción, porque la avaricia es la fuente de todos los males” (1 Tim 6:9-10). La insatisfacción por la situación en la que nos encontramos muchas veces tiene un efecto nefasto sobre nosotros y nos lleva al punto de que, al servicio de la pereza, descuidamos completamente nuestros deberes y, por tanto, nos convertimos en una carga para nosotros mismos y para los demás.
Viendo estos grandes males que nacen de este modo de insatisfacción, deberíamos reprimir todos los deseos desordenados de los bienes de este mundo y contentarnos con lo que Dios nos ha dado , lo cual nos confirma el apóstol Pablo: «Gran fuente de ganancia es la fe, si el espíritu se satisface con lo que tiene. Es decir, nada hemos traído a este mundo, por lo que nada podemos sacar de él. Y cuando tengamos qué comer y con qué vestirnos, contentémonos con eso» (1 Tim 6,6-8). La verdad que dice que no la riqueza y la abundancia, sino sólo el contentamiento del corazón, pueden hacer nuestra vida feliz, debería hacernos aún más satisfechos con lo que Dios nos ha dado . “No penséis” –dice san Juan Crisóstomo– “que una gran riqueza os pueda dar la alegría”. Sólo podéis ser felices si no queréis ser ricos. Mientras tengamos sed, el tormento dura y aunque agotemos a todos los estudiantes y bebamos miles de ríos, el tormento será aún mayor”. Cuánta verdad tiene este santo maestro de la santa Iglesia, porque todo en este mundo es tan débil, inútil y pequeño, y no es posible dar al menos aparente bienaventuranza ni siquiera por poco tiempo. Por eso no debemos tener deseos desordenados de bienes terrenos que son tan vanos y pasajeros que no pueden satisfacernos , sino que debemos contentarnos con lo que Dios nos ha dado. Nuestra principal preocupación debe ser tener la conciencia limpia, porque nos trae verdadera satisfacción, paz y tranquilidad que este mundo orgulloso con todos sus tesoros nunca podrá darnos . “El que tiene la conciencia limpia” –dice San Juan Crisóstomo– “es, aunque esté envuelto en cilicio y aunque sufra hambre, todavía más feliz que el que nada en todos los deleites”. El que tiene la conciencia mala es el más desdichado de todos los hombres, aunque viva en la abundancia de todos los bienes. Por eso, el apóstol Pablo se regocijaba y vivía en mayor gozo que cualquier rey, aunque padecía constantemente sed, desnudez y soportaba muchos golpes. Por eso debemos cuidar la conciencia tranquila, porque es el mayor tesoro durante la vida y en la hora de la muerte. Para salvar nuestro corazón de los deseos desordenados de los bienes de este mundo, debemos pensar en el hecho de que nuestra patria no está aquí en la tierra sino arriba en el Cielo.
Ahora supongamos que tenemos una abundancia de dinero y tesoros y que somos dueños de todos los reinos del mundo, entonces deberíamos preguntarnos: ¿cuánto tiempo durará nuestra así llamada felicidad? Veinte, treinta, cincuenta o más años y luego todo pasará y desaparecerá, porque nuestra vida en este mundo es corta y todos sus días están contados. La muerte llega a pasos rápidos y no nos queda más que ropa de muerto, un ataúd y unos pocos metros cuadrados de tierra para cubrirnos . ¿Cuánta locura cometemos si nuestro corazón está atrapado por bienes que son vanos y transitorios? Por eso, debemos dirigir nuestra mirada a la eternidad, porque allí está nuestro propósito y meta , y debemos pensar a menudo en las palabras del apóstol Pablo: «Lo que ojo no vio, lo que oído no oyó, lo que no supo el corazón del hombre, eso es lo que Dios ha preparado para los que le aman» (1 Co 2,9). Considerar la inmensa bienaventuranza que espera a los que aman a Dios nos hará despreciar todo lo que la tierra tiene y ofrece, y diremos, como San Ignacio: “¡Oh, qué repugnancia me produce la tierra cuando miro el Cielo!”. Según las palabras del apóstol Pablo: “Porque a los que antes vio, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8:29), tenemos el deber de ser iguales a Jesucristo nuestro Señor y Salvador, también debemos cumplir este deber con buena y limpia conciencia. Por tanto, si hemos adquirido algo injustamente , es decir, si hemos dañado la propiedad del prójimo mediante robo, hurto, fraude, usura, entonces estamos obligados a devolver todo y compensar el daño, porque del cumplimiento de este deber depende nuestra eterna bienaventuranza en el Cielo .
Lo que Dios prohíbe en el décimo mandamiento
¡En este mandamiento Dios nos prohíbe cualquier deseo injusto por el bien del prójimo ! Se subraya aquí que no debemos desear injustamente lo que pertenece a nuestro prójimo, porque no todo deseo de la propiedad ajena es pecaminoso, injusto y prohibido por el décimo mandamiento, pues cuando queremos obtener el bien del prójimo sólo de manera justa y permisible, entonces no pecamos de ninguna manera. Esto se puede ver en el ejemplo de cuando queremos comprar el campo de un vecino que linda con el nuestro y cuando no pretendemos ganar ese campo para nosotros por la fuerza o la astucia, sino que queremos tenerlo como tal sólo con la condición de que el vecino voluntariamente nos lo venda o nos lo dé a cambio. En ese caso, no procuramos injustamente el bien del prójimo, es decir, no queremos obtener el bien de otro de manera injusta, y, por lo tanto, no pecamos. Así pues, según el décimo mandamiento de Dios, pecamos cuando deseamos el bien ajeno de manera injusta y nos apropiamos voluntariamente de él a costa de nuestro prójimo.
Un ejemplo visible de esto es cuando sabemos que hay mucho dinero en la casa de nuestro vecino, y cuando somos codiciosos de ese dinero y decidimos robarlo y apropiárnoslo para nosotros. En este caso, nuestra avaricia es gravemente pecaminosa, porque queremos adquirir el bien ajeno por medios injustos, es decir, mediante el robo deliberado. Según el ejemplo del Evangelio, tal era la avaricia de Ajab, que deseaba la viña de Nabot. Ajab quería arrebatarle la viña a cualquier precio, justo o injusto. Como no podía conseguirla con una compra justa, cometió un robo homicida por avaricia para apropiársela. Por eso dice San Juan Crisóstomo: “La avaricia es la pasión que trae todos los males al mundo”. Ahora, brevemente y con más detalle, debemos considerar: ¿cuál pecado es el deseo de un bien injusto? Entre los que pecan por el deseo de un bien injusto están en primer lugar los que se dedican al comercio y que, como tales, desearán que sobrevenga el hambre o los precios altos para poder vender sus mercancías lo más caras posible.Él y los comerciantes que no quieren que otros compren o vendan cerca de ellos también cometen un error con el deseo de una ventaja injusta , porque entonces sufren un daño debido a la competencia creada.
En términos generales, todo comerciante que quiera enriquecerse injustamente con los bienes ajenos peca contra el décimo mandamiento de Dios. En el plano moral, al comerciante le está permitido buscar una ganancia moderada, pero no le está permitido utilizar la situación de su prójimo para enriquecerse injustamente. Aprovecharse de la situación de un vecino es muy pecaminoso y reprensible porque va en contra del amor y la justicia. Además, peca quien tiene derecho a heredar deseando un bien injusto cuando, como tal, desea la muerte temprana de sus padres para obtener sus bienes lo antes posible, es decir, con este pecado peca quien ruega a Dios para que Dios se lleve a sus padres de este mundo lo antes posible, para poder disponer de los bienes paternos lo antes posible. El mismo pecado comete también quien desea la muerte de sus padres para no tener que seguir manteniéndolos y apoyándolos. Tal persona puede ser tan impía que le diga a su padre o madre ancianos en la cara que ya han vivido lo suficiente y que ha llegado la hora de que mueran. Quien hace tal cosa debe temer que Dios lo juzgue de la misma manera que juzgó a sus padres y que le espera un castigo terrible en el otro mundo por haber violado gravemente sus deberes para con sus padres. Por eso, deben grabar en sus corazones las palabras de las Sagradas Escrituras: "Es vergonzoso y corrupto el hijo que maltrata a su padre y aleja a su madre" (Proverbios 19:26).
Del mismo modo, peca también quien espera la muerte prematura de sus parientes y de otros parientes para heredar su herencia. Tal persona peca muy gravemente por santo amor católico al prójimo, porque toca la justicia de Dios, que es el único dueño de la vida y de la muerte. Del mismo modo, el que es militar y como tal no quiere la paz sino la guerra para poder vencer o alcanzar el mayor honor posible sin importar los sacrificios, también peca por el deseo de un bien injusto. Y también comete un error el que es médico cuando se alegra cuando aparecen determinadas enfermedades o de que los pacientes ricos no se curan durante mucho tiempo para poder beneficiarse el mayor tiempo posible pagándoles. También se equivoca quien es abogado si se preocupa por litigios generosos y duraderos. También comete un error quien es artesano si desea desgracias a los demás, por ejemplo, encender un fuego para tener más trabajo y así ganar más y más provechosamente. El que tiene envidia del honor y de la buena fama de su prójimo, deseando perderlos lo antes posible y ganarlos lo antes posible, comete un pecado igualmente grave. Esta codicia por el honor ajeno conduce muchas veces a las mayores injusticias, pues chismorrea y calumnia al prójimo y quiere humillarlo por todos los medios para conseguir su propio beneficio. Todos estos ejemplos muestran cómo pecamos contra el santo amor católico que nos manda desear el bien al prójimo, alegrarnos con los que están felices y llorar con los que lloran. En general, se puede decir que según el décimo mandamiento de Dios pecamos cuando tenemos deseos desordenados o injustos por los bienes temporales de este mundo. De estos deseos injustos nace no sólo la codicia inadmisible por los bienes ajenos, sino también la envidia, la malicia, el afán de pleitos, el robo, el hurto, el homicidio, así como otros males más, y por eso el apóstol Pablo dice con razón que la avaricia es la fuente de todos los males: "Y los que quieren enriquecerse caen en tentación, en trampa y en muchos deseos locos y destructivos que llevan a la ruina y a la perdición; porque la avaricia es la fuente de todos los males" (1 Tim 6:9-10). Por eso, debemos vigilar cuidadosamente nuestro corazón para que no entre en él la codicia. Si en él entra una codicia desordenada por algún bien de este mundo, debemos expulsarla inmediatamente y rechazarla de nosotros. N nunca debe querer multiplicar sus riquezas ni enriquecerse de manera desordenada en detrimento del prójimo y violar así la justicia. En una palabra, estamos obligados a abstenernos de todo lo que nos prohíbe el Décimo Mandamiento y a cumplir diligentemente todo lo que manda . ¡Amén!
“¿O qué mujer, si tiene diez dracmas y pierde una, no enciende la lámpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?” (Lc 15,8)
De la primera parábola surge la pregunta: ¿qué hará el pastor cuando pierda una de sus ovejas? ¿Se quedará tranquilo por esa pérdida? No, no se quedará tranquilo, sino que dejará inmediatamente a la otra oveja y se apresurará a buscar a la perdida para encontrarla lo antes posible y devolverla al rebaño.
Otra parábola plantea también la cuestión de qué hará una mujer cuando pierda una moneda valiosa. ¿Será sin preocuparse por él? No, pero será cuidadosa y hará lo que sea para encontrarlo. Él encenderá la luz a toda prisa, limpiará la casa y buscará en todos los rincones para encontrarlo lo antes posible.
Surge la pregunta: ¿qué dicen estas parábolas del Evangelio ? ¡Es claro para una persona razonable y justa que están hablando del deber de trabajar diligente y celosamente por la salvación de la propia alma!
Surge la pregunta: ¿qué dicen estas parábolas del Evangelio ? ¡Es claro para una persona razonable y justa que están hablando del deber de trabajar diligente y celosamente por la salvación de la propia alma!
Así como el pastor se preocupa por las ovejas y la mujer por la moneda, es decir, como ellos se preocuparían por sus posesiones materiales terrenales, nosotros deberíamos preocuparnos por la salvación de nuestras almas aún más que eso. El valor de nuestra alma, que es la imagen de Dios redimida por la preciosa sangre del Señor Jesucristo, santificada por el Espíritu Santo y destinada a la bienaventuranza y celebración eterna en el Cielo, es inestimable. Si perdemos nuestra alma, entonces hemos perdido todo , es decir, nuestro cuerpo, el Cielo y a Dios, y seremos arrojados al abismo del Infierno de donde ya no hay más redención. Surge la pregunta, ¿quién no haría todo lo posible por salvar su alma y llevarla a la bienaventuranza del Cielo?
Sin embargo, hoy en día hay muchos que no cuidan su alma. Se han olvidado de Dios y de su salvación, acumulan pecados y esperan la muerte, que los llevará a la ruina eterna. Todo su empeño es luchar por la abundancia de bienes terrenales para poder tener días despreocupados y felices aquí en la tierra. Según las palabras del apóstol Pablo, su dios es su estómago, al que quieren agradar en todo: "Su fin es la perdición; su dios es el vientre; su orgullo está en su vergüenza. Sólo piensan en las cosas terrenales" (Flp 3,19).
Precisamente esta incomprensión de los verdaderos valores de la vida es la que hace que muchos pierdan ante sus propios ojos su destino eterno y descuiden por completo la obra de la salvación. Quien no busca y ama lo que está obligado a buscar y amar, es decir, quien no ama a Dios y la salvación de su alma, busca y ama lo que no debe buscar ni amar, es decir, busca y ama el mundo y sus bienes sin valor y sus alegrías pasajeras. Dios lo sabe, y por eso dio el noveno y el décimo mandamientos, que prohíben al hombre todo deseo desordenado de bienes terrenos y le instruyen a buscar y luchar con todas sus fuerzas por los bienes que tienen valor en el Cielo.
Cuando hablamos del décimo mandamiento debemos saber:
Lo que Dios manda en el décimo mandamiento
Lo que Dios prohíbe en el décimo mandamiento
Lo que Dios manda en el décimo mandamiento
En este mandamiento, Dios ordena:
Valorar y respetar todo lo que tiene nuestro prójimo .
Estar completamente satisfechos con lo que nos pertenece
Valorar y respetar todo lo que tiene nuestro prójimo .
Estamos obligados a respetar y valorar la propiedad del prójimo, a alegrarnos de su mejora y a desearle de corazón que posea y mantenga con justicia todo lo que ha adquirido. Esto lo ordena claramente la ley del amor que el Señor dijo: «Todo lo que queráis que os hagan los hombres, haced vosotros también vosotros con ellos» (Mt 7,12).
Es nuestro deseo constante que nuestro prójimo desee de corazón lo que nosotros poseemos y que se alegre sinceramente al vernos felices y satisfechos . Por eso, nosotros debemos tener los mismos pensamientos y deseos hacia nuestro prójimo , porque sólo así cumpliremos la ley del amor.
Desde lo más profundo de nuestro corazón, estamos obligados a desear al prójimo su bien, porque nuestro principal mandamiento es amar al prójimo como a nosotros mismos , lo que el Señor confirma: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mt 22,39).
Desde lo más profundo de nuestro corazón, estamos obligados a desear al prójimo su bien, porque nuestro principal mandamiento es amar al prójimo como a nosotros mismos , lo que el Señor confirma: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mt 22,39).
Por tanto, si amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, entonces pensamos bien de él y le deseamos de corazón el bien que posee. Por eso el apóstol Pablo dice que el amor no conoce envidias.
Además, el mejoramiento de la sociedad humana, es decir, de la comunidad, exige que deseemos de todo corazón al prójimo los bienes que posee. Por tanto, no nos es posible poseer nuestras posesiones en paz y contentos y anhelar sinceramente nuestro bienestar si sabemos que hay quienes nos envidian y para quienes nuestra felicidad es una espina en su costado.
Si se nos permitiera envidiar a nuestro prójimo por sus bienes, ya no habría seguridad en cuanto a la persona, a la propiedad, al honor y al buen nombre, porque la envidia no se queda encerrada en el corazón, sino que a la primera oportunidad irrumpe como una serpiente venenosa y causa gran mal y ruina. La historia humana nos da abundantes pruebas de ello, porque en el mismo comienzo de la raza humana, Satanás envidiaba a Adán y Eva la felicidad que poseían en su estado de inocencia, y por eso los atacó y arruinó a toda la raza humana y los envió a la mayor calamidad.
Además, Caín envidió a su hermano Abel, a quien Dios amaba más que a él, y por eso levantó su mano contra él y así se convirtió en su asesino.
También sucedió que por envidia los hijos de Jacob vendieron a su hermano José como esclavo, que Saúl quiso ejecutar al inocente David y que los israelitas crucificaron al Señor Jesucristo.
Estos ejemplos muestran claramente cuán grave es el pecado de la envidia. La calumnia, el daño, el robo, el asesinato, en fin, toda maldad proviene de la envidia. Por eso, debemos tener cuidado y nunca permitir que este feo pecado se apodere de nosotros.
Por último, es necesario subrayar una vez más que el décimo mandamiento de Dios manda estrictamente que nos alegremos sinceramente de todas las cosas buenas que posee nuestro prójimo y que le deseemos desde lo más profundo de nuestro corazón todo lo mejor en todos sus emprendimientos.
Estar completamente satisfechos con lo que nos pertenece
Para estar satisfechos con lo que tenemos, el apóstol Pablo nos advierte claramente: “Sea vuestro gobierno sin avaricia; contentaos con lo que tenéis ahora” (Heb 13:5).
El solo pensamiento de que Dios nos ha dado todos los bienes que tenemos debería hacernos sentir completamente satisfechos con lo que tenemos.
De hecho, no es una mera coincidencia, sino la voluntad de Dios, es decir, su permiso para que alguien sea rico y alguien sea pobre, y que uno tenga más y el otro tenga menos.
De hecho, no es una mera coincidencia, sino la voluntad de Dios, es decir, su permiso para que alguien sea rico y alguien sea pobre, y que uno tenga más y el otro tenga menos.
También es cierto que el Señor Dios no dividió sin razón sus bienes terrenales, dando más a uno y menos a otro. Si Dios juzga con su inmensa sabiduría que será bueno que alguien sea rico, entonces le da esa riqueza, y si juzga que es mejor que alguien sea pobre, entonces le permite ser pobre. Sin embargo, Dios también da a los pobres todo lo que necesitan para que puedan vivir normalmente solo si son ahorrativos, trabajadores y honestos. Surge la pregunta: ¿qué se sigue de tal decisión de Dios? Nada más, sino el deber de estar satisfechos con lo que tenemos. Estar insatisfecho con las propias circunstancias en la vida significa estar insatisfecho con Dios mismo, lo cual es obviamente injusto y completamente pecaminoso.
Así pues, si a causa de la pobreza nos vienen tales pensamientos que nos obligan a tener insatisfacción en nuestro corazón a causa de tal estado, entonces debemos inmediatamente suprimirlos y pensar y comprender que Dios, que nos puso en un estado de pobreza y humildad, quiere y desea sólo lo que es bueno y útil para nosotros , y por eso debemos aceptar con alegría su santa voluntad.
Otra razón para estar satisfechos con lo que tenemos es que la insatisfacción con el estado en que nos encontramos conduce a muchos pecados e injusticias. El que no está satisfecho con su condición envidia a su prójimo a quien ve en mejor condición. Como tal, cae en la tentación de extender sus manos para el bien ajeno, de estafar, robar y cometer otras injusticias. Su insatisfacción lo obliga a mejorar su condición, es decir, a adquirir dinero y tesoros a cualquier precio. Para él, no hay mayor propósito y meta en la vida que hacerse rico. Debido a la búsqueda excesiva de riquezas, tal persona cae en las trampas de Satanás y está en gran peligro de perder su alma, lo cual es confirmado por el apóstol Pablo: “Y los que quieren enriquecerse caen en tentación, en trampa y en muchos deseos locos y destructivos que llevan a la ruina y a la destrucción, porque la avaricia es la fuente de todos los males” (1 Tim 6:9-10).
La insatisfacción por la situación en la que nos encontramos muchas veces tiene un efecto nefasto sobre nosotros y nos lleva al punto de que, al servicio de la pereza, descuidamos completamente nuestros deberes y, por tanto, nos convertimos en una carga para nosotros mismos y para los demás.
Viendo estos grandes males que nacen de este modo de insatisfacción, deberíamos reprimir todos los deseos desordenados de los bienes de este mundo y contentarnos con lo que Dios nos ha dado , lo cual nos confirma el apóstol Pablo: «Gran fuente de ganancia es la fe, si el espíritu se satisface con lo que tiene. Es decir, nada hemos traído a este mundo, por lo que nada podemos sacar de él. Y cuando tengamos qué comer y con qué vestirnos, contentémonos con eso» (1 Tim 6,6-8).
Viendo estos grandes males que nacen de este modo de insatisfacción, deberíamos reprimir todos los deseos desordenados de los bienes de este mundo y contentarnos con lo que Dios nos ha dado , lo cual nos confirma el apóstol Pablo: «Gran fuente de ganancia es la fe, si el espíritu se satisface con lo que tiene. Es decir, nada hemos traído a este mundo, por lo que nada podemos sacar de él. Y cuando tengamos qué comer y con qué vestirnos, contentémonos con eso» (1 Tim 6,6-8).
La verdad que dice que no la riqueza y la abundancia, sino sólo el contentamiento del corazón, pueden hacer nuestra vida feliz, debería hacernos aún más satisfechos con lo que Dios nos ha dado . “No penséis” –dice san Juan Crisóstomo– “que una gran riqueza os pueda dar la alegría”. Sólo podéis ser felices si no queréis ser ricos. Mientras tengamos sed, el tormento dura y aunque agotemos a todos los estudiantes y bebamos miles de ríos, el tormento será aún mayor”.
Cuánta verdad tiene este santo maestro de la santa Iglesia, porque todo en este mundo es tan débil, inútil y pequeño, y no es posible dar al menos aparente bienaventuranza ni siquiera por poco tiempo. Por eso no debemos tener deseos desordenados de bienes terrenos que son tan vanos y pasajeros que no pueden satisfacernos , sino que debemos contentarnos con lo que Dios nos ha dado.
Nuestra principal preocupación debe ser tener la conciencia limpia, porque nos trae verdadera satisfacción, paz y tranquilidad que este mundo orgulloso con todos sus tesoros nunca podrá darnos . “El que tiene la conciencia limpia” –dice San Juan Crisóstomo– “es, aunque esté envuelto en cilicio y aunque sufra hambre, todavía más feliz que el que nada en todos los deleites”. El que tiene la conciencia mala es el más desdichado de todos los hombres, aunque viva en la abundancia de todos los bienes.
Por eso, el apóstol Pablo se regocijaba y vivía en mayor gozo que cualquier rey, aunque padecía constantemente sed, desnudez y soportaba muchos golpes. Por eso debemos cuidar la conciencia tranquila, porque es el mayor tesoro durante la vida y en la hora de la muerte.
Para salvar nuestro corazón de los deseos desordenados de los bienes de este mundo, debemos pensar en el hecho de que nuestra patria no está aquí en la tierra sino arriba en el Cielo.
Ahora supongamos que tenemos una abundancia de dinero y tesoros y que somos dueños de todos los reinos del mundo, entonces deberíamos preguntarnos: ¿cuánto tiempo durará nuestra así llamada felicidad? Veinte, treinta, cincuenta o más años y luego todo pasará y desaparecerá, porque nuestra vida en este mundo es corta y todos sus días están contados. La muerte llega a pasos rápidos y no nos queda más que ropa de muerto, un ataúd y unos pocos metros cuadrados de tierra para cubrirnos . ¿Cuánta locura cometemos si nuestro corazón está atrapado por bienes que son vanos y transitorios? Por eso, debemos dirigir nuestra mirada a la eternidad, porque allí está nuestro propósito y meta , y debemos pensar a menudo en las palabras del apóstol Pablo: «Lo que ojo no vio, lo que oído no oyó, lo que no supo el corazón del hombre, eso es lo que Dios ha preparado para los que le aman» (1 Co 2,9).
Ahora supongamos que tenemos una abundancia de dinero y tesoros y que somos dueños de todos los reinos del mundo, entonces deberíamos preguntarnos: ¿cuánto tiempo durará nuestra así llamada felicidad? Veinte, treinta, cincuenta o más años y luego todo pasará y desaparecerá, porque nuestra vida en este mundo es corta y todos sus días están contados. La muerte llega a pasos rápidos y no nos queda más que ropa de muerto, un ataúd y unos pocos metros cuadrados de tierra para cubrirnos . ¿Cuánta locura cometemos si nuestro corazón está atrapado por bienes que son vanos y transitorios? Por eso, debemos dirigir nuestra mirada a la eternidad, porque allí está nuestro propósito y meta , y debemos pensar a menudo en las palabras del apóstol Pablo: «Lo que ojo no vio, lo que oído no oyó, lo que no supo el corazón del hombre, eso es lo que Dios ha preparado para los que le aman» (1 Co 2,9).
Considerar la inmensa bienaventuranza que espera a los que aman a Dios nos hará despreciar todo lo que la tierra tiene y ofrece, y diremos, como San Ignacio: “¡Oh, qué repugnancia me produce la tierra cuando miro el Cielo!”.
Según las palabras del apóstol Pablo: “Porque a los que antes vio, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8:29), tenemos el deber de ser iguales a Jesucristo nuestro Señor y Salvador, también debemos cumplir este deber con buena y limpia conciencia.
Por tanto, si hemos adquirido algo injustamente , es decir, si hemos dañado la propiedad del prójimo mediante robo, hurto, fraude, usura, entonces estamos obligados a devolver todo y compensar el daño, porque del cumplimiento de este deber depende nuestra eterna bienaventuranza en el Cielo .
Lo que Dios prohíbe en el décimo mandamiento
¡En este mandamiento Dios nos prohíbe cualquier deseo injusto por el bien del prójimo !
Se subraya aquí que no debemos desear injustamente lo que pertenece a nuestro prójimo, porque no todo deseo de la propiedad ajena es pecaminoso, injusto y prohibido por el décimo mandamiento, pues cuando queremos obtener el bien del prójimo sólo de manera justa y permisible, entonces no pecamos de ninguna manera.
Esto se puede ver en el ejemplo de cuando queremos comprar el campo de un vecino que linda con el nuestro y cuando no pretendemos ganar ese campo para nosotros por la fuerza o la astucia, sino que queremos tenerlo como tal sólo con la condición de que el vecino voluntariamente nos lo venda o nos lo dé a cambio. En ese caso, no procuramos injustamente el bien del prójimo, es decir, no queremos obtener el bien de otro de manera injusta, y, por lo tanto, no pecamos.
Así pues, según el décimo mandamiento de Dios, pecamos cuando deseamos el bien ajeno de manera injusta y nos apropiamos voluntariamente de él a costa de nuestro prójimo.
Un ejemplo visible de esto es cuando sabemos que hay mucho dinero en la casa de nuestro vecino, y cuando somos codiciosos de ese dinero y decidimos robarlo y apropiárnoslo para nosotros. En este caso, nuestra avaricia es gravemente pecaminosa, porque queremos adquirir el bien ajeno por medios injustos, es decir, mediante el robo deliberado.
Un ejemplo visible de esto es cuando sabemos que hay mucho dinero en la casa de nuestro vecino, y cuando somos codiciosos de ese dinero y decidimos robarlo y apropiárnoslo para nosotros. En este caso, nuestra avaricia es gravemente pecaminosa, porque queremos adquirir el bien ajeno por medios injustos, es decir, mediante el robo deliberado.
Según el ejemplo del Evangelio, tal era la avaricia de Ajab, que deseaba la viña de Nabot. Ajab quería arrebatarle la viña a cualquier precio, justo o injusto. Como no podía conseguirla con una compra justa, cometió un robo homicida por avaricia para apropiársela. Por eso dice San Juan Crisóstomo: “La avaricia es la pasión que trae todos los males al mundo”.
Ahora, brevemente y con más detalle, debemos considerar: ¿cuál pecado es el deseo de un bien injusto?
Entre los que pecan por el deseo de un bien injusto están en primer lugar los que se dedican al comercio y que, como tales, desearán que sobrevenga el hambre o los precios altos para poder vender sus mercancías lo más caras posible.
Él y los comerciantes que no quieren que otros compren o vendan cerca de ellos también cometen un error con el deseo de una ventaja injusta , porque entonces sufren un daño debido a la competencia creada.
En términos generales, todo comerciante que quiera enriquecerse injustamente con los bienes ajenos peca contra el décimo mandamiento de Dios.
En términos generales, todo comerciante que quiera enriquecerse injustamente con los bienes ajenos peca contra el décimo mandamiento de Dios.
En el plano moral, al comerciante le está permitido buscar una ganancia moderada, pero no le está permitido utilizar la situación de su prójimo para enriquecerse injustamente. Aprovecharse de la situación de un vecino es muy pecaminoso y reprensible porque va en contra del amor y la justicia.
Además, peca quien tiene derecho a heredar deseando un bien injusto cuando, como tal, desea la muerte temprana de sus padres para obtener sus bienes lo antes posible, es decir, con este pecado peca quien ruega a Dios para que Dios se lleve a sus padres de este mundo lo antes posible, para poder disponer de los bienes paternos lo antes posible.
El mismo pecado comete también quien desea la muerte de sus padres para no tener que seguir manteniéndolos y apoyándolos. Tal persona puede ser tan impía que le diga a su padre o madre ancianos en la cara que ya han vivido lo suficiente y que ha llegado la hora de que mueran. Quien hace tal cosa debe temer que Dios lo juzgue de la misma manera que juzgó a sus padres y que le espera un castigo terrible en el otro mundo por haber violado gravemente sus deberes para con sus padres. Por eso, deben grabar en sus corazones las palabras de las Sagradas Escrituras: "Es vergonzoso y corrupto el hijo que maltrata a su padre y aleja a su madre" (Proverbios 19:26).
Del mismo modo, peca también quien espera la muerte prematura de sus parientes y de otros parientes para heredar su herencia. Tal persona peca muy gravemente por santo amor católico al prójimo, porque toca la justicia de Dios, que es el único dueño de la vida y de la muerte.
Del mismo modo, el que es militar y como tal no quiere la paz sino la guerra para poder vencer o alcanzar el mayor honor posible sin importar los sacrificios, también peca por el deseo de un bien injusto.
Y también comete un error el que es médico cuando se alegra cuando aparecen determinadas enfermedades o de que los pacientes ricos no se curan durante mucho tiempo para poder beneficiarse el mayor tiempo posible pagándoles.
También se equivoca quien es abogado si se preocupa por litigios generosos y duraderos.
También comete un error quien es artesano si desea desgracias a los demás, por ejemplo, encender un fuego para tener más trabajo y así ganar más y más provechosamente.
El que tiene envidia del honor y de la buena fama de su prójimo, deseando perderlos lo antes posible y ganarlos lo antes posible, comete un pecado igualmente grave.
Esta codicia por el honor ajeno conduce muchas veces a las mayores injusticias, pues chismorrea y calumnia al prójimo y quiere humillarlo por todos los medios para conseguir su propio beneficio.
Todos estos ejemplos muestran cómo pecamos contra el santo amor católico que nos manda desear el bien al prójimo, alegrarnos con los que están felices y llorar con los que lloran.
En general, se puede decir que según el décimo mandamiento de Dios pecamos cuando tenemos deseos desordenados o injustos por los bienes temporales de este mundo. De estos deseos injustos nace no sólo la codicia inadmisible por los bienes ajenos, sino también la envidia, la malicia, el afán de pleitos, el robo, el hurto, el homicidio, así como otros males más, y por eso el apóstol Pablo dice con razón que la avaricia es la fuente de todos los males: "Y los que quieren enriquecerse caen en tentación, en trampa y en muchos deseos locos y destructivos que llevan a la ruina y a la perdición; porque la avaricia es la fuente de todos los males" (1 Tim 6:9-10).
Por eso, debemos vigilar cuidadosamente nuestro corazón para que no entre en él la codicia. Si en él entra una codicia desordenada por algún bien de este mundo, debemos expulsarla inmediatamente y rechazarla de nosotros. N nunca debe querer multiplicar sus riquezas ni enriquecerse de manera desordenada en detrimento del prójimo y violar así la justicia. En una palabra, estamos obligados a abstenernos de todo lo que nos prohíbe el Décimo Mandamiento y a cumplir diligentemente todo lo que manda . ¡Amén!
“No codiciarás nada que sea de tu prójimo” (Éx. 20:17).
“¿Quién de vosotros, si tiene cien ovejas y pierde una, no deja las noventa y nueve en el desierto y va tras la que se perdió hasta encontrarla?” (Lc 15,4)“¿O qué mujer, si tiene diez dracmas y pierde una, no enciende la lámpara, barre la casa y busca con diligencia hasta encontrarla?” (Lc 15,8)
De la primera parábola surge la pregunta: ¿qué hará el pastor cuando pierda una de sus ovejas? ¿Se quedará tranquilo por esa pérdida? No, no se quedará tranquilo, sino que dejará inmediatamente a la otra oveja y se apresurará a buscar a la perdida para encontrarla lo antes posible y devolverla al rebaño.
Otra parábola plantea también la cuestión de qué hará una mujer cuando pierda una moneda valiosa. ¿Será sin preocuparse por él? No, pero será cuidadosa y hará lo que sea para encontrarlo. Él encenderá la luz a toda prisa, limpiará la casa y buscará en todos los rincones para encontrarlo lo antes posible.
Surge la pregunta: ¿qué dicen estas parábolas del Evangelio ? ¡Es claro para una persona razonable y justa que están hablando del deber de trabajar diligente y celosamente por la salvación de la propia alma!
Surge la pregunta: ¿qué dicen estas parábolas del Evangelio ? ¡Es claro para una persona razonable y justa que están hablando del deber de trabajar diligente y celosamente por la salvación de la propia alma!
Así como el pastor se preocupa por las ovejas y la mujer por la moneda, es decir, como ellos se preocuparían por sus posesiones materiales terrenales, nosotros deberíamos preocuparnos por la salvación de nuestras almas aún más que eso. El valor de nuestra alma, que es la imagen de Dios redimida por la preciosa sangre del Señor Jesucristo, santificada por el Espíritu Santo y destinada a la bienaventuranza y celebración eterna en el Cielo, es inestimable. Si perdemos nuestra alma, entonces hemos perdido todo , es decir, nuestro cuerpo, el Cielo y a Dios, y seremos arrojados al abismo del Infierno de donde ya no hay más redención. Surge la pregunta, ¿quién no haría todo lo posible por salvar su alma y llevarla a la bienaventuranza del Cielo?
Sin embargo, hoy en día hay muchos que no cuidan su alma. Se han olvidado de Dios y de su salvación, acumulan pecados y esperan la muerte, que los llevará a la ruina eterna. Todo su empeño es luchar por la abundancia de bienes terrenales para poder tener días despreocupados y felices aquí en la tierra. Según las palabras del apóstol Pablo, su dios es su estómago, al que quieren agradar en todo: "Su fin es la perdición; su dios es el vientre; su orgullo está en su vergüenza. Sólo piensan en las cosas terrenales" (Flp 3,19).
Precisamente esta incomprensión de los verdaderos valores de la vida es la que hace que muchos pierdan ante sus propios ojos su destino eterno y descuiden por completo la obra de la salvación. Quien no busca y ama lo que está obligado a buscar y amar, es decir, quien no ama a Dios y la salvación de su alma, busca y ama lo que no debe buscar ni amar, es decir, busca y ama el mundo y sus bienes sin valor y sus alegrías pasajeras. Dios lo sabe, y por eso dio el noveno y el décimo mandamientos, que prohíben al hombre todo deseo desordenado de bienes terrenos y le instruyen a buscar y luchar con todas sus fuerzas por los bienes que tienen valor en el Cielo.
Cuando hablamos del décimo mandamiento debemos saber:
Lo que Dios manda en el décimo mandamiento
Lo que Dios prohíbe en el décimo mandamiento
Lo que Dios manda en el décimo mandamiento
En este mandamiento, Dios ordena:
Valorar y respetar todo lo que tiene nuestro prójimo .
Estar completamente satisfechos con lo que nos pertenece
Valorar y respetar todo lo que tiene nuestro prójimo .
Estamos obligados a respetar y valorar la propiedad del prójimo, a alegrarnos de su mejora y a desearle de corazón que posea y mantenga con justicia todo lo que ha adquirido. Esto lo ordena claramente la ley del amor que el Señor dijo: «Todo lo que queráis que os hagan los hombres, haced vosotros también vosotros con ellos» (Mt 7,12).
Es nuestro deseo constante que nuestro prójimo desee de corazón lo que nosotros poseemos y que se alegre sinceramente al vernos felices y satisfechos . Por eso, nosotros debemos tener los mismos pensamientos y deseos hacia nuestro prójimo , porque sólo así cumpliremos la ley del amor.
Desde lo más profundo de nuestro corazón, estamos obligados a desear al prójimo su bien, porque nuestro principal mandamiento es amar al prójimo como a nosotros mismos , lo que el Señor confirma: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mt 22,39).
Desde lo más profundo de nuestro corazón, estamos obligados a desear al prójimo su bien, porque nuestro principal mandamiento es amar al prójimo como a nosotros mismos , lo que el Señor confirma: «Amarás a tu prójimo como a ti mismo» (Mt 22,39).
Por tanto, si amamos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, entonces pensamos bien de él y le deseamos de corazón el bien que posee. Por eso el apóstol Pablo dice que el amor no conoce envidias.
Además, el mejoramiento de la sociedad humana, es decir, de la comunidad, exige que deseemos de todo corazón al prójimo los bienes que posee. Por tanto, no nos es posible poseer nuestras posesiones en paz y contentos y anhelar sinceramente nuestro bienestar si sabemos que hay quienes nos envidian y para quienes nuestra felicidad es una espina en su costado.
Si se nos permitiera envidiar a nuestro prójimo por sus bienes, ya no habría seguridad en cuanto a la persona, a la propiedad, al honor y al buen nombre, porque la envidia no se queda encerrada en el corazón, sino que a la primera oportunidad irrumpe como una serpiente venenosa y causa gran mal y ruina. La historia humana nos da abundantes pruebas de ello, porque en el mismo comienzo de la raza humana, Satanás envidiaba a Adán y Eva la felicidad que poseían en su estado de inocencia, y por eso los atacó y arruinó a toda la raza humana y los envió a la mayor calamidad.
Además, Caín envidió a su hermano Abel, a quien Dios amaba más que a él, y por eso levantó su mano contra él y así se convirtió en su asesino.
También sucedió que por envidia los hijos de Jacob vendieron a su hermano José como esclavo, que Saúl quiso ejecutar al inocente David y que los israelitas crucificaron al Señor Jesucristo.
Estos ejemplos muestran claramente cuán grave es el pecado de la envidia. La calumnia, el daño, el robo, el asesinato, en fin, toda maldad proviene de la envidia. Por eso, debemos tener cuidado y nunca permitir que este feo pecado se apodere de nosotros.
Por último, es necesario subrayar una vez más que el décimo mandamiento de Dios manda estrictamente que nos alegremos sinceramente de todas las cosas buenas que posee nuestro prójimo y que le deseemos desde lo más profundo de nuestro corazón todo lo mejor en todos sus emprendimientos.
Estar completamente satisfechos con lo que nos pertenece
Para estar satisfechos con lo que tenemos, el apóstol Pablo nos advierte claramente: “Sea vuestro gobierno sin avaricia; contentaos con lo que tenéis ahora” (Heb 13:5).
El solo pensamiento de que Dios nos ha dado todos los bienes que tenemos debería hacernos sentir completamente satisfechos con lo que tenemos.
De hecho, no es una mera coincidencia, sino la voluntad de Dios, es decir, su permiso para que alguien sea rico y alguien sea pobre, y que uno tenga más y el otro tenga menos.
De hecho, no es una mera coincidencia, sino la voluntad de Dios, es decir, su permiso para que alguien sea rico y alguien sea pobre, y que uno tenga más y el otro tenga menos.
También es cierto que el Señor Dios no dividió sin razón sus bienes terrenales, dando más a uno y menos a otro. Si Dios juzga con su inmensa sabiduría que será bueno que alguien sea rico, entonces le da esa riqueza, y si juzga que es mejor que alguien sea pobre, entonces le permite ser pobre. Sin embargo, Dios también da a los pobres todo lo que necesitan para que puedan vivir normalmente solo si son ahorrativos, trabajadores y honestos. Surge la pregunta: ¿qué se sigue de tal decisión de Dios? Nada más, sino el deber de estar satisfechos con lo que tenemos. Estar insatisfecho con las propias circunstancias en la vida significa estar insatisfecho con Dios mismo, lo cual es obviamente injusto y completamente pecaminoso.
Así pues, si a causa de la pobreza nos vienen tales pensamientos que nos obligan a tener insatisfacción en nuestro corazón a causa de tal estado, entonces debemos inmediatamente suprimirlos y pensar y comprender que Dios, que nos puso en un estado de pobreza y humildad, quiere y desea sólo lo que es bueno y útil para nosotros , y por eso debemos aceptar con alegría su santa voluntad.
Otra razón para estar satisfechos con lo que tenemos es que la insatisfacción con el estado en que nos encontramos conduce a muchos pecados e injusticias. El que no está satisfecho con su condición envidia a su prójimo a quien ve en mejor condición. Como tal, cae en la tentación de extender sus manos para el bien ajeno, de estafar, robar y cometer otras injusticias. Su insatisfacción lo obliga a mejorar su condición, es decir, a adquirir dinero y tesoros a cualquier precio. Para él, no hay mayor propósito y meta en la vida que hacerse rico. Debido a la búsqueda excesiva de riquezas, tal persona cae en las trampas de Satanás y está en gran peligro de perder su alma, lo cual es confirmado por el apóstol Pablo: “Y los que quieren enriquecerse caen en tentación, en trampa y en muchos deseos locos y destructivos que llevan a la ruina y a la destrucción, porque la avaricia es la fuente de todos los males” (1 Tim 6:9-10).
La insatisfacción por la situación en la que nos encontramos muchas veces tiene un efecto nefasto sobre nosotros y nos lleva al punto de que, al servicio de la pereza, descuidamos completamente nuestros deberes y, por tanto, nos convertimos en una carga para nosotros mismos y para los demás.
Viendo estos grandes males que nacen de este modo de insatisfacción, deberíamos reprimir todos los deseos desordenados de los bienes de este mundo y contentarnos con lo que Dios nos ha dado , lo cual nos confirma el apóstol Pablo: «Gran fuente de ganancia es la fe, si el espíritu se satisface con lo que tiene. Es decir, nada hemos traído a este mundo, por lo que nada podemos sacar de él. Y cuando tengamos qué comer y con qué vestirnos, contentémonos con eso» (1 Tim 6,6-8).
Viendo estos grandes males que nacen de este modo de insatisfacción, deberíamos reprimir todos los deseos desordenados de los bienes de este mundo y contentarnos con lo que Dios nos ha dado , lo cual nos confirma el apóstol Pablo: «Gran fuente de ganancia es la fe, si el espíritu se satisface con lo que tiene. Es decir, nada hemos traído a este mundo, por lo que nada podemos sacar de él. Y cuando tengamos qué comer y con qué vestirnos, contentémonos con eso» (1 Tim 6,6-8).
La verdad que dice que no la riqueza y la abundancia, sino sólo el contentamiento del corazón, pueden hacer nuestra vida feliz, debería hacernos aún más satisfechos con lo que Dios nos ha dado . “No penséis” –dice san Juan Crisóstomo– “que una gran riqueza os pueda dar la alegría”. Sólo podéis ser felices si no queréis ser ricos. Mientras tengamos sed, el tormento dura y aunque agotemos a todos los estudiantes y bebamos miles de ríos, el tormento será aún mayor”.
Cuánta verdad tiene este santo maestro de la santa Iglesia, porque todo en este mundo es tan débil, inútil y pequeño, y no es posible dar al menos aparente bienaventuranza ni siquiera por poco tiempo. Por eso no debemos tener deseos desordenados de bienes terrenos que son tan vanos y pasajeros que no pueden satisfacernos , sino que debemos contentarnos con lo que Dios nos ha dado.
Nuestra principal preocupación debe ser tener la conciencia limpia, porque nos trae verdadera satisfacción, paz y tranquilidad que este mundo orgulloso con todos sus tesoros nunca podrá darnos . “El que tiene la conciencia limpia” –dice San Juan Crisóstomo– “es, aunque esté envuelto en cilicio y aunque sufra hambre, todavía más feliz que el que nada en todos los deleites”. El que tiene la conciencia mala es el más desdichado de todos los hombres, aunque viva en la abundancia de todos los bienes.
Por eso, el apóstol Pablo se regocijaba y vivía en mayor gozo que cualquier rey, aunque padecía constantemente sed, desnudez y soportaba muchos golpes. Por eso debemos cuidar la conciencia tranquila, porque es el mayor tesoro durante la vida y en la hora de la muerte.
Para salvar nuestro corazón de los deseos desordenados de los bienes de este mundo, debemos pensar en el hecho de que nuestra patria no está aquí en la tierra sino arriba en el Cielo.
Ahora supongamos que tenemos una abundancia de dinero y tesoros y que somos dueños de todos los reinos del mundo, entonces deberíamos preguntarnos: ¿cuánto tiempo durará nuestra así llamada felicidad? Veinte, treinta, cincuenta o más años y luego todo pasará y desaparecerá, porque nuestra vida en este mundo es corta y todos sus días están contados. La muerte llega a pasos rápidos y no nos queda más que ropa de muerto, un ataúd y unos pocos metros cuadrados de tierra para cubrirnos . ¿Cuánta locura cometemos si nuestro corazón está atrapado por bienes que son vanos y transitorios? Por eso, debemos dirigir nuestra mirada a la eternidad, porque allí está nuestro propósito y meta , y debemos pensar a menudo en las palabras del apóstol Pablo: «Lo que ojo no vio, lo que oído no oyó, lo que no supo el corazón del hombre, eso es lo que Dios ha preparado para los que le aman» (1 Co 2,9).
Ahora supongamos que tenemos una abundancia de dinero y tesoros y que somos dueños de todos los reinos del mundo, entonces deberíamos preguntarnos: ¿cuánto tiempo durará nuestra así llamada felicidad? Veinte, treinta, cincuenta o más años y luego todo pasará y desaparecerá, porque nuestra vida en este mundo es corta y todos sus días están contados. La muerte llega a pasos rápidos y no nos queda más que ropa de muerto, un ataúd y unos pocos metros cuadrados de tierra para cubrirnos . ¿Cuánta locura cometemos si nuestro corazón está atrapado por bienes que son vanos y transitorios? Por eso, debemos dirigir nuestra mirada a la eternidad, porque allí está nuestro propósito y meta , y debemos pensar a menudo en las palabras del apóstol Pablo: «Lo que ojo no vio, lo que oído no oyó, lo que no supo el corazón del hombre, eso es lo que Dios ha preparado para los que le aman» (1 Co 2,9).
Considerar la inmensa bienaventuranza que espera a los que aman a Dios nos hará despreciar todo lo que la tierra tiene y ofrece, y diremos, como San Ignacio: “¡Oh, qué repugnancia me produce la tierra cuando miro el Cielo!”.
Según las palabras del apóstol Pablo: “Porque a los que antes vio, también los predestinó para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos” (Romanos 8:29), tenemos el deber de ser iguales a Jesucristo nuestro Señor y Salvador, también debemos cumplir este deber con buena y limpia conciencia.
Por tanto, si hemos adquirido algo injustamente , es decir, si hemos dañado la propiedad del prójimo mediante robo, hurto, fraude, usura, entonces estamos obligados a devolver todo y compensar el daño, porque del cumplimiento de este deber depende nuestra eterna bienaventuranza en el Cielo .
Lo que Dios prohíbe en el décimo mandamiento
¡En este mandamiento Dios nos prohíbe cualquier deseo injusto por el bien del prójimo !
Se subraya aquí que no debemos desear injustamente lo que pertenece a nuestro prójimo, porque no todo deseo de la propiedad ajena es pecaminoso, injusto y prohibido por el décimo mandamiento, pues cuando queremos obtener el bien del prójimo sólo de manera justa y permisible, entonces no pecamos de ninguna manera.
Esto se puede ver en el ejemplo de cuando queremos comprar el campo de un vecino que linda con el nuestro y cuando no pretendemos ganar ese campo para nosotros por la fuerza o la astucia, sino que queremos tenerlo como tal sólo con la condición de que el vecino voluntariamente nos lo venda o nos lo dé a cambio. En ese caso, no procuramos injustamente el bien del prójimo, es decir, no queremos obtener el bien de otro de manera injusta, y, por lo tanto, no pecamos.
Así pues, según el décimo mandamiento de Dios, pecamos cuando deseamos el bien ajeno de manera injusta y nos apropiamos voluntariamente de él a costa de nuestro prójimo.
Un ejemplo visible de esto es cuando sabemos que hay mucho dinero en la casa de nuestro vecino, y cuando somos codiciosos de ese dinero y decidimos robarlo y apropiárnoslo para nosotros. En este caso, nuestra avaricia es gravemente pecaminosa, porque queremos adquirir el bien ajeno por medios injustos, es decir, mediante el robo deliberado.
Un ejemplo visible de esto es cuando sabemos que hay mucho dinero en la casa de nuestro vecino, y cuando somos codiciosos de ese dinero y decidimos robarlo y apropiárnoslo para nosotros. En este caso, nuestra avaricia es gravemente pecaminosa, porque queremos adquirir el bien ajeno por medios injustos, es decir, mediante el robo deliberado.
Según el ejemplo del Evangelio, tal era la avaricia de Ajab, que deseaba la viña de Nabot. Ajab quería arrebatarle la viña a cualquier precio, justo o injusto. Como no podía conseguirla con una compra justa, cometió un robo homicida por avaricia para apropiársela. Por eso dice San Juan Crisóstomo: “La avaricia es la pasión que trae todos los males al mundo”.
Ahora, brevemente y con más detalle, debemos considerar: ¿cuál pecado es el deseo de un bien injusto?
Entre los que pecan por el deseo de un bien injusto están en primer lugar los que se dedican al comercio y que, como tales, desearán que sobrevenga el hambre o los precios altos para poder vender sus mercancías lo más caras posible.
Él y los comerciantes que no quieren que otros compren o vendan cerca de ellos también cometen un error con el deseo de una ventaja injusta , porque entonces sufren un daño debido a la competencia creada.
En términos generales, todo comerciante que quiera enriquecerse injustamente con los bienes ajenos peca contra el décimo mandamiento de Dios.
En términos generales, todo comerciante que quiera enriquecerse injustamente con los bienes ajenos peca contra el décimo mandamiento de Dios.
En el plano moral, al comerciante le está permitido buscar una ganancia moderada, pero no le está permitido utilizar la situación de su prójimo para enriquecerse injustamente. Aprovecharse de la situación de un vecino es muy pecaminoso y reprensible porque va en contra del amor y la justicia.
Además, peca quien tiene derecho a heredar deseando un bien injusto cuando, como tal, desea la muerte temprana de sus padres para obtener sus bienes lo antes posible, es decir, con este pecado peca quien ruega a Dios para que Dios se lleve a sus padres de este mundo lo antes posible, para poder disponer de los bienes paternos lo antes posible.
El mismo pecado comete también quien desea la muerte de sus padres para no tener que seguir manteniéndolos y apoyándolos. Tal persona puede ser tan impía que le diga a su padre o madre ancianos en la cara que ya han vivido lo suficiente y que ha llegado la hora de que mueran. Quien hace tal cosa debe temer que Dios lo juzgue de la misma manera que juzgó a sus padres y que le espera un castigo terrible en el otro mundo por haber violado gravemente sus deberes para con sus padres. Por eso, deben grabar en sus corazones las palabras de las Sagradas Escrituras: "Es vergonzoso y corrupto el hijo que maltrata a su padre y aleja a su madre" (Proverbios 19:26).
Del mismo modo, peca también quien espera la muerte prematura de sus parientes y de otros parientes para heredar su herencia. Tal persona peca muy gravemente por santo amor católico al prójimo, porque toca la justicia de Dios, que es el único dueño de la vida y de la muerte.
Del mismo modo, el que es militar y como tal no quiere la paz sino la guerra para poder vencer o alcanzar el mayor honor posible sin importar los sacrificios, también peca por el deseo de un bien injusto.
Y también comete un error el que es médico cuando se alegra cuando aparecen determinadas enfermedades o de que los pacientes ricos no se curan durante mucho tiempo para poder beneficiarse el mayor tiempo posible pagándoles.
También se equivoca quien es abogado si se preocupa por litigios generosos y duraderos.
También comete un error quien es artesano si desea desgracias a los demás, por ejemplo, encender un fuego para tener más trabajo y así ganar más y más provechosamente.
El que tiene envidia del honor y de la buena fama de su prójimo, deseando perderlos lo antes posible y ganarlos lo antes posible, comete un pecado igualmente grave.
Esta codicia por el honor ajeno conduce muchas veces a las mayores injusticias, pues chismorrea y calumnia al prójimo y quiere humillarlo por todos los medios para conseguir su propio beneficio.
Todos estos ejemplos muestran cómo pecamos contra el santo amor católico que nos manda desear el bien al prójimo, alegrarnos con los que están felices y llorar con los que lloran.
En general, se puede decir que según el décimo mandamiento de Dios pecamos cuando tenemos deseos desordenados o injustos por los bienes temporales de este mundo. De estos deseos injustos nace no sólo la codicia inadmisible por los bienes ajenos, sino también la envidia, la malicia, el afán de pleitos, el robo, el hurto, el homicidio, así como otros males más, y por eso el apóstol Pablo dice con razón que la avaricia es la fuente de todos los males: "Y los que quieren enriquecerse caen en tentación, en trampa y en muchos deseos locos y destructivos que llevan a la ruina y a la perdición; porque la avaricia es la fuente de todos los males" (1 Tim 6:9-10).
Por eso, debemos vigilar cuidadosamente nuestro corazón para que no entre en él la codicia. Si en él entra una codicia desordenada por algún bien de este mundo, debemos expulsarla inmediatamente y rechazarla de nosotros. N nunca debe querer multiplicar sus riquezas ni enriquecerse de manera desordenada en detrimento del prójimo y violar así la justicia. En una palabra, estamos obligados a abstenernos de todo lo que nos prohíbe el Décimo Mandamiento y a cumplir diligentemente todo lo que manda . ¡Amén!
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