Allgemeng Informatiounen iwwer Gottes Gebot

 

 

"Meeschter, wat gutt muss ech maachen fir éiwegt Liewen ze hunn?" (Matthäus  19:16)

Den Här äntwert de jonke Mann, deen him dës Fro als éischt gestallt huet andeems hien him drun erënnert datt et néideg ass Gott als   "dat eenzegt Gutt" unzeerkennen  , als dat gewielt Gutt an als Quell vun allem Gutt.   Dunn huet de Jesus zu him gesot:   "Awer wann Dir wëllt an d'Liewen erakommen, haalt d'Geboter", an da lëscht hien d'Geboter, déi mat der Nopeschléift verbonne sinn, zu sengem Gespréichspartner: "Dëst net ëmbréngen, net Ehebriech maachen, net klauen, net falsch Zeien, Éier Äre Papp a Mamm!"  Schlussendlech resuméiert de Jesus Christus dës Geboter andeems se se positiv soen:   "Léif Ären Noper wéi Iech selwer!"   (Mt 19:16-19).   Dës éischt Äntwert ass direkt gefollegt vun der zweeter:   "Wann Dir wëllt perfekt gin, goen, verkafen wat Dir hutt a ginn déi Aarm, an Dir wäert Schatz am Himmel hunn. "Da komm, follegt mech. "   (Mt 19:21).   Dës zweet Äntwert annuléiert net déi éischt. No Jesus implizéiert d'Geboter ze halen . D'Gesetz ass net ofgeschaaft, mä de Meeschter ass an der Persoun erfëllen et perfekt ze fannen.   dräi synoptesch Evangelien, den Opruff vum Jesus un de räiche jonke Mann him an der Gehorsamkeet vun engem Jünger ze verfollegen an d'Geboter ze halen ass no beim Opruff un d'    Aarmut   an d'  Kuschheet a Pharisäer"   (Mt 5:20) oder vun de Pagans.   Hien huet all Fuerderunge vun de Geboter virgestallt:   "Dir hutt héieren datt et zu den Alen gesot gouf: 'Dir sollt net ëmbréngen ...' Awer ech soen Iech: 'Jiddereen, dee rosen op säi Brudder ass, gëtt dem Uerteel ënnerworf.'"  (Mt 5:21-22).  Op d'Fro:   "Wéi eng Gebot ass dat gréisst vun allem?  "Wat ass dat gréisste Gebot am Gesetz? "  (Mt 22:36) äntwert de Jesus:   "Dir sollt den Här Äre Gott mat Ärem ganzen Häerz a mat Ärer ganzer Séil a mat Ärem ganze Verstand gär hunn. Dëst ass dat gréissten an éischt Gebot; an déi zweet ass wéi et: Dir sollt Ären Noper gär wéi Iech selwer. Op dësen zwee Geboter hänken all d'Gesetz an d'Prophéiten."   (Mt 22:37-40).   Déi Zéng Geboter sollen am Liicht vun dësem zweefach an engem Gebot vun der Léift interpretéiert ginn, dat ass d'Fülle vum Gesetz:    "Wierklech, 'Du solls net Ehebriech maachen', 'Du solls net ëmbréngen', 'Dir sollt net klauen', 'Du solls net begëngen', a wann et en anert Gebot gëtt, gëtt et an dësem Wuert zesummegefaasst: 'Dir sollt Ären Noper gär hunn wéi Iech selwer. D'Léift mécht Ären Noper kee Schued. Dofir ass d'Fülle vum Gesetz Léift.   (Rom 13:9-10).     

   

   Déi zéng Geboter an der Bibel     

   D'Wuert   "Decalogue"   heescht wuertwiertlech   "zéng Wierder"  . (Ex 34:28; Deut 4:13; 10:4)   Dës   "zéng Wierder"   goufen vu Gott zu senge Leit um hellege Bierg opgedeckt. Hien huet se   "mat sengem Fanger"  geschriwwen  (Ex 31:18) am Géigesaz zu den anere Geboter, déi de Moses geschriwwen huet. Si sinn déi gewielte Wierder vu Gott. Si goufen dem Vollek am Buch vum Exodus an am Deuteronomium iwwerginn.  Zënter dem Alen Testament hunn déi helleg Bicher dës   "zéng Wierder" ernimmt  , awer et war net bis am Neien Testament a Jesus Christus datt hir voll Bedeitung opgedeckt gouf.   Den Decalogue gëtt virun allem am Kontext vum Exodus verstanen, wat dat grousst Befreiungsevenement vu Gott am Mëttelpunkt vum Alen Bund ass. Egal ob d'Geboter als negativ Bestëmmungen, Verbueter oder als positiv Geboter ausgedréckt ginn, zB   "Éier Äre Papp a Mamm"  , dës   "zéng Wierder"  weisen op d'Konditioune fir e Liewen fräi vun der Sklaverei vun der Sënn. Als esou ass den Decalogue de Wee vum Liewen:   "Wann Dir d'Geboter vum HÄR Äre Gott befollegt, him gär ze hunn, op seng Weeër ze goen, seng Geboter, seng Statuten a seng Uerderen ze halen, da wäert Dir liewen, an den Här wäert dech multiplizéieren."  (Deut. 30:16).  Dës befreiende Kraaft vum Decalogue gëtt zum Beispill am Gebot iwwer de Sabbatsroscht gewisen, dat fir Auslänner a Sklaven gëlt:   "Denkt drun datt Dir e Sklave war am Land vun Ägypten, an datt den Här Äre Gott dech vun do mat enger staarker Hand an engem ausgestreckten Aarm erléist huet."   (Deut. 5:15).   Déi "Zéng Wierder" resuméieren a verkënnegt Gottes Gesetz:   "Den Här huet dës Wierder zu all Är Versammlung um Bierg, aus der Mëtt vum Feier, der Wollek an der décker Däischtert, mat enger haarder Stëmm geschwat. Hien huet hinnen näischt bäigefüügt, mä huet se op zwou Steenpëllen geschriwwen an mir ginn."   (Deut. 5:22). 

Dofir ginn dës zwou Pëllen   "d'Zeegnes" genannt  (Ex. 25:16).   Si enthalen nämlech d'Konditioune vum Bund, dee Gott mat sengem Vollek gemaach huet. Dës   "Tabletten vum Zeegnes"   (Ex. 31:18; 32:15; 34:29) hu missen an   der "Ark" gesat ginn  (Ex. 25:16; 40:1-2).  Déi "Zéng Wierder"   goufe vu Gott an enger Theophanie geschwat -   "Den Här huet Iech Gesiicht zu Gesiicht um Bierg aus dem Feier geschwat."   (Deut. 5:4).   Si gehéieren zu der Offenbarung, duerch déi Gott sech selwer a seng Herrlechkeet weist. De Kaddo vun de Geboter ass de Kaddo vu Gott selwer a säin hellege Wëllen.   Andeems hien säi Wëllen opgedeckt huet, weist Gott sech seng Leit op. De Kaddo vun de Geboter an dem Gesetz ass Deel vum Bund, dee Gott mat sengem Vollek gemaach huet. Laut dem Buch vum Exodus gouf d'Offenbarung vun   den "zéng Wierder"   tëscht dem Offer vum Bund a senger Conclusioun gegeben, nodeems d'Leit sech verpflicht hunn alles ze   maachen,   wat den Här gesot huet an   et "befollegen"  (Ex 24:7).     Den Decalogue gëtt exklusiv iwwerdroen nodeems de Bund erënnert gëtt:   "Den Här eise Gott huet e Bund mat eis zu Horeb gemaach."   (Deut 5:2).      D'Geboter huelen hir voll Bedeitung am Bund un   , an no der Schrëft kritt d'moralesch Handlung vum Mënsch seng voll Bedeitung am Bund an duerch de Bund.   Déi éischt vun   den "zéng Wierder"   erënnert un den éischte Schrëtt vu Gott senger Léift fir säi Vollek: Well de Mënsch, als Strof fir d'Sënn, aus dem Paradäis vun der Fräiheet an d'Sklaverei vun dëser Welt komm ass, schwätzt den éischte Saz vum Decalogue, also dat éischt Wuert vu Gottes Geboter, vu Fräiheet:   "Ech sinn den Här Äre Gott, deen dech aus dem Haus vun der Sklaverei erausbruecht huet."   (Ex 20:2; Deut 5:6).     D'Geboter an hirem richtege Sënn kommen op déi zweet Plaz; si drécken eppes aus, wat an der Behënnerung vu Gott, déi vum Bund etabléiert ass, abegraff ass. Moralesch oder virtuéis Verhalen ass d'Äntwert op den éischte Schrëtt vun der Léift vum Här. Et ass eng Unerkennung, en Ausdrock vu Respekt fir Gott an eng dankbar Verehrung. Et ass Zesummenaarbecht mam Gottes Plang, dee Gott an der Geschicht ausféiert.   En anert Zeegnes zum Bund an den Dialog tëscht Gott a Männer ass datt all d'Befehle an der éischter Persoun ausgeschwat ginn   "Ech sinn den Här ..."   an un déi zweet Persoun adresséiert   "Dir" . An all de Geboter vu Gott weist de perséinleche Pronomen am Singular den Adressat un: Gott weist alle Mënschen a gläichzäiteg all eenzelne säi Wëllen op: Den Här huet d'Léift zu Gott uerdert an eis iwwer Gerechtegkeet vis-à-vis vum Noper geléiert, fir datt de Mënsch net ongerecht oder onwürdeg vu Gott wier. Sou huet hien duerch den Decalogue de Mënsch bereet fir säi Frënd ze ginn an een Häerz mat sengem Noper ze sinn. D'Wierder vum Decalogue bleiwen och fir eis gëlteg. Wäit net ofgeschaaft ginn, Si erreecht voll Bedeitung an Entwécklung mam Komme vum Här am Fleesch.
  
 
 
    

   Déi zéng Geboter an der Traditioun vun der Kierch    

   Trei der Schrëft an am Aklang mam Beispill vum Jesus, huet d'Kierch Traditioun déi fundamental Wichtegkeet a Bedeitung vum Decalogue unerkannt. Zënter der Zäit vum hellege Augustinus   hunn déi "Zéng Geboter"   eng prominent Plaz an der Katechismus vun zukünfteg gedeeften a Gleeweger besat.  Déi zéng Geboter drécken d'Ufuerderunge vun der Léift fir Gott a fir säin Noper aus. Déi éischt dräi bezéien sech virun allem op d'Léift fir Gott, an déi aner siwen op d'Léift zum Nopesch. Just wéi et zwee Geboter vu Léift sinn, op deenen d'ganz Gesetz an d'Prophéiten hänken, wéi den Här gesot huet, sou goufen och déi zéng Geboter op zwou Pëllen ginn. Et gëtt gesot, jo, dräi goufen op engem Tablet geschriwwen, a siwen op der anerer.  

   D'Eenheet vum Decalogue    

   Den Decalogue ass en onseparabelt Ganzt. All  "Wuert" 
bezitt sech openeen an op dat Ganzt; si géigesäiteg bedingt. Déi zwou Pëllen beliichten sech géigesäiteg: si bilden en organescht Ganzt. Ee Gebot ze briechen ass all déi aner ze beleidegen. Et kann een net aner Leit respektéieren ouni hire Schëpfer ze Segen. Et kann ee Gott net unzebidden ouni all d'Leit gär ze hunn, déi seng Kreaturen sinn. Déi Zéng Geboter verbannen dat iwwernatierlecht a sozialt Liewen vum Mënsch.     

   Déi zéng Geboter an Naturgesetz     

   Déi Zéng Geboter gehéieren zu der Offenbarung vu Gott. Zur selwechter Zäit léiere si eis déi richteg Mënschheet. Si ënnersträichen wesentlech Flichte an dofir och indirekt d'Grondrechter, déi mat der Natur vun der mënschlecher Persoun verbonne sinn. Den Decalogue ass e privilegiéierten Ausdrock vum   "Naturgesetz"  : Vun Ufank un huet Gott d'Virschrëfte vum Naturgesetz an d'Häerzer vun de Männer gepflanzt. Dunn war hien zefridden hinnen erëm an hir Gedanken ze erënneren. Dëst sinn déi zéng Geboter vu Gott. Obwuel si fir de Grond selwer zougänglech sinn, goufen d'Virschrëfte vum Decalogue och opgedeckt. D'Sënnvoll Mënschheet huet dës Offenbarung gebraucht fir e komplett an zouverlässeg Wëssen iwwer d'Ufuerderunge vum Naturgesetz ze hunn: Et war néideg fir d'Virschrëfte vum Decalogue an de Bedéngungen vun engem sënnegen Zoustand voll z'erklären, an deem d'Liicht vum Vernunft däischter ass an de Wëllen vum richtege Wee ofgeleet gëtt. Mir kennen d'Geboter vu Gott duerch d'Offenbarung vu Gott, déi eis duerch d'Kierch kënnt, an duerch d'Stëmm vum moralesche Gewësse.     

   Obligatioun vum Decalogue     

   Well se dem Mënsch seng fundamental Flichte vis-à-vis Gott a vis-à-vis sengem Noper ausdrécken, erklären déi zéng Geboter an hirem wesentlechen Inhalt schwéier Obligatiounen. Si sinn am Wesentlechen onverännerbar, a binden ëmmer an iwwerall. Keen konnt vun hinnen befreit ginn. Déi Zéng Geboter goufe vu Gott am Häerz vum Mënsch gravéiert. Gehorsam un d'Geboter enthält och Verpflichtungen, déi u sech selwer liicht sinn. Also, zum Beispill, Beleidegung duerch Wierder ass vum fënneften Gebot verbueden, awer et wäert keng grave Sënn sinn, ausser wéinst den Ëmstänn oder der Absicht vum deem deen et mécht.     

   "Dir kënnt näischt ouni mech maachen"     

   Den Här Jesus Christus sot:   "Ech sinn de Rebe, Dir sidd d'Branchen. Wien a mir bleift an ech an him, hie bréngt vill Friichten. Tatsächlech, ausser mir kënnt Dir näischt maachen."   (Joh 15:5).   D'Fruucht vun där hie schwätzt ass d'Hellegkeet vum Liewen, déi duerch Unioun mat Christus fruchtbar gemaach gëtt. Wa mir u Jesus Christus gleewen, wa mir a senge Geheimnisser deelen a seng Geboter halen, kënnt de Retter selwer säi Papp a seng Bridder, eise Papp an eis Bridder, an eis gär.   Seng Persoun gëtt duerch de Geescht d'lieweg an bannenzeg Regel vun eisem Verhalen:   "Dëst ass mäi Gebot: Géif een aneren wéi ech dech gär hunn."   (Joh 15:12).

   Den Zweck vum Gottes Gesetz    

   "Dëst sinn d'Geboter, d'Gesetzer, an d'Uerteeler, déi den HÄR Äre Gott mir gebueden huet fir Iech ze léieren, fir datt Dir se maache kënnt am Land, wou Dir gitt fir et ze besëtzen: Fir datt Dir den HÄR Äre Gott fäerten, du an Äre Jong, an Äre Jong, fir all seng Gesetzer a seng Geboter ze halen, all d'Geboter vun dësem Dag, déi ech befehlen. Verlängert deng Deeg, O Israel, a behalen a maacht se, fir datt et Iech gutt geet, an datt Dir am Land kënnt, dat mat Mëllech an Hunneg fléisst, wéi den HÄR, Gott vun Äre Pappen, Iech versprach huet.   (Deuteronomium 6:1-3)    

   Léift fir Gott ass d'Essenz vum Gottes Gesetz    

   "Héiert, O Israel, den HÄR eise Gott, den HÄR ass een. An du solls den HÄR Äre Gott mat Ärem ganzen Häerz, a mat Ärer ganzer Séil, a mat all Ärer Kraaft gär hunn.   An dës Wierder, déi ech Iech haut ubidden, wäerten an Ärem Häerz sinn. An Dir sollt se mat Äre Kanner léieren a vun hinnen schwätzen wann Dir an Ärem Haus sëtzt, a wann Dir laanscht de Wee trëppelt, a wann Dir op de Wee gitt, a wann Dir op d'Schëld opstinn, a wann Dir op de Wee sidd, a wann Dir Iech opstinn. Hand, a si sollen als Frontlets tëscht Ären Ae sinn, an Dir sollt se op d'Dierposte vun Ärem Haus an op Är Paarte schreiwen"   (Deuteronomium 6:4-9).

   Déi helleg Schrëfte weisen datt Gott mam Blëtz an Donner um Sinai d'Zéng Geboter un d'Israeliten ginn huet, déi kloer soen wat dat grousst Gebot vun der Léift enthält.   Déi éischt dräi Geboter soen datt de Mënsch Gott soll gär hunn, an déi aner siwen datt hien säin Noper a sech selwer gär soll hunn. An anere Wierder, déi éischt dräi Geboter enthalen dem Mënsch seng Flichte vis-à-vis Gott, während déi aner siwen seng Flichte vis-à-vis vu sech selwer a sengem Noper.  

   Well se dem Mënsch seng Grondpflichte vis-à-vis Gott a vis-à-vis sengem Noper ausdrécken, erklären déi zéng Geboter an hirem wesentlechen Inhalt schwéier Verflichtungen. Si sinn am Fong onverännerbar a bindend ëmmer an iwwerall. Keen kann de Mënsch vun hinnen befreien, well Gott d'Zéng Geboter am Häerz vun all Mënsch gravéiert huet.   All Mënsch ass verpflicht d'Wourecht ze sichen, besonnesch an deem wat Gott a seng helleg Kierch betrëfft, an nodeems se et kennen, se ze akzeptéieren a trei ze bleiwen. Dës Pflicht entsteet aus der ganz Natur vun de Leit. D'Pflicht fir richteg Verehrung fir Gott ze weisen betrëfft de Mënsch individuell a sozial geholl. Dëst ass déi traditionell chrëschtlech Léier iwwer déi moralesch Pflicht vun Individuen a Gesellschafte vis-à-vis vun der richteger Relioun an déi eenzeg helleg Kierch vu Christus.   Andeems se stänneg d'Evangelium un d'Mënsche verkënnegt, beméit d'Helleg Kierch fir sécherzestellen datt se d'Mentalitéit an d'Gewunnechten, d'Gesetzer an d'Strukturen vun de Gemeinschaften, an deenen se mam chrëschtleche Geescht liewen, komplett ausfëllen. Et ass déi sozial Pflicht vun de Chrëschten ze respektéieren an an all Persoun eng Léift fir Wourecht a Guttheet ze kultivéieren. Hie freet hinnen hir Noperen an d'Verehrung vun der eenzeger richteger Relioun virzestellen, déi an der helleg chrëschtlecher an apostolescher Kierch existéiert. Chrëschte ginn genannt d'Liicht vun der Welt ze sinn.   D'Hellege Kierch manifestéiert also d'kinneklech Autoritéit vu Christus iwwer all Schafung a besonnesch iwwer mënschlech Gesellschaften.      

   
   "Wéi d'Pharisäer héieren hunn, datt hien d'Sadducees de Still gemaach huet, hu si sech versammelt, an ee vun hinnen, en Affekot, huet him eng Fro gestallt, hie getest a gesot: 'Meeschter, wat ass dat gréisste Gebot am Gesetz?' Hien huet him geäntwert: 'Du solls den Här Äre Gott mat Ärem ganzen Häerz a mat Ärer ganzer Séil a mat Ärem ganze Verstand gär hunn.' Dëst ass dat gréissten an éischt Gebot. Dat zweet ass wéi et: 'Du solls Ären Noper gär hunn wéi Iech selwer.' Op dësen zwee Geboter hänkt d'ganz Gesetz an d'Prophéiten."   (Matthäus 22:34-40)      

   
   An dësem Deel vum Evangelium stellt de Pharisäer dem Här eng Fro, net mat béiswëllegen Absicht, mä wëll dem Jesus seng Meenung zu där Saach héieren, déi deemools ënnert den Israeliten diskutéiert gouf.   A senger Äntwert bezeechent den Här d'Léift fir Gott als dat éischt a gréisste Gebot, a betount direkt duerno d'Wichtegkeet vun der Léift fir säin Noper, a gläichstellt se komplett mat der Léift fir Gott.   Dës zwou Léift intertwine a bilden dat grousst Gebot vun der Léift, dat d'Gesetz an d'Prophéiten enthält.   Duerno huet den Här d'Pharisäer gefrot:   "Wat mengt Dir iwwer de Christus? Wien säi Jong ass hien?"  (Matthäus 22:41), a si hunn geäntwert:  "Den David."  (Matthäus 22:42). 

   Als esou war hir Äntwert ganz gutt, well den Här Jesus Christus, als Mann duerch seng Mamm Maria, en Nofolger vum David war.   Mat dëser Fro wollt den Här de Pharisäer léieren, datt hien net nëmmen e Mann wier, mä datt hien och Gott a Mënsch wier. Dofir huet hien hinnen gefrot:   "Wéi nennt den David dann, duerch de Geescht beweegt, him Här, a sot: "Den Här sot zu mengem Här: Sëtzt bei menger rietser Hand, bis ech Är Feinde ënner Äre Féiss setzen? Wann den David him dann Här nennt, wéi kann hien säi Jong sinn?"   (Mt 22:43-45).   D'Pharisäer woussten d'Äntwert op dës Fro net an hunn dofir léiwer roueg bleiwen. 

   D'Schwieregkeet datt de Jesus Christus och Gott ass, wa se wëllen, kënne ganz einfach vun de Gleeweger vun haut geléist ginn, well laut dem hellege chrëschtleche Glawen, dee vun der helleger Kierch bekennt ass, wat déi eenzeg richteg, helleg a göttlech ass, kënne se geléiert ginn datt de Jesus Christus de Jong vu Gott ass, deen an der Fülle vun der Zäit, duerch den Hellege Geescht, d'mënschlech Natur vun der Muttergottes Gott an de Mënsch gläichzäiteg iwwerholl huet.   An dësem Wësse sollte se virun de Pharisäer sinn, déi d'fundamental Wourechte vum hellege Chrëscht Glawen net wossten.    

   Mat dëser Tatsaach kann ee mat Recht froen, wéi d’Liewe vun den haitege "Gleeweger" ass, ass et besser wéi d'Liewe vun de Pharisäer, oder halen se Gottes Geboter besser a méi genee wéi se gemaach hunn?   Leider mussen déi haut "Gleeweger" zouginn, datt si an deem Sënn net besser sinn wéi d'Pharisäer! Vill vun hinne gleewen un dat wat Gott opgedeckt huet, awer halen net dat wat Hien commandéiert, oder éischter, si briechen dacks seng Geboter a vergiessen datt d'éiweg Erléisung net eleng vum Glawen ofhänkt, mee op all Zéng Geboter ze halen. 
     

   Et ginn och eng grouss Unzuel vun deenen, déi guer net gleewen un dat wat Gott opgedeckt huet a gläichzäiteg net maachen wat Hien commandéiert, also seng Geboter verletzen, si liewen hir Liewensmissioun net a sinn um Wee vun der éiweger Zerstéierung.  

   Et ginn och vill, déi d'helleg Kierch verlooss hunn an zu aneren, dh göttlech a heidnesch Reliounen gehéieren, a mengen datt se richteg sinn a vu Gott ginn. An hirer Wahn wëllen se se net verloossen, zréckkommen a liewen nëmmen de richtegen, hellegen a göttleche chrëschtleche Glawen, dee vun der Hellege Kierch vu Christus bekennt.    

   Als esou, oder éischter, déi eng, anerer an anerer vergiessen a këmmere sech net ëm d'Wierder vum Här dem räiche jonke Mann:   "Wann Dir an d'Liewe wëllt kommen, haalt d'Geboter!"   (Mt 19:17). Amen!